CRONICAS DE GIGANTES

Empezando el 2014, tenemos muchas sorpresas que se han ido concretando desde el año pasado. Entre ellas que el equipo de investigación se ha ido poco a poco acrecentando y tenemos a parte del Dr. Fernando Pérez, a Rito Banderas, y a mi padre Andrés Palacios Peña, quien está colaborando activamente con el mapeo y análisis geomorfológico del área de las estructuras aparentemente piramidales de Llanganatis.  También hemos contado con la activa colaboración de Raymond Román Maugé, destacado investigador ecuatoriano, quien en el 2001  publicara Enigmas del Ecuador. Como he criticado apasionadamente, los americanos somos prestos en reconocer las influencias foráneas pero lentos en reconocer las internas. Por tal motivo me he dispuesto, en señal de aprecio a su trabajo investigativo, que ha servido como referente en más de una ocasión, a publicar uno (que no será el único) de sus artículos; en esta ocasión el denominado: Crónica de Gigantes. (M. P. Tayos Cave)

 

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¡¡Gigantes, gigantes que caminasteis sobre la  faz de la Tierra !!

¿Son solo leyendas las que nos traen noticias de esos seres inverosímiles? Todos los libros llamados  sagrados nos hablan de su existencia. A lo largo de todo el mundo se han encontrado sus restos, lo que implicaría que no solo eran fábulas sino realidades.

En el actual territorio del Ecuador su recuerdo está presente en crónicas antiguas y testimonios modernos. Veamos algunos ejemplos.

La leyenda más conocida es la de los gigantes de Santa Elena (Sumpa), que arribaron en balsas a las costas de Manabí y Santa Elena no se sabe de dónde. Hombres solos que asolaron a sus pobladores y devoraron sus alimentos. Finalmente fueron exterminados por un fuego sideral.

El cronista Gabriel Pino Roca creía en la tradición de los gigantes, porque habian tantos testimonios de gente confiable como el de Agustín Zarate que calculaba en 8 varas su altura, la boca era  como la circunferencia de grandes toneles para el depósito de agua dulce. Un dedo tenía el grueso de un mangle medio.   El padre Oliva tuvo en sus manos varias muelas de 14 onzas encontradas en 1550 en Santa Elena.   El gobernador de Manabí en la Real Audiencia  Juan de Olmos ordenó se excavaran varios túmulos funerarios, habiendo dejado constancia del descubrimiento de grandes osamentas, costillas y cráneos  el intelectual español Francisco Coreal.  El sargento mayor Juan del Castillo Cabeza de Vaca presentó en Quito en 1736 una colección de huesos donde había una muela de 5 libras y una quijada que fue certificada en Guayaquil.

En el año 1735 en Guano (Chimborazo), mientras construían una casa, albañiles descubren un cementerio con 4.000 osamentas y donde resaltaba un gran esqueleto gigante, cuya cabeza tenía las cavidades oculares del tamaño de un palmo y los dientes del grueso de tres dedos. Miles de personas lo vieron entre ellos el corregidor y el padre Juan de Velasco siendo muy joven.

Eric Norman relata que en 1928, mientras unos trabajadores detonaban una montaña para la construcción de un túnel para los ferrocarriles centrales del Ecuador, quedó al descubierto una caverna donde aparecieron  varios ataúdes con esqueletos humanos gigantes de más de 2.50 m. Los restos fueron enviados a una Universidad de donde desaparecieron. De Graff menciona que dos exploradores norteamericanos  caminando por un sendero en Yasuni encontraron huellas  frescas de un hombre gigantesco que los impresionó.

Loja es un lugar misterioso donde se han encontrado restos de gigantes. En 1965 se descubren los restos de una giganta de 7 m en la zona de Changaimina (Gonzanamá), los restos estaban custodiados por el padre Carlos Vaca, quien cada año lo armaba y colgaba desde una viga para exponerlo en las ferias de la zona. Diversos testigos han tenido en sus manos estos restos, como el Dr. Gerardo Peña Matheus que en los años sesenta junto a Juan Moricz  visitaron el lugar. Peña quedó profundamente conmovído al contemplar la mitad  inferior de la cabeza del tamaño de una paila.  Juan Moricz el descubridor oficial de las míticas cueva de Los Tayos mencionó que existen varios lugares donde estos gigantes han dejado sus rastros como; Quinara, Yangan  y Los Tayos.  Explicó también que él ha visto varias urnas de cristal donde se conservan seres gigantescos dentro de la cueva de Los Tayos y uno de ellos estaba cubierto de polvo de oro para preservarlo. Según Guillermo Aguirre  en Buenos Aires se conservan restos óseos de una giganta que Moricz llevo a ese país.  Se conoce también la existencia de un verdadero cementerio de gigantes en la población de Guariñusuma conocido curiosamente como el “cementerio de los dioses”.

Luis Alberto Borja comenta que en Guano  se han encontrado restos de un maxilar inferior y fragmento de un cráneo de un gigante de 3.50 m de altura. El cree que perteneció a una raza llamada los Condorazos que poblaron esta región de América y llevaron la cultura a todo el mundo.

La última expedición a las Cuevas de los Tayos nos ha dejado  evidencias en videos, de imágenes en las paredes subterráneas de esas  misteriosas cuevas. La expedición Tayos  Teleamazonas  2010 que llevó a varios  investigadores entre los cuales estaba el epigrafista Manuel Palacios,  quien tomo varias imágenes impresionantes,  donde aparecen  rostros de seres extraños y gigantescos de más de 7m de altura.  Confirmando anteriores relatos de otros  observadores como el Dr. Gerardo Peña, Sr. Gastón Fernández y el Ing. Jaime Rodríguez.  Así mismo hay testimonios de  exploradores del Grupo RAMA que vieron huellas humanas gigantes dentro de la cueva en 1993.  Como información complementaria a este articulo cabe mencionar los testimonios sobre huellas petrificadas humanas y en algunos casos huellas gigantes que varios cronistas antiguos consignaron como; el padre Juan de Velasco en la llanura de Callo (Latacunga) quien observo una huella petrificada  perfectamente preservada. El historiador González Suarez quien según la leyenda de San Bartolomé,  habla de un apóstol blanco que camino por la sierra  en tiempos lejanos dejando muchas huellas esparcidas como las  8  huellas  petrificadas en la antigua ciudad de Ambato. O como  José  María Coba Robalino historiador ecuatoriano, quien puso su pie sobre un “pie grande” en una piedra  que parecía un púlpito cerca de Cutsatagua.   Mientras Sergio Sotomayor un coleccionista de fósiles lojano me informó que en Macará (Loja) existe una pisada humana gigante petrificada ¿ Que podemos pensar de tantas evidencias ?  Que hombres gigantes caminaron sobre el territorio de lo que  hoy es El Ecuador. Hay huellas  y osamentas que esperan ser descubiertas.

Ante tal cantidad de relatos  quedan pocas dudas de la existencia de seres gigantes  en tiempos remotos.  Estos datos  desafían las cronologías establecidas,  ya que una huella  demoraría miles  sino millones de años en transformarse en piedra. Lo que pasa es que como no hay instituciones interesadas en investigar y certificar estos hallazgos, quedan como leyendas. A los llamados investigadores “serios” no les interesa  estos temas, cuando deberían ser tomados en cuenta. Queda en cada uno de nosotros investigar estas informaciones  y aportar con nuevas evidencias  a  estos enigmas del Ecuador

 

Ing. Raymond Román Maugé

Guayaquil, 24 de diciembre de 2012

Bibliografía y Videos.

1.- Los Condorazos, Luis Alberto Borja. Argentina. 1954

2.- Video, Caminando entre Gigantes,    Manuel Palacios. Expedición Tayos Teleamazonas 2010.

3.-Enigmas del Ecuador,  Raymond Román Maugé.  Ecuador. 2001.

4.-Tayos,  Gerardo Peña Matheus . Ecuador. 2011

5.-Lirico y Profundo,  Guillermo Aguirre. Argentina . 2010

6.-Video,  Jaime Rodríguez. Guayaquil.  2002

7.-Dioses, demonios y Ovnis,  Eric Norman. México .1970

8.-La nueva Historia de Los Andes tomo I,  Germán Rodríguez Flor.  Ecuador .2000

9.-Revista Patria Año III,   Gabriel Pino Roca. Ecuador .1908´

10. Cazadores de cabezas en el Amazonas, De Graff. Argentina .1948

11. Antología del folklore ecuatoriano, Paulo de Carvalho. 1994.

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Coleccion Crespi 2013

Fotografias: ©Tayoscave Team. No se permite reproducción

Texto: ©Alex Banderas  ©Tayoscave Team.

El siguiente es un estudio preliminar realizado por Alex Banderas, investigador y miembro del Tayos Cave Team, quien ha estado colaborando intensamente  en el desentrañamiento de los misterios de estas ©Amerika Prohibida.  Una de las cualidades que valoramos en Alex es la intuición y la capacidad de “atar cabos sueltos”.

Como primicia, compartimos un artículo ecrito por Alex, sobre una de las piezas de la Colección Crespi (y que se reproducirán exclusivamente en el libro Amerika Prohibida 2: La colección Crespi. Actualmente en preparación) que han salido a la luz en el último año, y que se ha denominado: Pieza Enfermedad

ENFERMEDAD
Lo que es mas interesante acerca de las las piezas de la coleccion Crespi es la originalidad de cada pieza, en el sentido de que sería difícil , si no imposible para una persona o un grupo de personas para llegar a tantos temas y diferentes representaciones en madera, hueso y metal . En un momento había más de 10.000 piezas de la coleccion y aun por su variedad hay diferencias que les separan y la coleccion mas parece una compilación de diferentes civilizaciones . Varias de estas piezas tienen pruebas o llevan semejanza de las antiguas civilizaciones de Asia, África y Mesopotamia. Por ejemplo en la pieza de abajo que es una imagen de la coleccion Crespi que la he titulado “enfermedad” se puede ver a un hombre acostado , con los pies en el aire, como si su torso fuera muy pesado para que sus piernas y sus pies conquistaran la hazaña de conseguir levantarse por sí solo . Con su mano el está tratando de alcanzar algo , como si él está luchando para ganar su salud o escapar de la muerte . En este caso, por el aspecto de su caja torácica y los ojos hundidos parece que él puede estar en la última etapa antes de llegar a la muerte. Los anillos por arriba de sus piernas, tal vez sea una representación de los pedazos de su alma dejándolo o puede representar un número en relación con su edad o duración de la enfermedad.

Ahora las siguientes imágenes son de la enciclopedia ” El Libro de la Historia “, una historia de todas las naciones por Viscount de Bryce . 1895 página 5759 . En la descripcion de el libro relata “el conocimiento de los “Santa Lucianos ” en referencia a la cultura de la isla de Santa Lucía (Maya) los describe como una civilizacion avanzada por la calidad de su arte”. Como se darás cuenta en las imaginen de abajo, en la parte superior de la página y la página inferior aparece el mismo tema de “enfermedad”. En la imagen superior tiene un hombre con barba que tiene la ayuda de un shamán o ser divino en la curación de su enfermedad. En la imagen inferior tiene a un hombre con aspecto mas tradicional maya acompañado por la representación maya de la muerte que le esta llamando o señalándolo con su mano . En ambas imágenes las imágenes superior e inferior tienen los hombres acostados , Los dos hombres parecen ser afectados por el peso de su torso superior y tener las piernas en el aire y, finalmente, igual que la pieza de la coleccion Crespi se puede ver los anillos en la parte superior de la escena de nuevo que representa algún tipo de significado cronológico o simbólico de la condición de los hombres afectados por su enfermedad .

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En resumen a pesar que esta pieza de el Padre Crespi no es identica a las de la cultura Maya. Tenemos en cambio a una obra que tiene toques de la cultura maya , pero lo suficientemente diferente que indica no es una reproduccion pero una obra original con el mismo tema o influencia realizado por una diferente cultura.

Autor:   Alex Banderas, Investigador de estudios ancestrales Ecuatorianos y miembro de Tayos Cave Team.

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Hivatalos közlemény a Llanganati piramisról

 ( Előzetes jelentés 2013. november 03.) Manuel Palacios

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Nemrég friss híreket sugároztak, és nemzetközi hírekben is szerepelt, hogy “létezik egy piramis Ecuadorban”.Ez a manipulatív információ felszínre hozott egy érdekes tényt ami már mindennapos Latin-Amerikában: a külföldi forrásokra figyelünk és nem a sajátunkra. A képeken emberek arcát torzították el s törölték ki. Ezek a képek ugyanazok,melyeket prominens kutatók már egy évvel ezelőtt megosztottak anélkül,hogy kaptak volna bárminemű elismerést. A nemzetközi információ, beleértve egy videóanyagot is,melyben egy személy keresztes hadjáratra szólít fel, hogy segítse anyagilag a projektet amit már elkezdtek, de nem tudják folytatni. Persze a videóban nem láthatók fotók a személyekről, később kiderült,hogy nem is léptek ecuadori területre. Ezt a fajta hozzáállást gyakran tapasztaljuk a túristák részéről, amikor is egy kamerával a kezükben néhány órára mennek várost nézni ( melyről később azt állítják,hogy magas szintű expediciókban vettek részt) majd arra vállalkoznak,hogy kutatóként beállítva magukat könyveket írjanak vagy írásaikat kutatóként kiadva megjelentessék.

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Emiatt és a média által keltett felháborító manipulációk miatt, -melyekben a bemutatott képeknek, filmeknek vajmi közük van az igazi felfedezésekhez- az ecuadoriak úgy határoztak,hogy az Első Hivatalos Expedició ( melyet a Iwias iskola támogat) vesz mindent kézbe. A gyakorlott és szakértő csapat neve PachaTerra, olyan ecuadori vállalkozók, akik hobby szinten végzik a kutatásokat a helyszíneken és kitöltik azt az űrt, melyet a hivatalos, illetékes szakemberek felfedezéseikben hátrahagytak.

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Wilder vezetett minket a felfedezés helyére,aki azt mondta, hogy ő fedezte fel a piramist,egy évvel ezelőtt.Azonban a kérdéseimre adott válaszai alapján úgy tűnik, hogy még az is lehet,hogy ezt egy évtizeddel ezelőtt fedezték fel. Fontos, hogy azok a kutatók, mint Mauel Vieira, Juan Morales és e beszámoló írója egyesítették erőiket,hogy kiterjedt vizsgálatokat végezzenek a megtalált lelet(ek) körül és azt meg is védjék. Miután közel öt órás durva, csúszús és veszélyes úton ( van egy hely, ahol egy veszélyes méhfaj él és támadásnak voltunk kitéve), elértünk egy vízesést, azt meg is másztunk, s lám elénk tárult a jól megérdemelt munka gyümölcse: óriási üledékes kőzetek mesterségesen megmunkált tömbjei, mintáiról felismerhető az inka és caniari megalitikus építkezési forma, a szabálytalan alakú blokkok,150x80x70 cm-es darabok. Érdekes struktúra, 80 m magas, üledékes kőzet, mint a tömörített beton ( ez az ősi tudás már a elveszett). Geomorfológiai viselkedése szerint ez egy mesterséges eredetű, függetlenül álló hegy.

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A részletekbe nem megyek bele, mert az az expedícióról hivatalos jelentés készül majd, mely a Tiltott Amerika kutatómunka részét képezi.

Translator/ Fordította: Kozma Andrea / A Magyar Nyelv/ A Móricz János Kulturális Egyesület tagja

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OFFICIAL ISSUE LLANGANATI PYRAMID

 (Preliminary report 03/11/2013 )

by Manuel Palacios. Translation by  Rito Banderas. TAYOS CAVE TEAM

 

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A recent news broadcast and blindly accepted internationally, showed the existence of a “pyramid of Giants ” in Ecuador . The manipulation of information revealed something that happens every day in Latin America: We only put value on foreign sources and dismiss our own. The pictures showed arbitrarily deleted faces of people and also placed watermarks, These pictures were the same as some prominent researchers had shared a year ago , without receiving any recognition . The International information included a video of a character inviting a crusade to assist financially in the project for further investigation, which could not occur, because he could continue what has been started. And obviously, to not show photos or videos of themselves, it was revealed that not even stepped on Ecuadorian territory.

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This attitude is repeated often from tourists by having camera in hand and sightseeing tours (later argue are high-level expeditions) which were really just hours at the site  (but then argue that have researched for several days) in certain ways  , they believe themselves capable of writing books write as experts , even considering themselves more knowledgeable real researchers.

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For this reason , and outraged by media manipulation in which they fitted pictures of objects that had little or nothing to do with the discovery and research ignored the Ecuadorians decided to coordinate the logistics of the First Official Expedition (it was made possible with technical support Iwias School ) . The team of explorers, called PachaTerra , composed of Ecuadorian entrepreneurs who share the hobby of researching on-site and we have covered the gap left by competent professionals .

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We were led by the structure by Wilder, who said he had discovered the structure a year ago. However, after he answered several of my questions, it may appear the possibility that this site might have been discovered a decade ago. It is important that researchers like Manuel Vieira , Bolivar and Juan Morales and the writer of this report , have joined forces to spread , investigate and protect the find. After nearly five hours of rough road , slippery and somewhat dangerous ( there is a path where risk its known for its attacks of  Africanized Bees) , and also  included an initial decent of nearly 300 meters, then climbing a waterfall to meet finally as  if it were our reward for the effort with a splendid image : huge blocks of sedimentary rock in a pattern that clearly reveals its artificial origin , prepared in the similar manner as  of the Inca and Caniari megalithic structures , evidenced by capricious orders and irregularly shaped blocks ( to saturate specific spaces ) which, however, mostly had dimensions of about 150x80x70 cm .

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As I stated before it is an interesting structure, about 80 meters high, with blocks of sedimentary rock that could be defined as compacted clay having the properties of concrete (a type of ancient knowledge now lost). Studying the structure’s geomorphological behavior it shows to be independent of the mountain which further reveals its artificial origin.

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After geo-referencing the area and performing a recognizance of which at this moment I will not go into details, we completed our first  official expedition  and we are looking forward to continuing this research work of this Amerika Prohibida (Forbidden Amerika)

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EXPEDICIÓN OFICIAL A LA PIRÁMIDE DE LLANGANATI


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(Informe preliminar 03/11/2013)  Por Manuel Palacios Villavicencio, Investigador ecuatoriano.

Una reciente noticia, difundida a nivel internacional,  mostraba la existencia de una “Pirámide de Gigantes” en Ecuador y algunas otras especulaciones sin mayor fundamento. Es lamentable que exista este tipo de desinformación que lamentablemente contribuye a restar valor a hechos reales e importantes del descubrimiento.  Las imágenes que se mostraban sutilmente como hallazgos propios, y a las cuales se había arbitrariamente colocado marcas de agua sobre los rostros de las personas que aparecían en ellas, no eran sino las mismas que algunos investigadores habíamos compartido hace ya un año.   La información internacional incluye un video que invitaba a colaborar financieramente en el proyecto de continuar la investigación, lo cual no podría darse, pues solo se puede continuar lo que se ha empezado. Evidentemente, al no mostrar fotos ni videos propios, se revelaba que ni siquiera han pisado territorio ecuatoriano sin embargo de lo cual lo estaban explotando internacionalmente.

Por estos motivos, alertamos sobre la antedicha desinformación, que omite referirse a investigaciones ya realizadas por verdaderos exploradores ecuatorianos, a la vez que decidimos realizar la Primera Expedición Oficial al sitio.  Esta expedición fue realizada con apoyo técnico de la Escuela de IWIAS (Grupo militar ecuatoriano élite especializado en combate en la selva integrado por Indígenas de todas las nacionalidades del Ecuador).

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A continuación los exploradores miembros del equipo, integrado por ecuatorianos de diversas profesiones y actividades que comparten la afición de investigar in-situ, participantes de esta Primera Expedición Oficial:

  • Logística: Manuel Palacios Villavicencio
  • Planificación: Nelson Guim Bastidas
  • Coordinación General: Mauricio Guim Bastidas
  • Relaciones Públicas: Winston Rumbea
  • Documentación y Fotografía: Mario Cozzarelli y Priscilla Altamirano
  • Equipo inicial de exploración: Nelson Guim Alfago. y Juan José Rumbea Garzón

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Partiendo de las cercanías de Río Negro salimos en la madrugada guiados por Don Wilder Vinueza, habitante de la zona quien dice haber participado en el descubrimiento de la estructura hace algún tiempo.  Lo importante es que investigadores ecuatorianos como Manuel Vieira, Bolívar y Juan Francisco Morales y quien redacta este informe, hemos aunado esfuerzos para difundir, investigar y proteger el hallazgo de manera seria y responsable.

 

Luego de casi  5 horas de camino agreste, resbaloso y hasta cierto punto peligroso (existe un trayecto donde se avanza con riesgo de  ataque de abejas africanizadas), en el que se incluía un descenso inicial de casi 300 metros, luego escalar una cascada para encontrarnos como si se tratase de un premio al esfuerzo con una imagen espléndida: enormes bloques de roca sedimentaria, en conformación que revela claramente su factura artificial, dispuestos a manera de las estructuras megalíticas inca o cañari, evidenciado en caprichosos ordenamientos y bloques de formas irregulares (para saturar espacios específicos) que sin embargo, en su mayoría tienen dimensiones de aproximadamente 150x80x70 cms.

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Se trata de una Estructura interesante, aproximadamente de 50 mts de altura en lo que se puede ver, ya que el tamaño mismo de toda la estructura es desconocido y está enterrado, con bloques de roca sedimentaria que podría definir como arcilla compactada o utilizada a manera de concreto (un tipo de conocimiento ancestral ahora perdido). Estudiando la estructura en su comportamiento geomorfológico, es independiente de la montaña, lo cual revela su factura artificial.

Luego de georeferencializar el área y realizar un reconocimiento, se retorno a salvo con la invalorable ayuda de 5 selectos miembros IWIAS y se dio por terminada esta primera expedición oficial.

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Entrevista a Gerardo Peña Matheus

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Durante la última década he cosechado una amistad con el Dr. Gerardo Peña Matheus. Transcurría el año 2009 y me encontraba en la ciudad de Quito, a donde asistía como ya lo había contado a dar inicialmente pequeñas conferencias sobre lingüística comparada entre el shillipanu y el magyar, sobre la colección Crespi y sobre las Cuevas de los Tayos; e intentando además alguna gestión con los organismos culturales gubernamentales. La condición económica en la que me encontraba distaba mucho de ser cómoda, y el alojamiento era proporcionado por Edgar Pazmiño en alguno de los apartamentos que alquilaba, donde me acomodaba en el suelo en un sleeping bag. La comida era austera y en muchas ocasiones gracias a la invitación de amigos investigadores. Así que en los momentos libres me dedicaba a recorrer los alrededores del norte de Quito, hasta el parque la Carolina, o caminar por la Universidad entrando a los pequeños escondrijos donde venden libros usados.

Justo esa mañana tenía tan solo tres dólares en el bolsillo, cuando hice un descubrimiento inesperado. Dentro del montón de libros, muchos de ellos sin cubierta, sobresalía uno que por su formato y encuadernamiento parecía más una tesis que un libro. Lo tomé con urgencia como si alguien me obligara a hacerlo, abrí la página donde constaba el título “Los antiguos húngaros”, es entonces cuando me fijo en el sello de propiedad del libro donde constaba una frase en húngaro que traducida al castellano nos indica que era parte de la Biblioteca personal de Juan Móricz.

Aproximadamente un año después, cuando recibí una invitación de Gerardo Peña Matheus y viajé a Guayaquil para encontrarlo en su oficina; cuando él me dijo que estaba buscando un libro que yo necesitaba leer llamado “Los antiguos húngaros”, yo le comenté que tenía ese libro en mi custodia y al mostrárselo (evidentemente en otra ocasión), le conté como había llegado el libro a mí.

– Este libro llegó a Ud. Porque Don Juan Móricz así lo quería. Con el tiempo sabría que ese hecho habría sido un pasaporte, una garantía para que se dé aquel encuentro y la colaboración que se desarrollaría en los siguientes años. Así fue con el pasar del tiempo me convertí, sin proponérmelo en una especie de heredero de los libros de Móricz, ya que muchas veces los hilos que nos mueven me llevaban hacia una u otra persona que, conociendo el trabajo que realizaba sobre lingüística y epigrafía comparada entre los pueblos americanos y el magyar, concluían la velada entregándome el valioso objeto: un ejemplar de la “János Móricz Konyvtar”.

Con este artículo dejo por sentado que no solo mi amigo está más actual que nunca, sino que genera aún hoy en día un interés mediático internacional. Lo confirma su participación en el Primer Congreso de Prehistoria realizado en el 2012 en Hungría y las entrevistas que a continuación reproduzco (Dar click)

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Libro Amerika Prohibida

Tengo a plena satisfacción compartir con Uds. mi libro AMRIKA PROHIBIDA.

Esta es la versión resumida de mi libro, condensada en formato digital con la esperanza de pronto publicar la versión completa, la misma que incluirá  los capítulos intermedios pendientes así como el sistema de desciframiento epigráfico y los análisis. Confío en que de entre quienes lean este resúmen surgirán algunos interesados en financiar la versión completa del libro. Por tal motivo me gustaría que lo distribuyan libremente entre contactos y conocidos.

Cuando decidí escribir este libro , tenía ya otros libros; pero siempre faltaba una referencia bibliográfica, una dialéctica de las tesis; pero un trabajo tan documentado, es  aburrido para la mayoría de personas,  y yo quería transmitir la emoción que siento ante el descubrimiento,  la alegría de ser recibido como un hermano a donde vaya, y sobre todo que cada persona a quien llegue este libro a sus manos pueda disfrutarlo y compartirlo. Así que dejé el método de un lado y puse por delante la emoción.

Este libro funciona como un resumen de mi trabajo investigativo, expedicionario y experiencias espirituales. Es el primero de una saga de 7 libros, que me encuentro en la actualidad escribiendo, con la esperanza de en un futuro cercano, dedicarme completamente a la literatura. 

  A lo largo de los años, he tomado como frase de cabecera una cita de Carl. G. Jung que me permito parafrasear: “No porque el hombre no tenga evidencia y comprobación directa de ciertos hechos, no quiere decir que estos no existan”.

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HUANCAVILCAS, ODONTOLOGÍA EN LAS COSTAS PRECOLOMBINAS ECUATORIANAS.

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¿Se puede hablar de odontología prehispánica? Pues en realidad les digo que sí y no, depende desde el enfoque en quien  lo mira. Existe una gran polémica en cuanto al origen de la odontología. De manera científica evidente la ciencia odontológica nace formalmente  en el año de 1840, cuando Horace Hayden y Chapin Harris crean la primera escuela de odontología en Estados Unidos. Sin embargo, previo a la instauración de esta rama de las ciencias médicas, el hombre de la antigüedad incursionó de manera activa en la cavidad bucal de sus contemporáneos realizando numerosos procedimientos dentales. Por inercia nos han vendido la idea de que solo las culturas más “adelantadas y antiguas” dominaron áreas del saber como la medicina, arquitectura etc. Los egipcios son reconocidos por trabajos dentales tales como obturaciones (calces) con cera de abeja, los etruscos por la confección de prótesis dentales con hueso tallado, los pueblos mesoamericanos con inlays únicas  y múltiples a base de piedras preciosas y semipreciosas (haciendo alusión a todas las naciones no solamente a los mayas) y así numerosas civilizaciones del mundo antiguo. Retomando la pregunta del inicio, a mi humilde consideración, no es atrevido hablar de odontología prehispánica, aunque la rama odontológica no hubiese nacido científicamente en aquellos tiempos. Existe un criterio dividido entre los odontólogos, algunos dicen que todas aquellas prácticas  dentales no eran odontología porque no existía como ciencia per se. Pero pregunto (porque la lógica así me lo demanda) ¿sino era odontología entonces que eran aquellos procedimientos? Se conoce que los hombres antiguos para guarecerse de los elementos de la naturaleza construían casas o viviendas rudimentarias, ¿no era eso arquitectura primitiva? Se sabe que aquellas personas sembraban alimentos para cumplir con las demandas alimentarias de sus comunidades, ¿no era eso agricultura primitiva? El hecho de que  esas ciencias no existieran formalmente como tal, no implica que estas prácticas ancestrales y que están vinculadas a diversas ramas del saber hoy en día no podían ser tales, porque no estaban cobijadas bajo el techo de lo académico como se acepta hoy en nuestro mundo.

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Pero ¿sabía usted que en el Ecuador precolombino también existieron trabajos dentales? En base a la evidencia arqueológica ecuatoriana, se ha identificado que los pobladores de la costa precolombina ecuatoriana tuvieron la destreza y conocimiento necesario para llegar a realizar trabajos dentales de naturaleza y sincronización milimétrica. El pueblo Huancavilca fue una cultura que se desarrolló en el país entre el año 500 y 1534 de nuestra era, se asentaron en  la región costera de Guayaquil, chongón colonche hasta la isla puna. Fue una cultura bastante adelantada. El dominio en las técnicas de la navegación les hizo famosos, fueron prolíficos agricultores, artesanos y demás. Los huancavilcas intervinieron en la odontología primitiva mediante múltiples modificaciones dentarias. A criterio personal las he clasificado en base a la evidencia arqueológica e histórica en:

  1.  INCRUSTACIONES.-  con la creación de cavidades y su posterior obturación con oro fundido y moldeado de acuerdo a la forma de la cavidad elaborada.
  2. TALLADOS SELECTIVOS: Labrando alguna porción del diente intervenido con el objeto de plasmar diversas formas geométricamente inteligentes y estéticamente armónicas.
  3. MUTILACIONES: Cercenando o cortando parte de un diente, sin un patrón aparente de armonía ni medida.
  4. EXODONCIAS: Extracciones de ciertos dientes –según crónicas históricas, estas piezas dentarias  no necesariamente estaban en mal estado (Zárate 1555, Pedro de Cieza 1541,cronistas de la colonia)

Dentro de las modificaciones dentarias o trabajos ancestrales  dentarios realizados por los Huancavilcas, llama poderosamente la atención las incrustaciones de oro que realizan en sus dientes anteriores superiores e inferiores con mayor incidencia en los superiores. La elaboración de una cavidad en el espacio tiempo en que se desarrolló ésta   cultura es simplemente desconcertante. Recuerdo al lector, que el esmalte dentario es el tejido de mayor dureza en el cuerpo humano. Perforar un diente en la actualidad no es tarea complicada con la ayuda de un aparato rotatorio que gira a 300.000 a 500.000 revoluciones por minuto, con el empleo de una fresa diamantada (instrumento cortante) y unas 60 libras de presión seria una empresa bastante fácil de cumplir y de poco esfuerzo. Pero en ese tiempo no existía electricidad, ni compresor ni ningún medio moderno como los que se cuenta hoy en día. ¿Cómo se pudieron realizar cortes tan perfectos, con elementos o herramientas primitivas? Los cuerpos áuricos empleados como material obturador en dichos dientes podían ser únicos o múltiples y abarcaban la cara facial de los dientes, generalmente su forma era redondeada sin embargo, existe evidencia de una innovadora técnica inlays que estaba representada por incrustaciones de oro de forma netamente rectangular de ángulos continuos y lisos que estaban dispuestos sobre cavidades idénticas a las formas de las laminas de oro que se emplearían para emparejar el desgaste dentario plasmado. “La coincidencia” -refiriéndome a la relación de concordancia y no circunstancias ligadas al  azar- entre el cuerpo obturador y las cavidades obradas es de una magnífica sincronicidad, tanta que ha durado hasta nuestros días para ser apreciada después de varios siglos. La escasa discrepancia entre la obturación y la cavidad es asombrosa. Aparentemente y por el contrario de las incrustaciones mesoamericanas, estos trabajos dentales ecuatorianos no estaban adheridos con ningún agente cementante, y entraban por así decirlo a presión. El Dr. Guillermo Mata Amado (eminencia en el estudio de la odontología prehispánica mesoamericana) asegura que se ha encontrado evidencia confirmada por estudios químicos de que las incrustaciones en Mesoamérica estaban pegadas en el nicho dental elaborado por una combinación de elementos semejantes a los cementos utilizados en la odontología moderna.  Siendo tan adelantada la arqueología mexicana, no ha podido a ciencia cierta determinar cómo los pueblos mesoamericanos realizaron cortes y perforaciones, sin embargo, se debe decir que se ha preconizado posibles métodos de perforación. En el Ecuador también se desconoce.

  Según crónicas de la colonia otra de las costumbres y prácticas dentales realizadas por los Huancavilcas estaban dadas por las extracciones intencionales de los incisivos superiores por razones estéticas y religiosas. Los patrones estéticos varían de acuerdo a criterios sociales y etnológicos. Estos patrones están sujetos al campo de lo apreciativo y no necesariamente son compartidos por todos. Se dice que la belleza es subjetiva, cada persona aprecia distintos aspectos de la belleza y de la misma forma hace de ellas agradables o no para sí mismo. “Lo que para mí es bonito, quizás no lo sea para usted”. En los tiempos actuales  esta práctica resultaría extremadamente descabellada pero para ellos no. Existe evidencia histórica de que lejos de parecer una práctica inútil, la misma está relacionada a un factor religioso pues al parecer… ese sacrificio era ofrendado para satisfacción  de los dioses. 

Al parecer nuestros pueblos americanos no fueron tan incivilizados como nos los pintan, por el contrario fueron grupos humanos que dominaron su entorno y recursos para su evolución y demandas propias. América es un vasto continente con historia y misterios que aún esperan ser desenterrados entre pedregones escondidos que guardan celosos a los aventureros interesados en un ancestral y glorioso pasado… 

 

 

CREDITO DE IMAGEN: FONDO ARQUEOLÓGICO DE GUAYAQUIL, MUSEO ANTROPOLÓGICO Y DE ARTE CONTEMPORÁNEO MAAC. Ministerio de cultura del Ecuador.

Autor: Fernando Pérez González.

Estudiante de odontología. Facultad piloto de odontología de la universidad estatal de Guayaquil.

Fuentes:

MENÉNDEZ, C. A. ( 1995). NUESTRAS RAICES GUANCAVILCAS. GUAYAQUIL: CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA BENJAMÍN CARRIÓN, NÚCLEO DEL GUAYAS.

MATA AMADO, ACTUALIZACIÓN SOBRE LOS CONCEPTOS DE ODONTOLOGIA PREHISPANICA EN MESOAMERICA, 1994

SAVILLE, M. E. (1919). “AMERICAN ANTROPOLOGIST”. BROOKLYN: AMERICAN ANTHROPOLOGICAL ASSOCIATION.

ODONTOMARKETING.COM

AGENCIA  ABC- ESPAÑA-

INVESTIGACIONES PRIVADAS Y CRITERIOS DEL AUTOR.

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Peña Matheus – El último Testigo

© Manuel Palacios Villavicencio

© Gerardo Peña Matheus

He recibido innumerable cantidad de mails que me solicitan lo que había ofrecido en anteriores entregas, la  sinopsis de cada uno de los capítulos de “Historia documentada del descubrimiento de las Cuevas de los Tayos” del Doctor Gerardo Peña Matheus.

El libro ha tenido una crítica portentosa, para citar una de ellas, la de un distinguido investigador canadiense Denis Le Blanc que nos escribe: “Durante estos años he escuchado varias historias extrañas relativas a las Cueva de los Tayos. Haciendo algunas investigaciones en internet descubrí  que se habían realizado varias expediciones encabezadas por extranjeros en décadas pasadas, expediciones que han llevado a sorprendentes descubrimientos de acuerdo a lo que se dice.  Y finalmente encontré el libro del Dr. Gerardo Peña Matheus: Historia del descubrimiento de las Cuevas de los Tayos que acabo de leer. Es sin duda la obra más seria y creíble que existe sobre el tema”.

La anterior es un   comentario que comparto en un 100%, por lo cual incentivo nuevamente a los seguidores de este blog a adquirir el libro “Historia documentada del descubrimiento de las Cuevas de los Tayos” que se encuentra disponible en Ecuador  en las librerias Cervantes (de la calle Aguirre),  Científica (en todos los locales); Mr. Books, en Village de Samborondon y sucursales; en la librería de la Universidad Católica y en Librimundi. Así mismo pueden adquirirse en Aguirre 104 y Malecón, frente a la Gobernación.

El tiraje fue de sólo 1000 ejemplares,  que en gran porcentaje fueron adquiridos en la misma noche del lanzamiento.  El texto que incluye transcripción de grabaciones, fotografías y recortes de prensa, escaneados de documentos legales e intercambios epistolares del Dr. Peña Matheus con Erich Von Daniken, Stanley Hall, así como entrevistas de Móricz con líderes de la Iglesia de los Santos de los Últimos días, Casa de la Cultura Ecuatoriana, etc.

Por tal motivo, me encuentro ante el deber de incentivar la difusión del libro del Dr. Gerardo Peña Matheus, quien ha tenido la deferencia de en primicia concedernos una entrevista exclusiva, la misma que se realizará en las posteriores semanas, ya que estamos aún recopilando buenas preguntas que reciproquen su gentileza; así mismo debo cumplir con mi promesa a los lectores del blog, pero esta vez remitiéndome exclusivamente a citar algunos párrafos del  capítulo IX  denominado “Las Cuevas  de los Tayos”. Acompaño el texto con fotos de la época reproducidas en el libro, así como fotos actuales del la expedición Teleamazonas 2010

“Encontramos al    llegar a la boca de la cueva, que todo el caudal de agua del riachuelo Napinche penetra con gran  impetuosidad en ella y se pierde en las entrañas de la tierra con ruido ensordecedor. Restos de rocío y pequeños hilos de agua permanecen en la superficie e irrigan, por gravedad, la extensión de la quebrada manteniéndola en constante humedad. Las paredes rocosas del ingreso semejan las mandíbulas del hocico de algún sediento y gigantesco animal prehistórico dotado de una garganta insondable. Poco podíamos hacer para intentar penetrar en ella pues el torrente caería sobre nuestras cabezas con riesgo de golpearnos  contra la roca y ser arrastrados por la corriente hacia el abismo. Sin embargo, alumbrados por las luces de lámparas y linternas se hizo el intento de penetrarla, por la vía húmeda, con las consiguientes caídas y resbalones casi fantasmales pues las  figuras humanas iluminadas desaparecían apenas los rayos de luz se desenfocaban de ellas. Todos terminamos empapados y adquirimos la certeza de que por allí no llegaríamos a parte alguna pues la dificultad de tener un chorro de agua constante, de tan grande magnitud sobre nuestras cabezas, hacía imposible guardar el equilibrio o asegurar una plataforma que facilitara el ingreso. Mi silenciosa conclusión mental fue que Móricz quiso realizar una especie de entrenamiento físico y moral para probar la entereza de los expedicionarios y conocer su reacción ante el peligro y su capacidad de resistencia”.

“Uno a uno los integrantes del grupo descendimos sostenidos por los policías de turismo. Cuando me llegó el turno de bajar, opté por mantenerme alejado del borde de la pared rocosa usando las dos piernas como defensa a medida que descendía. Así evité ser un peso muerto que oscilara de un lado al otro con riesgo de golpearme. Mientras descendía, me llamó poderosamente la atención la simetría de las aristas superficiales de la pared rocosa que mantenían líneas paralelas perfectamente horizontales de un extremo al otro, separadas una de otra por una anchura de, quizás, diez centímetros. No es una pared lisa. Tiene estratos perfectamente definidos. Es roca viva, completamente sólida tallada con líneas paralelas que sobresalen de la masa rocosa”.

“Llegados al suelo, todos portábamos cascos, linternas de cabeza y de mano, botas de caucho, y chompas. Una vez reunidos empezamos a caminar hacia el único lugar posible para hacerlo y nos adentramos en la obscuridad total iluminada apenas por la luz mortecina de las lámparas y linternas.

Fué menester bajar aún más, descendiendo grandes espacios con ayuda de escaleras o aferrándonos a las rocas allí diseminadas. En un momento dado encontramos un túnel estrecho y profundo que tenía la particularidad de un cielo raso completamente pulido y horizontal. El lugar es incómodo a causa del  relleno de rocas, lodo y material acuoso que alguna vez lo ha invadido, lo cual impide incorporarse y obliga a reptar o andar a gatas”.

“Poco después, a escasos metros de distancia de este primer socavón, encontramos un dintel hecho de piedras pulimentadas, gigantescas, colocadas una sobre otra sin interrupción, hasta la parte superior extrema de la cueva”(…)

 “Pudimos observar que, al igual que en el socavón, el dintel pétreo está  a muy poca distancia del suelo aparente, debido a inundaciones de lodo y acarreo de pedruscos enormes que han sido arrastrados allí por el agua proveniente de la superficie que, al convertirse en torrente por efecto de grandes lluvias, ha originado el aluvión sobre el cual caminábamos. El efecto de la contemplación de esta obra arquitectónica es impresionante pues el dintel se asienta sobre ambos lados en sendas columnas megalíticas de roca que, a modo de jambas, lo sostienen. El dintel consiste en una laja gigante de piedra pulida que se apoya en sus extremos sobre las jambas de piedra situadas a los constados y se sostiene, aparentemente, sin apoyo alguno, por que está equilibrado por el peso de las piedras que se asientan sobre él en cada uno de sus extremos, quedando aprisionado sobre las columnas que lo sostienen. El piso aparente no pasa de ser un depósito de lodo, guano, rocas y piedras que cubre con muchísimos metros de espesor, el suelo original de la cueva que, probablemente, debe ser liso y rocoso. Lo asombroso es que, sobre el dintel, se asienta todo el peso de la pared de piedras que sostiene parte de la montaña que está en la superficie, sin que esta inmensa laja haya cedido en el transcurso de los siglos”.

Una vez atravesado el dintel, del otro lado de la arista inferior no existe este deterioro y se ve una línea perfectamente horizontal y lisa, casi sin resquebrajaduras.

Una vez cruzado el dintel, me sorprendió encontrar en tales profundidades la existencia de un haz de luz solar que penetra a través de un boquete abierto en la superficie de la tierra a más de cien metros de altura. Esta iluminación permite ver y apreciar algo del recinto en el cual han germinado algunos arbustos como consecuencia de la fotosíntesis.

 

Así termina este breve resumen del capítulo IX  del libro ““Historia documentada del descubrimiento de las Cuevas de los Tayos” del Doctor Gerardo Peña Matheus”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Expedición Catalana Tayos 1990

Los amigos Francisco Serrat y Angela de Dalmau, a través de Eduardo Pi Peret, nos hicieron llegar este material  que a manera de crónica comparte con los lectores de la revista  Más Allá, Nº65, Julio de 1994, pp.32-43, que ahora compartimos con los seguidores de este blog, quienes saben que nuestra premisa es, independientemente si  estamos de acuerdo o no con ciertos comentarios, siempre estaremos dispuestos a compartir y difundir los testimonios serios, honestos (y no digo con esto solo los oficiales). En ese transitar hemos ayudado a que salgan a la luz mucha información de primera mano que es necesaria para entender la magnitud e intereses en este descubrimiento. Pero no descansaremos hasta que quienes tengan en su poder material fílmico y fotográfico de la Expedicion Britanica de 1976, lo pongan a criterio de la opinion publica, asi como el informe detallado que seguramente se presento antes las autoridades responsables en el Reino Unido.

Agradezco a Eduardo Pi Peret y a través de el a Francesc y Angela, que hayan compartido este articulo  y sobre todo exhorto a quienes investiguen el tema, a escribir e investigar mucho, sin dejarse seducir de la ciencia ficción, que puede resultar mas interesante y probablemente mas productivo, pero al final no se hace sino echar tierra sobre el trabajo serio, especialmente cuando no se reconocen las fuentes bibliográficas. Recuerden que la realidad de la Tierra de la mitad, donde brota el agua de Oro, es mas fantástica que la ficción.  Estamos clasificando el material que tenemos y lo estaremos haciendo disponible hasta diciembre de este año.

A continuación y sin mayor introducción el articulo, espero sus comentarios

Su amigo,

Manuel Palacios

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Passos de Machaqway

Con el amigo  Passos de Machaqway compartimos no solo la pasión por escribir, sino el amor a caminar y recorrer antiguos caminos. Es interesante que su libro refleja no solo una investigación antropológica profunda, sino una búsqueda personal inherente, y sobre todo confianza en la intuición que considero una valiosa herramienta en un investigador. Pongo a consideración de los lectores de este blog un capìtulo de su nuevo libro. Información de como adquirir su libro debe remitirse a mi mail.

Libro de Passos de Machaqway-descargar

Antes de esto debo compartir una sìntesis de su trabajo, publicada en el idioma original por el mismo autor.

O que tem a ver: o Caminho de Peabiru (Brasil), a Placa de Cuenca (Equador), o Oceano Pacífico em Lima (Peru) e a Porta do Sol em Tiahuanaco (Bolívia), com este livro?

 

Em janeiro de 1993, ele havia enviado uma carta para o Dr. Gerardo Peña Matheus, em Guayaquil, com a finalidade de lhe contar sobre uma inusitada ocorrência sobre a Placa de Cuenca (Equador), acontecida aqui em Mato Grosso (Brasil), mas essa correspondência, por não o ter encontrado, foi devolvida ao remetente; o endereço era muito antigo. E o tempo passou…

Em síntese, o livro Existiu Um Caminho Pré-Colombiano em Chapada dos Guimarães? narra a busca de um fascinado por um antigo caminho, cujo rumo ele o balizara em Chapada dos Guimarães; balizara-o em consequência de um absurdo motivado pela Placa de Cuenca, e esta por sua vez, o levara a bater a uma porta edificada em Tiahuanaco, na Província de Ingavi, na Bolívia. E no bojo deste livro, o autor nos dá uma preciosa pista do objeto desta busca quando transcreve um anúncio que mandara publicar num jornal paranaense, no início de fevereiro de 2000, movido pelo pressentimento para confirmar a real existência de vestígios de um antigo caminho que teria existido naquela região.

Porém, se num extremo encontra-se o Norte do Paraná e no outro os Andes, no meio está precisamente Chapada dos Guimarães, conforme se explicita no próprio título da obra. É em Chapada que, de acordo com as palavras do autor, essa ideia fixa passa a atormentá-lo, quando ele, morador de Várzea Grande (cidade siamesa da capital mato-grossense, Cuiabá), decide ali estabelecer uma “segunda residência”, isto ali pelo início da década de 1990. E é ainda em Chapada que se vai desenrolar a maior parte da narrativa.

O livro de Passos de Machaqway busca amparo em dados científicos para explicar as suas deduções e suas fantasias, sobretudo em áreas como história, arqueologia e ocultismo. Além disso, aposta na imaginação e, ainda mais, na intuição. Por elas se pauta o tempo todo, com seu faro, seus pressentimentos e a atenção permanente a muitas, muitas coincidências…

Se não traz respostas prontas para suas diversas indagações, o livro nos oferece, entretanto, um passeio singular por ícones histórico-geográficos e arqueológicos da América do Sul, como a Porta do Sol em Tiahuanaco, na Bolívia, a Placa de Cuenca, no Equador, e a imensidão dos Andes e do Oceano Pacífico na costa ocidental de nuestra América. Isto, naturalmente, sem falar das manhãs, tardes e noites (muitas delas geladas e com ventos cortantes) na Chapada dos Guimarães de fins do século XX, quando o narrador e seu inseparável interlocutor dialogavam infinitamente sobre a necessidade urgente de se balizar o rumo de um antigo caminho, para orientar uns caminhantes retardatários que por ali haveriam de passar em direção aos Andes.

Sobre o verdadeiro autor do livro, é impossível dizer muita coisa, pois sua própria concepção se estrutura na ideia do anonimato. De todo modo, para nós, o autor é aquele que assina a obra: Passos de Machaqway. E este, por sua vez, ainda lança mão de outro recurso: o narrador que dialoga o tempo todo com um outro lado de sua persona, configurando aquilo que podemos chamar de alter ego de si mesmo ou o duplo, uma figura tão cara a muitos escritores pelo mundo em todos os tempos.

E nunca é demais repetir: ainda hoje, Passos de Machaqway alimenta ainda um outro sonho: o de que haverá de existir, algures, um destinatário, o continuador desta história! Cujo destinatário lhe parece ter encontrado em Guayaquil: o pesquisador Manuel Palacios Villavicencio, o qual, à moda dos Chasquis, 18 anos depois fez chegar às mãos daquele antigo destinatário – aquele que não encontrara em 1993, o Dr. Peña Matheus – a carta, que no transcorrer desses anos transformou-se neste livro.

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ECUADOR COAT OF ARMS

By Manuel Palacios, the Tayos Cave Man (total or partial reproduction is prohibited without the author’s permission).

Each year, on 31th October we conmemorate the Day of the Arms of Ecuador, a laudable one that has been pushed out by the foreigh holiday of Halloween, so I  decided to make an analysis on that, as it is in relation to the main issues of my research:  „The Crespi collection, origin,  epigraphic decoding and present place.”

This is an oval shield. In the upper part of its inside the Sun appears, in the centre a part of the zodiac is represented with the signs of Aries, Taurus, Gemini and Cancer. These signs correspond to the historical months of March, April, May and June, in their order, this was the period during which the battle lasted between the revolutonaries led by the  provisional government the seat of which was in Guayaquil and the General Juan José Flores who was insisting on the power.

In the lower part  cutting the horizon the Chimborazo, one of the highest mounts of the Andes can be seen under blue sky. The River Guayas is born from the snow of Chimborazo and this river acrossing fertile lands downwards through the coast of the Pacific Ocean and flowing into the ocean symbolizes the brotherhood of all Ecuadorians.

A steamboat ploughs the wide part of the river. It’s an allusion to the first steamboat built in the Pacific coast in the docks of Guayaquil in 1841 and has aan olive branch decorated with garlands as a mast,  it’s symbol of the  shipping and the commerce.

The shield rests on a consular Roman bundle of sticks (fasces), it’s the emblem of the authority of the Republic composed by a bunch  of sticks fastened  with a ribbon which wraps an axe. Four national flags surround the shield , two of these on  handles of lances, these were the main weapons used in the  battles for the independence, and two on handles of halberds symbolizing the custody of the constructed power, and in their centre two branches appear, one is that of a palm symbolizing the martyrism of those who gave us the liberty (at that time the phrase „the palm of martyrism” was used to be said), and the other is that of a laurel symbolizing the triumph and a glory. Some  shields of the arms are drawn wrongly, as olive branch is represented instead of palm and laurel. The palm and laurel branches  are what count in the decree of the arms. In the upper part of the shield the Andean condor is rising up  spreading its wings symbolizing  the power, greatness and pride

 In the historical aspect on the present form of the shield, with the expect of the tricolour, the National Convent reassembled in Cuenca with Pablo Merino Ortega being in the chair after the triumph of 6th March 1845. He decreed the change the arms by the decree of 6th November 1845, it is said that the poet Jose Joaquín de Olmedo created this shield to be oval which inside contain the Sun in  the upper part with the portions of the ellipse on which the signs corresponding to the memorable months of March, April, May and June could be found. On the right side of the lower part the  Chimborazo Volcano would be represented  from where a river would be born and where it is the most abundant in water there would be the steamboat called Guayas  having an olive branch decorated with garlandsas a mast symbolizing the shipping and the commerce which are  the source of Ecuador’s prosperity. The shield would rest on a consular bundle of sticks as insignia of the Republic’s dignity, and outside it would be decorated with national flags and branches of laurel and palm  and crowned with a condor of spred wings, on both sides bicoloured flags to mention the decree, they are blue and white with 7 stars in them.

Then, when General Eloy Alfaro became the Republic’s president the National Congress in 1900 definitively determinded the national symbols

 The present and definitive arms was adopted  on 31th October 1900 and when having obtained  the executive order of General Eloy Alfaro on 7th November 1900, the decree was published in the Official Register with no. 1272 on 5th December 1900. In the article of his decree of 31th October of the above mentioned year he changes the disposition of 1845 making only one modification according to what the bicoloured flags should be used instead of  the Colombian tricoloured ones. This was the same shield drawn by Olmedo with the only change of colours of the flags according to the disposition no. 1272 of the Official Register adopted ont he 5th December 1900, for this reason I call it the Day of the Arms

As concluding remarks to the historical aspect I have to emphasize that both José Joaquín  de Olmedo and Eloy Alfaro were masons that suggests that  the ornaments and symbols of the arms, like those of many buildings of the colonial Ecuador, have got an esoteric character. For this reason, when around the middle of the first decade of third millenium while I was working on the epigraphic decoding and catalogizing of the photos of the Crespi collection (it’s not finished yet due to lack of time and financial sources needed to be be finished) and I faced this image (drawing) which crowns this article that is a golden piece found in the Crespi collection. For its dimensions and characteristics this piece was the part of the 56 ones what the priest kept in the museum of  Maria Auxiliadora parish and after a fire the majority was decreased in number and the ones which were not lost or destroyed showed modifications, apparently  a 50 %  of the right segment inside and the western hemisphere of the mentioned piece were took off from the original plate, however, what  remained is more than sufficient to appreciate that it has got a relationship with the arms of Ecuador, that is more than accidental.

It’s easy to say that this piece was of masonic manufacture, so easy as it would be said that the majority of the ancient buildings were of extraterrestrial creation, or to justify that the old civilizations had been barbaric or not, however, evidences suggest that some settled civilizations were more advanced in knowledge and spirituality than the ours.

The relationship between  the arms Crespi and that of Ecuador are as follows:

  1. The Andean condor, ready to fly upwards, looking to the right. No other American arms show this position.
  1. In both sides there are two flags, however,  stripes aren’t suggested, at

their centres two branches appear, to the right that of the laurel, and of the palm to the left.

  1. The oval form, however, it’s not completed.
  1. The tip of the lance in the upper right quarter of the circle in the arms

of Crespi is the same. Evidently one can’t make comparations with the other 3 quarters of the national arms but the logic and tendency suggest us that the are the same, too.

  1. The shield rests on a bundle  serving as console, which is an

emblem of the authority of the Republic, composed by  a package of sticks fastened by a ribbon wrapping an axe. In the Crespi shield only the base of this bundle is suggested.

On the other hand, and as to a part of my analysis, the person we can see here who was identified as Aramu Muru by some people, I can declare emphatically that his clothing is very similar to that of the Shumer (and that of the hundreds of groups deriving from them), however, the sceptre in his hands is related to the Mayan culture (it’s not the first time that we can find such a relationship because in the artefacts of Maná there are  goblets with proto-Mayan numeration).

I think, now the readers of my work would know that when saying Shumer I refer to an original group of America which was flourishing in the area of Shumir, today that of the provinces of Azuay,, Zamora Chinchipe, Morona Santiago and Loja in Ecuador. When saying it, I start from the  semiologic and linguistic relationship, my knowledge of some native and ancient, already extincted languages of this region  makes me possible to claim it. Returning to the sceptre in his hands it’s the emblem of the foot (as it were the body of the snake inhalf,but in reality it’s the foot of the sceptre)  of god káwil’s snake about which a fast analysis indicates that is a realistic  representation  of the god or of that who  was acting  as a god in his ceremonial  clothing. Related to the nobility, the lightning,, the crop, the blood offering, the fertility and the germination he was the guard of the life and the protector of the four quarters of the cosmos. According to the texts of the  Templo de la Cruz Foliada in Palenque from the three created gods K’awiil  (GII) was the last to be born. In the post-classic period the people of Yucatán called him B’olon Tz’akab (Nine Generations, Continuous or  Everlasting Thing) and perhaps he was Tohil (Storm) or Huracán (Ray of a Leg) in Guatemala’s highlands.

Like Itzamnaaj, of whom he is just another  manifestation, he was a deity having both worldly and celestial attributes.

However, the sceptre forming the legof the snake also accompanied the Mayan rulers called Káwil, for example Hasaw Chan Káwil (530 AD), but his clothing didn’t resemble to that used by the rulers of Tikal of that time. In any case, the analysis is to be considered yet preliminary and the most important would be receiving an invitation from the Mexican government in order to a make a deeper investigation and clarify this enigma.

But beyond the different cultures’ similarity of the elements, the presence and combination of symbols, what does this plate mean? A powerful person, a god in the arms of Ecuador. Symbols of the past and future connecting with each other. Would it mean perhaps the return of this god to this territory?  In any case, it’s a profecy of a future shaped in  the past.

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DIA DEL GLORIOSO ESCUDO ECUATORIANO

© https://tayoscave.wordpress.com

© Copyright 2012 Manuel Palacios (Se prohibe reproducción total o parcial sin permiso del autor)

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El 31 de Octubre de cada año se recuerda el Día del Escudo de Armas del Ecuador, fecha loable que había sido suplantada por la foránea celebración de Halloween, por lo tanto me remito a hacer un análisis del mismo que está relacionado a otro de los temas principales de mi investigación: “La colección Crespi, origen, deciframiento epigráfico y ubicación actual”.

 

Volviendo al escudo, de sus características y especificaciones podemos decir que:

Es un escudo ovalado. En la parte superior del interior aparece representado el sol, en el centro de una parte del zodíaco en donde se encuentran los signos de Aries, Tauro, Géminis y Cáncer. Estos signos corresponden a los meses históricos de marzo, abril, mayo y junio, en su orden, tiempo durante el cual duró la lucha entre los revolucionarios liderados por el Gobierno Provisorio instalado en Guayaquil y el Gobierno del general Juan José Flores, quien se aferraba al poder.

En la parte inferior, cortando el horizonte, el Chimborazo, una de las más altas montañas de los Andes, bajo un cielo azul. De las nieves del Chimborazo nace el río Guayas y este caudal que baja por las tierras fértiles de la costa, simboliza la hermandad de todos los ecuatorianos.

Un barco a vapor surca la parte ancha del río. Es una alusión al primer barco de vapor construido en la costa del Pacífico, en los astilleros de Guayaquil, en 1841, y tiene por mástil un caduceo, símbolo de la navegación y el comercio.

El Escudo descansa sobre fasces consulares, emblema de la autoridad republicana compuesto por un lio o hacecillo de varas amarrado con una cinta, que envuelve un segur (hacha). Cuatro banderas nacionales rodean el Escudo, dos de ellas en asta de lanza, arma principal usada en las luchas de independencia, y dos en asta de alabarda, que simbolizan la custodia del poder constituido; y, en medio de ellas, asoman dos ramas, una es de palma y simboliza el martirio de quienes nos dieron la libertad (en esa época se usaba la frase “la palma del martirio”), y otra de laurel que simboliza el triunfo y la gloria. Algunos escudos son dibujados erróneamente con rama de olivo en vez de la de palma o la de laurel. Las ramas de palma y de laurel son las que constan en el decreto del Escudo. En la parte superior del Escudo, se yergue el cóndor andino, con sus alas abiertas, simbolizando el poderío, la grandeza y la altivez.

 En el aspecto histórico, la forma actual del escudo, a excepción del tricolor, La Convención Nacional reunida en Cuenca y preside Pablo Merino Ortega después del triunfo del 6 de marzo de 1845. Dispuso el cambio del escudo por decreto del 6 de noviembre de 1845, la creación de este escudo se sostiene que es del poeta José Joaquín de Olmedo, siendo un escudo ovalado que contenga interiormente, en la parte superior, el sol con aquellas porciones de la elíptica en que se hallen los signos correspondientes a los meses memorables de marzo, abril, mayo y junio, En la parte inferior, a la derecha, se representará el volcán Chimborazo, del que nacerá un río, y donde aparezca más caudaloso estará un buque de vapor Guayas que tenga por mástil un caduceo como símbolo de la navegación y del comercio, que son la fuente de prosperidad del Ecuador. El escudo reposará sobre un lío de haces consulares, como insignia de la dignidad republicana; será adornado exteriormente con banderas nacionales y ramas de laurel y palma, y coronado por un Cóndor con alas desplegadas, a los lados las banderas bicolores que menciona el decreto son las de azul y blanco colocando siete estrellas.

Luego, Siendo el Presidente de la República el Gral. Eloy Alfaro, el Congreso Nacional de 1900 determinó definitivamente los Símbolos Nacionales. El actual y definitivo escudo de armas fue adoptado el 31 de octubre de 1900, logrando el ejecútese presidencial del Gral. Eloy Alfaro el 7 de noviembre de 1900 y el decreto se publicó en el Registro Oficial Nº 1272 el 5 de diciembre de 1900. En el artículo de su decreto del 31 de octubre del citado año, transcribe la disposición de 1845, con la única modificación de que se use los tricolores colombianos en lugar de las banderas bicolores. Esto es, se mantuvo el mismo escudo que dibujará Olmedo, pero con el cambio de los colores de las Banderas, firmándose el ejecútese en el Registro Oficial Nº 1272 el 5 de diciembre de 1900. por eso se le llamo el dia del escudo de armas.

Habiendo concluido con el aspecto histórico, debo resaltar que tanto José Joaquín de Olmedo como Eloy Alfaro eran masones, lo cual sugeriría que al igual que muchas edificaciones del Ecuador Colonial, las ornamentaciones y símbolos tienen un carácter esotérico. Es por este motivo que, a mediados de la década del 2000, mientras me hallaba en la labor del deciframiento epigráfico y el desarrollo del catálogo fotográfico de la colección Crespi (aún inconcluso, por falta de tiempo y de recursos económicos que me permitan concluirlo), y me hallé ante la imagen que corona este artículo, esta pieza en oro de la colección Crespi. Por las dimensiones y características, esta pieza era parte de las 56 que el sacerdote guardaba en el museo de la parroquia María Auxiliadora, luego del incendio, fueron mermadas la mayoría y algunas de las que no se perdieron o dañaron, mostraban alteraciones, en la pieza en cuestión, aparentemente un 50%, correspondiente al segmento inferior derecho y al hemisferio occidental se desprendieron de la placa original, sin embargo, lo que se conservó es más que suficiente para apreciar que tiene una afinidad más que coincidental con el escudo de armas ecuatoriano.

Darle a la pieza una manufactura masónica es una respuesta fácil, tan fácil como la explicación de hechura extraterrestre a la mayoría de edificaciones ancestrales, para de esta manera justificar que las civilizaciones pretéritas erán bárbaras y no, como la evidencia sugiere, reales civilizaciones mas avanzadas en conocimientos y espiritualidad a la nuestra.

Las afinidades del escudo Crespi y el escudo ecuatoriano serían las siguientes:

1.-Cóndor de los Andes en actitud de levantar el vuelo, mirando a la derecha. Una posición que no se repite en ningún otro escudo americano

2.- A cada costado, dos banderas y aunque no se vislumbran franjas, en medio de ellas asoman dos ramas, la diestra de laurel y la siniestra de palma.

3.- El óvalo aunque no está completo, está sugerido

4.- La punta de lanza del cuadrante superior derecho de la pieza es el mismo. Evidentemente no se podría hacer la comparación con los otros 3 del escudo nacional, pero la lógica y la tendencia nos dice que son iguales.

5.-El Escudo descansa sobre fasces consulares, emblema de la autoridad republicana compuesto por un lio o hacecillo de varas amarrado con una cinta, que envuelve un segur (hacha). En el escudo Crespi solo se vislumbra la base de dichos fasces.

Por otro lado, y como parte de mi análisis, el personaje que vemos aquí y que algunas personas han identificado como Aramu Muru, debo con mucho pesar decir, que las ropas que tiene este personaje son afines a las sumerias (y a los cientos de grupos que de ellos derivaron),  sin embargo el cetro que lleva en la mano, lo relaciona con la cultura maya (y no sería la primera vez que se ve dicha relación, ya que en las piezas de la Maná, hay copas con numeración protomaya, es decir anterior). Creo que a estas alturas los lectores de mi trabajo sabrán que cuando digo sumerios, me refiero a un grupo originario de Amérika, que floreció en el área de Shumir, las actuales provincias de Azuay, Zamora Chinchipe, Morona Santiago y Loja en Ecuador. Esto lo hago partiendo de la afinidad semiológica así como linguística, que me ha permitido el conocimiento de algunas lenguas nativas y otras ancestrales extintas de este lugar geográfico.   Retomando,el cetro que este personaje tiene en su mano es el emblema de pie de serpiente del dios k´awil por lo que un análisis rápido indicaría que es la representación fisonómica, realista del dios o quien fungía como dios en su vestimenta ceremonial. Asociado con la nobleza, el relámpago, las semillas, las ofrendas de sangre, la fertilidad y la germinación, era guardián de la vida y regente de los cuatro cuadrantes del cosmos.  De los tres dioses creados, según los textos del Templo de la Cruz Foliada de Palenque, K’awiil (GII) fue el último en nacer. En el Posclásico los yucatecos lo denominaban B’olon Tz’akab (Nueve Generaciones, Cosa Perpetua o Eterno) y quizá sea el Tohil (Tormenta) o Huracán (Rayo de una Pierna) de las tierras altas de Guatemala.

Igual que Itzamnaaj, del cual es una manifestación más, era una deidad que reunía atributos terrestres y celestiales

 Sin embargo, el cetro de pie de serpiente, también acompañaba a  gobernantes mayas que llevaban como nombre K´awil; como por ejemplo Hasaw Chan K´awil (530 AD); aunque la vestimenta no era afín a la usada por los gobernantes de Tikal de ese período.  En todo caso, el análisis podría considerarse aún preliminar y lo importante sería recibir una invitación del gobierno mexicano para investigar a profundidad esto, y dilucidar este enigma.

Pero mas allá de la igualdad de los elementos, de la presencia y combinación de simbologías de diferentes culturas. ¿Que significa esta placa?. Un personaje de poder, un dios, sobre el escudo ecuatoriano. Símbolos de pasado y del futuro encadenados. ¿Significaría acaso el regreso del dios a este territorio? En todo caso, una profecía de un futuro, plasmada en el pasado.  Recordemos que según lo que relata la leyenda en torno a los hijos del sol (k´awil), uno de sus descendientes se erigiría como líder político y espiritual de la región (no sólo se refiere a México, recordemos que nuestros ancestros pensaban en macro). Para lograr su cometido, debía realizar una serie de trabajos o labores (parecidas a las que Hércules realizó). La primera de ellas era recibir el báculo serpiente de poder de los hermanos indígenas, la segunda coronar las cimas mayores de la tierra (Amérika), la tercera descender al Xibalbá y salir renacido y listo. Este K´awil tiene el bastón de ganador lo cual lo hace vencedor ante cualquier circunstancia, en el resto de trabajos que debe realizar.

La placa metálica Crespi no es la única en la colección que tiene como motivo al glorioso escudo ecuatoriano (lo definimos así por su iconografía característica y representativa). Sino que comparto además una nueva foto,que es la que corona este artículo y que en primicia y exclusiva ha sido tomada por miembros del Tayos Cave Team (de quien omitimos ahora el nombre para respetar su privacidad). Lo cual demuestra que la Colección Crespi está disponible nuevamente, y merece un estudio detallado.  Y desde ya dejo abierto el debate para conversar sobre la iconografía de esta pieza y sus implicaciones.

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PROFETAS EN SU TIERRA

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar” dice el poema de Antonio Machado, y esta frase es idónea para ilustrar la senda que han escogido 2 peninsulares en sus vidas, nos referimos al explorador Pedro Vera Rivera y al investigador Manuel Palacios Villavicencio, quienes han escogido formas no particulares de aportar a la investigación y desarrollo turístico en Ecuador.

Pedro Vera, guía especializado en Barrancos y Cañones, ha brindado servicios profesionales como Instructor y Rescatista Vertical; además como asesor de Seguridad Vertical Industrial en Proyectos Outdoor. Pedro dice de sì mismo: “Soy de las personas que siempre hace las cosas que muchos dicen no poder.  Amante de la naturaleza, aventuras y deportes extremos, y con lo que hago intento ayudar al desarrollo del turismo de aventura”.

En su experiencia en entidades públicas podemos decir que colaboró con el Gobierno Provincial De Pastaza en el levantamiento de información para el actual video turístico de la provincia (2007) y en CEMEXPO  y FITE 2007 y 2008. Para la Gerencia Regional Amazonica De Turismo, y para el Gobierno Provincial De Morona Santiago, realizó exploración y apertura de ruta para deportes extremos en el Cantón Gualaquiza y fue Instructor del curso para guías de turismo especializados en barrancos y cañones.  Para el Gobierno Provincial De El Oro realizó exploración y aperturas de rutas para turismo de aventura en los cantones Chilla, Zaruma, Pasaje, Santa Rosa y Machala y fue instructor del curso de formación de Guías de turismo de aventura (canyoning, escalada, ciclismo de montaña, campamentación, media montaña y kayak), dentro del Proyecto Jóvenes Emprendedores

Como servidor público además se ha destacado como Tercer Vocal Principal de la Junta Parroquial de Anconcito (2009/2010).  En la  Secretaria Nacional De Gestion De Riesgo,  fue voluntario de la Unidad Provincial de Santa Elena (desde el año 09/2009); Coordinador de la Jefatura Parroquial de Gestion de Riesgo de Anconcito (09/2009 – 01/2010). Actualmente se desempeña como Coordinador Unidad Técnica de Gestion de Riesgo del Cantón Salinas.

Manuel Palacios, por su parte se reconoce a sì mismo como descendiente de la familia Tigrero (su bisabuela era Marìa Tigrero de Icera, nieta a su vez de Don Tigraro, un brujo de la época) y asi mismo en su faceta de lingüista descubrió que el antropónimo original era Tikaro, que con el tiempo mutarìa en Tikraro y Tikrero y por asimilación fonética luego en Tigrero-s, cuyo significado original no está relacionado con la “caza del tigre” como algunos aseveran, sino con el “Tikáro” o palma de tagua.

En un párrafo, se define a si mismo como “un espíritu inquieto que ha dedicado su vida a auto instruirse en diferentes área como Poesía, Narrativa, Artes Visuales, Diseño Industrial, Lingüística, lenguas ancestrales, epigrafía, Antropología, Medicina natural, Piscicultura, Teología, etc”.

En el año 2010 fue convocado por Teleamazonas, como asesor de contenidos para la Expedición a las Cuevas de los Tayos. Es considerado por la crítica internacional como uno de los investigadores con más  conocimiento crítico sobre la Cueva de los Tayos, la Colección Crespi y los monumentos megalíticos de Sudamérica. Ha desarrollado un glosario de  lingüística comparada entre Sumerio, magyar (húngaro), tsafique,  chapalaa que le han servido en sus intentos de rescatar la lengua chonana-guancavilca.

 En Abril del 2012 viajó a Hungría con el auspicio del Ministerio de Cultura para vincularse con investigadores afines al estudio de Contactos precolombinos entre el Viejo y el nuevo mundo y dictó conferencias para la Móricz János Kultúrálís Egyesűlet.  Allì expuso  sobre comparaciones lingüisticas, entre lenguas americanas y magyares, semiótica ancestral americana y cosmovisión de los pueblos andinos, las que se llevaron a cabo en las ciudades de Budapest, Körmend, y Nagykanizsa. En ese mismo viaje realizó un recorrido de intercambio cultural por diferentes países europeos, y en España fue invitado por el prestigioso Canal+ al programa “Cuarto Milenio” conducido por Ikér Jiménez.

 Ha recorrido algunos países de Sudamérica y Europa con la conferencia “Amérika Prohibida”. En la que muestra:

– Evidencia de la presencia de escritura fonética, silábica e ideográfica en la América Precolombina.

– Contacto interoceánico precolombino entre pueblos de afinidad sumeria, egipcia, celta con pueblos americanos, que es evidenciado en la similitud de los vocablos lexicales, símbolos epigráficos, pero sobre todo en la cultura material y la cosmovisión.

 – Culturas con alta tecnología en la zona de la América equinoccial, evidenciable en monumentos megalíticos y cortes realizados aparentemente con láser.

 Pese a ambos haber crecido en la Península, y tener amigos en común, no había surgido la previamente la oportunidad de conversar y menos aún de colaborar en algún proyecto conjunto. Sin embargo, el camino los ha juntado y es ahora que se cumple un sueño compartido, investigar y explorar locaciones ancestrales vinculadas a la pasión que ambos comparten: la exploración espeleológica o exploración de cavernas.  Todo esto con el apoyo de las comunidades originarias que se han convertido en amigos del equipo (un equipo que espera seguir sumando miembros), ayudando con información pertinente de aquellos “lugares sagrados, enigmáticos y casi surrealistas”. De esta forma se confirma que “Sì se puede y se podrá ser, Profeta en la propia tierra”.

El equipo liderado por Pedro Vera y Manuel Palacios estará desarrollando una serie de expediciones para el desarrollo cultural de la tierra que ellos llaman con orgullo “madre”.  La primera de dichas exploraciones fue realizada el pasado 6 y 7 de octubre en la comunidad Salanguillo, donde fueron invitados por el presidente de la comuna, y la delegación cultural.

Uno de los objetivos principales de esta expedición fue verificar la historia ancestral vinculada a las Cuevas del Encanto (o de la campana), un lugar enigmático, donde a decir de los lugareños, continuamente se escuchan sonidos como de una “gran fiesta” y en cuyas entrañas se han perdido algunos animales domésticos. Asì mismo se había informado de que en las paredes de dicha cueva se veian conchas y estaban escarbadas figuras ideográficas, existiendo la posibilidad que se tratase de los vestigios de una sitio ceremonial o refugio ancestral.

La comunidad ha recibido continuamente visitas de políticos e instituciones relacionadas al Turismo y a la Política;  según se quejan los lugareños, todo queda en proyecto  porque hasta ahora ninguno ha regresado con iniciativas y peor aún con resultados.

A pesar de las condiciones actuales de la comunidad, la que no cuenta con infraestructura turística, su cercanía a la ruta del sol, y a una distancia relativa de Guayaquil, la convierten en un destino imperdible para los amantes de la aventura, enfocada en la exploración espeleológica y senderos  que pueden recorrerse en bicicleta o en caballo, en los que puede divisarse gran variedad de flora y fauna endémica.  Ademas de algunos “oasis” cuya temperatura no supera los 25 grados.

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Sobre las cavernas, Pedro Vera nos dice: La formación de la caverna no es continua, eso se lo nota porque  en época de verano como ahora está totalmente seca, lo cual permite identificar que solo en etapa invernal continúa su proceso de formación. Puede ser muy antigua,  tal vez más de lo que  podamos imaginar pero debido a esta particularidad es que incluso el material que forma las estalagmita es árido color blanco. Tiene continuidad, lamentablemente los pequeños ingresos están tapados por sedimento, lo cual pudimos identificar ya que presenta alguna capas de tierra.

Salanguillo es un lugar paradisíaco, donde pueden coordinarse visitas a senderos de interés ecológico y arqueológico, habiendo lechos secos de rìos donde se han encontrado “entierros” y un sinnúmero de restos cerámicos. Estas visitas pueden realizarse a caballo lo cual suma puntos a esta experiencia inolvidable.

De acuerdo a Manuel Palacios , La comuna de Salanguillo es uno de los últimos lugares donde se celebra el día de los fieles difuntos el 2 de Noviembre de cada Año con el rito de la “mesa de difunto”, el cual es solo el reflejo de una antigua celebración de propiciación a los antepasados que según dicen los expertos, se remonta a 5000 años de antigüedad. Según la tradición ancestral, los difuntos regresan ese dia nuevamente a la vida terrenal a comer los manjares que tanto disfrutaron, muchos de estos platillos son el fiel reflejo de la soberanía alimentaria de esta comuna, ya que cuenta entre ellos el picante  (una especie de encebollado realizado con pescado seco y yuca), bollo de maduro, el aguado de gallina criolla, el manguengue (un puré de verde y leche), la natilla, el gran ratón asado (la guanta o coatì), los gorditos, maduro asado con queso fresco, y entre las bebidas la chicha de maíz y  la viringa o viringala (bebida alcohólica realizada a partir de la miel de moquiñaña o miel de tierra), alimentos que son ubicados en una mesa o en la cama, cubierto por un toldo. La colada morada y el pan de muerto que también conforman la mesa del difunto evidenciarìan un contacto ancestral entre costa y sierra.

Palacios nos cuenta que los pueblos originarios de Ecuador celebraron esta propiciación a los antepasados como ofrenda a su legado familiar, atávico, cultural e histórico, en los que priman las figuras de los patriarcas y matriarcas. Con la imposición de la fe católica durante la colonia, la tradición se acomodó al santoral, y en la actualidad, en comunas como la de Salanguillo es posible acercarse hasta cualquier hogar en estas fechas, y al coro de “Ángeles somos del cielo venimos pan pedimos”  ser atendidos por los dueños de la casa con una opípara degustación de todo lo que le gustaba al “muertito”, acto seguido, uno podría despedirse de la familia y continuar haciendo lo mismo de casa en casa.

 

Con respecto a las cavernas, en resumidas cuentas,  el equipo liderado por Manuel Palacios y pedro Vera espera en próximas semanas recibir el apoyo logístico de un equipo de élite militar, que permita liberar los accesos en la actualidad cubiertos por depósitos, de esta manera podrán dar por finalizada la expedición y presentar respetuosamente las conclusiones a la comunidad, sin embargo la presencia de pisadas de animales a la entrada y al interior de la cueva les hace suponer que existen otros accesos que aún no han sido descubiertos.

 Con respecto al desarrollo turístico esperan desarrollar un sendero ecoturistico que se articule al servicio de alquiler de caballos y bicicletas como un modelo de microempresa de la comunidad, además delimitar los diferentes senderos de interés espeleológico, arqueológico y biológico.

También esperan, dentro de sus posibilidades, ayudar a gestionar un apoyo anual para que la tradición de la mesa de difuntos no se pierda, como ha ocurrido en otras comunidades debido a los altos costos de los alimentos. Exhortamos al Ministerio de Patrimonio Cultura a tomar cartas en el asunto, y a quienes recordamos que la Constitución de la República del Ecuador, vigente desde octubre del 2008, pone como prioridad establecer  políticas  permanentes para la conservación, restauración, protección y respeto del patrimonio cultural tangible e intangible.  En el Art. 379 establece qué parte del patrimonio cultural tangible e intangible relevante para la memoria e identidad de las personas y colectivos, son las lenguas, formas de expresión, tradición oral y diversas manifestaciones y creaciones culturales, incluyendo las de carácter ritual, festivo y productivo;  y que éstas son objeto de salvaguarda del Estado.

Al final no se cumplirá en este caso el precepto de que “Nadie es profeta en su propia tierra”.

Para mayores informes y coordinacion de Exploraciones de Aventura a la comuna comunicarse al mail:

hidden.ecuador.mysteries@gmail.com

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EXPLORACIONES Cuevas de TAYOS -Octubre

La próxima semana estaremos cerrando la lista de participantes en la Exploracion a Cuevas de Tayos en la Provincia de Pastaza.  La exploración a la Cueva del Apu, en Morona Santiago fue postergada por ausencia de interesados.

Un recorrido anterior al mismo lugar está detallado en

https://tayoscave.wordpress.com/2012/06/19/visite-cueva-de-los-tayos/

Agradecería cualquier pregunta y las confirmaciones definitivas al mail.

Les dejo a continuación fotos que las exploradoras argentinas Emi Ortiz y Edith Hess nos han facilitado.

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Tayu Tsanka

©Tayu Tsanka

Por Manuel Palacios, Tayos cave man

En las primeras semanas de Agosto del presente año, se concretó un sueño: ®TAYU TSANKA(refugio de Tayos), un programa de exploraciones de aventura espeleológica enfocado a dar a conocer lugares de interés antropológico, biológico y contemplativo asociados a la presencia del ave Steatornis caripensis llamada en lengua shuar “tayo” y conocida en Venezuela con el nombre de “guácharo”.   El nombre científico se debe a que el primer informe sobre esta ave fue realizado por Alexander Von Humboldt en la Cueva de Caripe. La presencia de la misma especie nocturna a lo largo y ancho del continente sudamericano, y asociadas siempre a la fauna cavernícola, hacen conjeturar que efectivamente, como lo postulaba Juan Móricz, existe un “mundo subterráneo” debajo de todo el continente americano, compuesto por una red de cuevas y cavernas.  Asì mismo el carácter sagrado y su vinculación al “mundo de abajo” es un componente que se repite en la mitología magiar.

Al respecto citamos al Dr. Gerardo Peña Matheus, de cuya obra “Historia documentada del descubrimiento de los Tayos”, extraemos los siguientes párrafos:

“El pájaro Tayo, cuyo  nombre científico actual es “Steatornis Caripensis” es uno de los más antiguos símbolos sagrados de la mitología magiar. En efecto, de acuerdo con dicha mitología, el dios del cielo retorna al planeta Tierra en la forma de un pájaro para impregnar personalmente a la madre la mismísima noche de la concepción de un futuro soberano. El impregnador divino toma la forma de un ave llamada Turul. En la mitología del antiguo Egipto, el Faraón era concebido directamente por Ra, el dios‐sol. En Hungría, la tradición mitológica sugiere que la madre del rey Almus fue también visitada esa noche específica por el divino pájaro Turul (Turó‐Ló) “Fecundador”, “Impregnador” quien les pronosticó que de su vientre nacerían reyes muy gloriosos. Debido a su origen divino a través del pájaro solar TURUL, los descendientes de Almus son conocidos como “la progenie Turul” (Der genere Túrul).

Móricz comentó alguna vez que el ave que origina la tradición del pájaro Turul está representado por las aves que habitan las Cuevas de los Tayos, esto es, el “Steatornis Caripensis” o pájaro Tayo que bautiza con su nombre a las Cuevas de los Tayos.

“Estas son las aves que habitan en el mundo subterráneo. En la provincia del Azuay, en el cantón Sig‐Sig, a pesar de que en este momento ya lleva un nombre distinto, la gran plaza es llamada “turul”. Turul es el nombre de un pájaro que nos relata la mitología y es lo que acá se conoce hoy como Tayo. Los jíbaros, una vez al año, fines de mayo y principios de Junio, descienden una sola vez a la Cueva de los Tayos para hacer una cosecha de pichones de tayo, y nunca más vuelven hasta el siguiente año.”

Antecedentes.-

En los últimos meses han circulado boletines desprestigiando nuestro trabajo y calumniándonos, diciéndonos que no tenemos derecho a opinar y peor aún reclamar en situaciones de violación de la soberanía nacional que tiene como escenario ciertas comunidades shuar. Esto ha inspirado aún mas el trabajo de difusión que he venido realizando con Luis Nivelo, amigo y gran explorador,  y este artículo constituye dos cosas; en primer lugar la reivindicación de un personaje –Nivelo- injustamente olvidado en la saga tayos y en segundo  lugar el lanzamiento oficial del Programa de exploración ®TAYU TSANKA.

Los acontecimientos que deben suscitarse  en este 2012, además del cambio de paradigma y el deseo de compartir un sentido de búsqueda y espiritualidad alejado de lo establecido, entiéndase el pseudomisticismo de canalización, o el hippismo recalcitrante, nos ha obligado, con la guía y bendición de los maestros a crear este recorrido en un intento de brindar adrenalina, combinada a las medicinas tradicionales de lo profundo de la selva.   ®TAYU TSANKA  les ofrece un viaje a lo profundo de la Amazonia en compañía de 2 guías especializados en el tema de las Cuevas de los Tayos: Luis Nivelo y manuel Palacios, investigadores que pese al abandono de las instituciones competentes, continúan en la búsqueda y en la difusión de las riquezas espeleológicas y culturales de Ecuador, el mayor tesoro de las cuevas de los Tayos es el propio sistema interconectado de Cuevas.

Luis Nivelo.-

Ecuatoriano (Gualaceo, 27 de junio de 1948), es quizás la personas que más conoce el Sistema subterráneo de Tayos, ya que acompañó a su padre adoptivo, el Cabo Juan Pérez, quien a mediados de los 60 guió a Juan Móricz al interior del sistema subterráneo, por primera vez.   Nivelo que en ese entonces era solo un adolescente, se convertiría con el paso del tiempo en el nunca reconocido guía de las expediciones de Móricz, la Británico-ecuatoriana de 1976, la de los japoneses, la de Chionetti, entre muchas otras, llegando en la actualidad a haber explorado más de 30 de las denominadas “cuevas de los Tayos”. Lo que lo convierte en una de las pocas personas de guiar una exploración  de alto nivel que desentrañe los misterios que se hicieron públicos a través de la fraudulenta historia de Erich Von Daniken.

Hizo profunda amistad con algunos de los protagonistas de esta saga entre ellos Juan Móricz, Gastón Fernández Borrero, Stanley Hall, Julio Goyén Aguado entre otros, pese a no ser reconocida su labor en ninguna de las referencias bibliográficas existentes.

Entre 1978 y 1990 coordinó junto a Stanley Hall el programa turístico TAYOS TOURS, que llevó a gran número de personas a experimentar la belleza interior de las míticas cuevas de los Tayos de Coangos (las mismas de la Expedición Moricz 1969 y la Expedición Británica de 1976). Es para mì un honor tener la amistad y confidencialidad de Nivelo

 

Manuel Palacios Villavicencio.-

Nacido el 3 de Agosto de 1980, es el otro facilitador del Programa ®TAYU TSANKA. Etnógrafo, epigrafista y lingüista autodidacta.  Explorador de la Amazonía. Escritor y cronista de viajes de aventura, vinculado a temprana edad al tema, después de que mi padre me obsequiara el libro “El oro de los Dioses”, cuando éste se encontraba afiliado al Círculo de Lectores.  La ufología, los sistemas de creencias asociados al panteísmo, formaron parte importante de mi adolescencia, y esta búsqueda se hizo mas fuerte al “explorar” algunos de los mas importantes de sistemas religiosos y de creencias existentes. Lector voraz en mi niñez y adolescencia, aunque en la actualidad prefiero caminar y aprender del camino.

Fui parte del equipo científico que asesoró la Expedición “Tayos Teleamazonas 2010”, cuando recorrieron muchos kilómetros del interior del sistema subterráneo.  Y he explorado algunas cavernas en la amazonia ecuatoriana siguiendo las pistas dejadas por Juan Móricz e inspirado por su trabajo, y apoyado moralmente por el Dr. Gerardo Peña Matheus, quien me ha facilitado el acceso a mucho del material bibliográfico que quedara a su custodio luego del fallecimiento de Móricz.

He participado como conferencista nacional e internacional en temas como “Arqueológía prohibida de Amérika”; “lengua perdida de los pueblos de la costa ecuatoriana”, en diferentes escenarios. Esta labor de difusión me llevó en Abril del 2012 a Europa, en un peregrinaje por diferentes países, en especial Hungrìa donde fue destacado expositor en el “I Congreso de Prehistoria”, realizado en la ciudad natal de Juan Móricz.

He dado entrevistas para muchos medios de difusión a nivel nacional e internacional. Entre ellos se destaca su participación en el Programa “Milenio 3” de la Cadena Ser, conducido por Iker Jiménez y en su programa televisivo “Cuarto Milenio, en el que presenté en primicia la escritura, identificación (aunque reservé el deciframiento) de la epigrafía encontrada en una galería al interior del sistema subterráneo de Coangos.

¿¿Que comprende el programa ®TAYU TSANKA??

Con una duración mínima de 2 días y máximo de 4 (sin incluir viaje hasta Limón, Morona Santiago), el programa de exploración se realizará con un consenso del grupo conformado (min. 8 personas, max. 15) que se realizará una semana antes del día de comienzo de la Exploración.  Esto tiene como finalidad establecer las Fuerzas  y debilidades, en el estado físico y psicológico de los participantes,  y asì plantear actividades en las que ninguno se sienta desplazado.

Estas actividades incluyen/pueden incluir:

–       Caminatas en territorios inexplorados y de bosque primario.

–       Exploración a emplazamientos de petroglifos, cuyo mensaje ha podido ser parcialmente decifrado gracias al trabajo de Manuel Palacios y Géza Varga, en la comparación con la antigua escritura Szekely o escritura de los Hunos, un trabajo por el que el primero fue aclamado en Hungrìa.

–       Exploración espeleológica a cuevas con fin investigativo, contemplativo y de documentación.  (A realizarse cerca al rìo Santiago).

–       Alimentación natural con productos de la zona tales como carne de caza, chonta, yuca, pescado fresco y mukindi (gusanos). Además de chicha de yuca o masato, realizado a la manera tradicional.

–       Navegación fluvial a comunidades autóctonas, para aprender de su cultura

–       Visitas a lugares paradisìacos nunca antes visitados como lagunas misteriosas, aguas termales, y lugares de interés arqueológico, que visitaremos con todo respeto y con la premisa de que está prohibido retirar cualquier objeto del sitio.

–       Estas tres últimas actividades se realizarán en los localidades de Puerto Morona, Puerto Cashpaimi y a lo largo del rìo Mangosisa.

–       El alojamiento puede realizarse en carpas (que debe traer cada explorador) en una propiedad segura a orillas del rìo, o en su defecto puede coordinarse un alojamiento cómodo en el pueblo.

Costos

Dependen del número de personas que integre el grupo, de los dìas disponibles y de las actividades a realizarse. Mayor información al mail: hidden.ecuador.mysteries@gmail.com

 

Recomendaciones

– Si la opción es acampar deben traer carpa impermeable.

– Llevar botas de caucho (7 vidas) o botas de montaña (trekking),   filtro de agua (opcional, ya que hay lugares donde abastecerse de agua potable);

– Botiquín personal que incluya repelentes de insectos, alcohol, mentol y desinflamatorios.

– Ropa liviana, especialmente buzos de manga larga (dentro de fundas herméticas resellables); en estas mismas fundas deben ir cámaras, filmadoras, etc. No hay señal de móvil, pero contamos con un teléfono satelital para caso de emergencias.

– Alimentos enlatados y solubles, que sirvan como refrigerio; y fundas para recoger los desperdicios ya que no se tolerará que se ensucie la naturaleza.

®TAYU TSANKA es un esfuerzo en conjunto de Palacios y Nivelo, que tiene como finalidad la difusión de las maravillas geológicas, antropológicas y biológicas de la hermosa provincia de Morona Santiago. Nuestro interés es compartir, enseñar y sobre todo continuar el trabajo de exploración e investigación que se sustenta de esta manera.

 

 

 

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Nadie es profeta en su tierra

Me inicié en la lectura a temprana edad, a los 4 años ya había devorado un libro llamado “Miguel y el Dragón”, en las solapas de ese libro también constan mis primeros escritos.   Por azares del destino nací en Guayaquil en 1980, pero me considero esencialmente peninsular, ya que una semana después fui a residir en Salinas, en la Península  lugar de donde son originarios y mis ancestros los Tikaro (tigrero), quienes seguramente junto a otros linajes de la Costa ecuatorial surcaron los mares del Océano Pacífico, y llegaron hasta tierras tan distantes como México, Chile, e incluso Asia y Europa, manteniendo alianzas culturales y mercantiles que se conservaron a lo largo de la historia, hasta que llegó la conquista y con sangrienta ambición ejecutó un plan de ocultamiento de evidencias de dichos contactos precolombinos, para por un lado, justificar que eran los primeros en colonizar dichas tierras, y por otro lado justificar la matanza, la erradicación de las lenguas indígenas originales y la implantación de otras, como el quechua, que sirvieron como instrumento de alineación. El Sìnodo Quitense de 1593 establece que en el Obispado de Quito se hablaban al menos 4 lenguas muy diferentes de la lengua del Inca, y nombra al puruhá y cañari, al quillaisinga, a la lengua de los pastos y la lengua de los llanos.  Los miembros del Sìnodo exhortan a traducir los catecismos a esas lenguas, y recomiendan a sacerdotes que pudiesen hacerlo. Sin embargo, y ante razones que justifican nuestros argumentos, la orden fue desestimada una década después, ante el edicto de que, y parafraseo “entre los puruhaes que no hablan la lengua del inca ni el castellano, impóngasele el quechua”.  La erradicación de las lenguas fue sin duda la cereza de este pastel sangriento.

Soy  espeleólogo, investigador y explorador de la amazonía, y coordino grupos turísticos para poder financiar la continuación de mi trabajo, aunque he sido criticado por esto último, debo en mi defensa decir, que como autodidacta, la oportunidad que tengo de recibir fondos del gobierno para investigación o algún cargo que me permita investigar  sin mayor preocupación, es nula. Seamos sinceros, en el actual sistema educativo que es siempre ordinal y promueve el suicidio cultural, no hay cabida para lo que se aparte de lo establecido como oficial. La educación se ha convertido en una religión.

Me considero además lingüista y epigrafista, y he dedicado la vida a autoinstruirme en diferentes área como Poesía, Narrativa, Artes Visuales, Diseño Industrial, Lingüística, lenguas ancestrales, epigrafía, Antropología, Medicina natural, Piscicultura, Teología, etc.

En el año 2010 fui convocado por el canal de televisión Teleamazonas, como asesor de contenidos para la Expedición a las Cuevas de los Tayos. El canal ecuatoriano sería el primer medio de comunicación masiva que daría valor a los 10 años de investigación que tenía a cuestas, los 5 últimos dedicados al catálogo de la colección Crespi, colección Burrows, y otros hallazgos considerados prohibidos por la arqueología oficial, ya que sugieren y podrían probar la existencia de culturas tecnológicamente muy avanzadas en Amerika, en épocas tan distantes como 30.000 a 40.000 A.C.

En julio del 2011 fui invitado a Iquitos, Perú al 7th Shamanism Conference, donde se expusieron conferencias sobre la sabiduría ancestral de los pueblos indígenas de América.

Fue un evento al que inicialmente estuvieron invitados investigadores de la talla de Graham Hankcook, Klaus Dona, entre otros. Aunque no todos pudieron asistir.

Esta serie de reconocimientos en el exterior, se sumarìa  la invitación  que se concretó en Abril del 2012 de viajar a Hungría con el auspicio del Ministerio de Cultura (apoyo obtenido con sangre sudor y lágrimas y que ejemplifica lo expuesto en párrafos anteriores) para vincularme con investigadores afines al estudio de Contactos precolombinos entre el Viejo y el nuevo mundo y dictar conferencias para Móricz János Kultúrálís Egyesűlet.

El día de la inauguración, fui sorprendido por algunos admiradores que conocían artículos que había escrito para la revista EXPLORERfue  un honor recibir muestras de aprecio intelectual a más de 10.000 kms de mi tierra natal, lugar en el que no he recibido jamás un reconocimiento. Este fue tan sólo el inicio de muchas atenciones que recibí en Hungría de parte de nuevos amigos y colegas con quienes estaré eternamente agradecido.

Cual fue la sorpresa al ingresar al teatro donde iba a realizarse el congreso y ver que estaba a “casa llena”, la concurrida asistencia había sobrepasado la capacidad de 500 personas del teatro.    Alguien me comentó: “Si en ecuador pudieras organizar congresos así y las personas den un valor simbólico por su asistencia, podrías dedicarte a investigar y viajar dando charlas”. Yo sonreí y le respondí que en mi país las personas solo irían a conferencias sobre esta temática si la entrada era gratuita y si daban algún refrigerio o regalaban libros. Una cruda y triste realidad.

En ese mismo viaje relámpago de 11 dìas a Europa, realicé un recorrido de intercambio cultural por diferentes países europeos, y en España fui invitado por el prestigioso Canal+ al programa “Cuarto Milenio” conducido por Ikér Jiménez.  Meses atrás había  participado en el Programa Radial de la misma cadena, Milenio 3.    Allí contamos  la experiencia que tuvimos al interior de las Cuevas de los Tayos en el año 2010 cuando fuimos  asesores a la Expedición de Teleamazonas, en el ámbito de la Psicología y las ciencias ancestrales.

Pero como nadie es profeta en su propia tierra, soy considerado por la crítica internacional como uno de los investigadores con más  conocimiento crítico sobre la Cueva de los Tayos, la Colección Crespi y los monumentos megalíticos de Sudamérica. He desarrollado un glosario de  lingüística y epigrafía comparada entre Sumerio, magyar (húngaro), tsafique,  chapalaa que han servido en los intentos de rescatar la lengua guancavilca.   Y es sólo luego de este exitoso recorrido, que uno de mis  anhelos más profundos se cumple: Compartir en mi amada tierra, la de mis ancestros Tikaro, quienes ingerían agua de mar con propósitos medicinales y rituales, quienes se consideraban hijos del  árbol de Tikara (tagua) y se adornaban con la concha del rojo (mu) sol (yo).

La primera conferencia, realizada en Playas, en el Centro Intercultural “Cacique Tumbalá”, el dìa 5 de julio, tuvo una acogida mínima, quizás debido a una mala organización para difundir el evento, sin embargo debo destacar todos y cada uno de los asistentes  ante mi sorpresa, se mostraron muy interesados y la ronda de preguntas finales se extendió mas de lo esperado, lo cual resultó muy gratificante.  Al dìa siguiente se realizaron en el Centro Intercultural “Manglaralto” y en la tarde en el Museo de los amantes de Sumpa.  El 99% de quienes fueron a estas 2 ultimas conferencias, eran mayormente estudiantes de escuelas y colegios peninsulares (lamenté la ausencia de representantes de los gobiernos seccionales), a quienes al principio compadecì por el hecho de que sus maestros los hayan obligado a asisitir. Sin embargo al final, sus sonrisas, cuestionamientos y preguntas briosas propias de la juventud, me hizo comprender que todo sucede con un propósito: la semilla estaba plantada en tierra joven y fértil, el propósito se había cumplido.

 

 

 

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ECUADOR, País de Misterios

Cuando conocimos el trabajo de Carlos Villamarín Escudero, lo primero que nos impresiona es su afirmación de que !La escritura nació en los Andes ecuatorianos!, porque es justamente la teoría que venimos defendiendo, y que de paso no somos los primeros en hacerlo, ya que  dicha investigación es sustentada en los postulados de Ruth Rodríguez Sotomayor, Héctor Burgos Stone, Juan Móricz, Dick Ibarra Grasso, entre otros.

Villamarín dice, que probablemente el europeo pondrá el grito en el cielo para defender la supremacía de su cultura frente a la de sus ex colonias indo-americanas en el momento de que fueron conquistadas. Y posiblemente fue así, pero mucho tiempo antes de la invasión, sí existió en América culturas muy avanzadas. La prueba de ella está patente.

Fue una gran sorpresa hallarnos ante la investigación de este erudito ecuatoriano, novelista, folclorista, filósofo, quien regenta el sitio.

http://www.paisdeleyenda.com/

Donde nos habla específicamente sobre este país, y nos muestra sobre la geografía mágica, las leyendas, historia, política e investigaciones sobre civilizaciones desaparecidad.

Sobre el origen de la escritura en Amérika, Carlos Villamarín en su artículo “Escritura Precolombina” señala lo siguiente:

“Se ha dicho hasta la saciedad que el hombre americano, anterior a la invasión europea, carecía de dos herramientas decisivas que procurasen el progreso de su sociedad: la rueda y la escritura. De ahí su manifiesto retraso frente a los pueblos que sí contaban con ellas”.

“Es necesario recalcar que el conocimiento de la escritura, que al iniciado le confiere posibilidades intelectuales ilimitadas, ha sido el factor determinante para el engrandecimiento cultural de las sociedades que han disfrutado de tal privilegio. Las ciencias, el arte, la historia y el pensamiento mismo progresaron aceleradamente a partir del advenimiento de la escritura, ¿cómo pretender negarlo? Por tanto, es inconcebible suponer que el esplendor de las más conspicuas civilizaciones de la antigüedad, como por ejemplo, de China, de Mesopotamia, de Persia, de Grecia y de Roma, hubiese tenido lugar si sus políticas no se hubieran servido de la experiencia acumulada durante mucho tiempo y recogida en anales cada vez más enriquecidos. Asimismo, sin una detallada relación escrita, bien poco habríamos conocido de ellas”.

  ” Partiendo de estas premisas, no resulta difícil comprender el porqué del exitoso desarrollo de los pueblos precitados. El conocimiento de la escritura les volvió auténticos magos a sus hijos, quienes, valiéndose de complicados cálculos matemáticos y, por cierto, de su prolífera inventiva, realizaron verdaderos prodigios en el campo de las artes y las ciencias, que aun hoy nos causan asombro. Sin embargo, lo que sí resulta difícil de entender, que confunde y desconcierta, es cómo las civilizaciones de América precolombina, a las que se las niega la invención de una escritura más compleja que la ideográfica, consiguieron progresos técnicos y científicos tanto o más que sus sucedáneas asiáticas y europeas de la misma época. Los conocimientos que tenían ellas de los cielos (por citar solo un ejemplo), superaban en mucho al poseído por ciertos astrónomos modernos. ¿Cómo consiguieron semejantes portentos aquellos semisalvajes, sin el aporte de las matemáticas y de una escritura objetiva que permitiera una fácil comunicación de las ideas y la posibilidad de aprovechar el fruto de la asimilación de elementos anteriores? ¿Acaso los eruditos no han sostenido y sostienen el aserto de que el hombre americano precolombino se hallaba enquistado en la edad de piedra cuando le dominó el europeo?     ¿Una conspiración para ocultar la verdad?     Todo hace presumirlo así. Pues, de otra manera, el peso de las evidencias habría gravitado en la decisión de la comunidad académica para emprender una prolija investigación sobre un caso que ha demandado siempre inexcusable atención. ¿Sin duda, espera ella a que desaparezca en silencio todo vestigio de una cultura que dejó testimonio escrito de su brillante trayectoria? Es posible. Pero, afortunadamente, sus huellas se resisten aún a desparecer.

Hemos intercambiado gran cantidad de información y justamente, Carlos Villamarín nos ha autorizado a reproducir y difundir su descubrimiento de las COLUMNAS DE TANGÁN, cuyas fotos y video reproducimos más adelante. En ellos puede evidenciarse Columnas o pilares tallados en la roca viva con dimensiones exactamente iguales entre sí, que  no pueden ser más que elaborados artificialmente.   Enormes columnas pétrea construidas con varios bloques de gran tamaño que para moverlos, prepararlos y acomodarlos en su lugar adecuado hacía falta la fuerza de verdaderos gigantes. La base de estas columna pesan sin duda varias toneladas y ellas mucho más. Cómo las levantaron es algo que se escapa a nuestra imaginación.

Carlos nos cuenta: “El camino resulta un poco más complicado de lo que parece, aunque la distancia  es corta y la mayor parte del trayecto carrozable, un buen trecho del recorrido hay que practicarlo por un empinado y cerrado chaparral. Pero, eso sí, vale la pena el sacrificio. Dicho lugar es de lo más misterioso, pues entre los cientos, o quizá miles de columnas asfálticas, existe una erguida y otra yacente y destrozada, que indudablemente son artificiales. Bueno, al menos es eso lo que parece. Pero aquello no es todo. Si se ha de creer al propietario de aquel lugar, en una de sus grutas encontró él mismo dos momias antropomorfas con una asombrosa particularidad: ¡tenían dientes del tamaño de los dedos de una persona adulta! Ante mi incredulidad, el mencionado sujeto insistía en mostrarme al menos dichas cuevas. Me hallaba yo bastante cansado y decliné tan magnánima invitación”.

Agradecemos a Carlos por la gentileza de cedernos las fotografías que ilustran el artículo, y confiamos en continuar en un futuro cercano con la investigación de las construcciones megalíticas, las momias de gigantes, los hallazgos de arqueología prohibida, en este Ecuador, nuestro país, país de misterios.

® Tayos Cave – Manuel Palacios (Texto y Fotografías), 2012. Por permiso especial de Carlos Villamarín

® Carlos Villamarín Escudero (Video, Texto y Fotografías), Extractos del libro ” Los habitantes misteriosos”,  su reproducción total o parcial, sin previa autorización de sus autores, está terminantemente prohibida. Lo protege y ampara la ley internacional de Derechos de Autor

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Legendary Metal Library Found in Tayos Cave in Ecuador

To whom it may concern;

(I wish to include the Shuar people and The National and International Scientific Community)

I, Manuel Palacios Villavicencio, researcher and editor of the website http://www.tayoscave.wordpress.com

declare that the statements made on the site:

http://www.disclose.tv/news/Legendary_Metal_Library_Found_in_Tayos_Cave_in_Ecuador/85631

Is only disinformation, it seems it is a strategy, which aims to indispose us, in front of the Political and Religious Authorities of the Honorable Shuar People and obscure the work we’ve been doing since 2006 with them.

Since This picture has MY copyright, I demand you remove it immediately.

By The Way the information contained in the “article”, also, is nothing more than a compilation of at least 3 bibliographic sources:

“Tayos Gold” by Stan Hall,

“Lírico y Profundo” by Guillermo Aguirre and

“Gold of the Gods” by Erich Von Däniken.

I am Also concerned because the names of this “team of explorers” are not specified or noted.

Because I own this picture!! (Copyright and all rights to it) I welcome you to Please go to my web page for details and information about Me and the work that I do with the Tayaos Caves and Artifacts.
Which, the way it is published in the article, it could be presumed that I am part of that team. I am NOT!!

I do not and will not allow my work to be used, as in this case, by Something / Someone that is perpetuating a “SCAM”!!!
*** It is my responsibility to bring attention to this ***
“Operation of Dis-Information”
I am saying this, for the following reasons:

1. The article above is not signed.

2. It does not mention names of those on this team.

3. It does not specify the date of the discovery.

4. It does not mention the name of the radio station nor the show this Information was released or a date, of where and when this news was Supposedly Broadcast.

For those who know me already, are aware that I am one of The Ecuadorians, Defending The Rights of OUR Native Peoples, always watching over the truth and the preservation of Tangible and Intangible cultural heritage of my country. My work has always been spread with Transparent Solidarity, and Freedom to decide for yourselves . Please, remember this,  I Will Never agree to be used to mislead people, or to allow Deceit or Trickery to create controversy or to make people think these things, unless I know them to be true .

I declare this in all honesty, See for yourselves.

Thank you for your time, sincerely,

Manuel Palacios Villavicencio

https://tayoscave.wordpress.com

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Klaus Dona – Forbidden History

Few years ago journalist Korina Müller introduced me to Klaus Dona . For a while we had fun shareing not only anecdotes but mainly knowledge.
Klaus is indeed the greatest living referent about “Forbidden Archeology” or Neo-archeology.
In April 2012 we traveled to Hungary and shared stage with Klaus Dona in the “First Conference of Prehistory, Móricz János”.
Klaus’s work is impeccable, honest and serious and we continue working together on researching many topics.
It could happen that somebody neglects to acknowledge the work of researchers friends……as sometimes opportunistic people arrives saying:  “Yes, he was an authority, but now I’m here.”
For this reason a true truth-seeker must immediately dismiss such people and focus on those  who share no intention of getting rich, getting famous or defend any racial legacy.
The purpose of a truth-seeker is to find and share it.

I’m proud to say that I lectured with Klaus Dona and we consider us friends.

Shareing with you, blog´s readers, an interview Klaus Dona gave to Project Camelot.

Manuel Palacios

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Traducción: Hace algunos años, la periodista Korina Müller me presentó a Klaus Dona . Y durante un buen tiempo hemos conversado mucho y compartido no solo anécdotas sino gran cantidad de conocimiento. Klaus es de hecho el referente vivo más importante de la “Arqueología Prohibida” o Neo-arqueología. Y es quien ha sido pionero en conocer a nivel internacional temas como cráneos alargados, las piedras de la maná, entre muchos otros.

En abril del 2012 viajé a Hungría y compartí escenario junto a Klaus Dona en el “I congreso de Prehistoria”, el trabajo de Klaus es impecable, honesto y  serio y espero que podamos continuar trabajando juntos en algunas investigaciones.
A veces con la familiaridad uno descuida en reconocer el trabajo de los amigos investigadores. Por esta razón a veces llegan oportunistas que con el pensamiento de “Si, el era una autoridad, pero ahora yo estoy aquí”. Por esta razón un verdadero buscador de la verdad debe desdeñar de inmediato a tales personas y concentrarse en quienes comparten sin el ánimo de enriquecerse, lograr fama o defender un legado racial. El propósito de un buscador de la verdad
es encontrarla y compartirla.

Tengo el orgullo de decir que he disertado junto a Klaus Dona y que lo considero un amigo.

Comparto con ustedes,  lectores de esta página una entrevista que le hiciera el Proyecto Camelot.

Manuel Palacios

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Klaus Dona – Spiritual Archeologist
Video interview with Klaus Dona
Vienna, Austria, October 2009

Kerry Cassidy (KC): Hi, I’m Kerry Cassidy from Project Camelot and we’re here with Bill Ryan and also Klaus… Dona? And Klaus is a maverick archeologist investigating the mysterious past that the powers that be don’t want you to know about, of humanity. And we’re very happy to be here today in Vienna. And Klaus, tell us something about your beginnings and how you got into this amazing field.

Klaus Dona (KD): Several years ago in 1987, I started with my first cultural exhibition from Austria to Japan, and in the last 20 years I did more than 25 cultural exhibitions like about the House of Habsburg, like Rubens and his time, Gustav Klimt and many others, in, mainly in Japan, and on my trips to Japan and back, and in the hotel room sometimes, I was reading many books from very great authors about mysterious objects they found all over the world, and I have to tell you, at the beginning I was the most skeptic man of all. I didn’t believe many of those things by myself. And so one day I thought it might be the best to make an exhibition with many of those artifacts in Vienna, and the scientists, they would have the chance to make a research on them and we could find out if those artifacts are real, old or new-made one.

And so 1997 we started with my friend, Reinhard Habeck. We started researching strange artifacts all over the world and from the beginning we were mainly concentrated only on artifacts which are in museums. So we found on our research in between one and a half years, we found about 350 artifacts, and a museum director friend of mine asked those museums if we could lend (Ed note: borrow) those artifacts for our exhibition 2001 in Vienna. After returning all the letters, the answers we got one artifact accepted, and all the other artifacts could not be lended because of not in a good condition or used by themself or many excuses, so everybody told me it’s better you give up this project because it’s impossible to get these artifacts. And, as I never give up so easy, we started then one and a half years before the planned schedule of the exhibition researching by ourself, we went to South America, to Mexico, to United States. We researched on internet, contacted East Asia and many countries in the world and collectors and museums, other museums, and finally on the day of opening on 21st of June, 2001, we could show in Vienna 470 strange artifacts.

Bill Ryan (BR): That sounds Klaus, that that must have been a really interesting personal journey for you, because, if I understand you right, in the period of about a year and a half, your learning curve about these objects and what they meant must have been almost vertical, as you encountered more and more information and talked to more and more people.

KD: I would say it was hell.

BR: [laughs]

KD: It was really tough.

BR: But it sounds like it’s fascinating. Why was it so hard?

KD: Because first of all, you have to find those artifacts, then you have to talk with the owners, with the museums. You have to build up trustible (Ed note: trust), you have to show that you are really serious, that you are able to do such an exhibition and that’s, thanks of my experience in culture exhibitions, I could prove that I was handling like original paintings of Rubens, millions of dollars worth. So I could prove that I can handle very valuable artifacts and finally we could really get 470. And I did not expect that all those artifacts, we have some scientists helping us, checking if those artifacts are original, and we never found, they never found out that there is some new-made artifact with it. So I changed from skeptic to really big surprised and it was like once you go into this world and you find out that there are so many, so interesting artifacts all over the world, you want to know more and more and more and since those years, I am still researching, I’m still traveling, and the money I earn with my culture exhibitions [chuckle], I spend for the research and for the travel, for the travel expenses and all those things.

KC: Isn’t this because you were an expert on art to begin with, that you had this background, you were able to use the same kind of skills that you developed in investigating art?

KD: Yeah, without my experience, without my experience on exhibition logistic, I would not have been able to do this project, and I do not think that anybody else would have been able to do it.

KC: Because you had gained the respect, isn’t that right?

KD: Not only the respect, you have to have the know-how. What does it mean, an insurance from nail to nail, what does that mean? Against all the risk, making the logistic transportations, the professional packings, the local transportations in Ecuador, in Mexico, in Colombia, from countryside to the capital city to the airport, making the custom clearance and all those things. It’s a lot of work.

KC: But for example, you’ve done huge very respectable art exhibits all over the world…

KD: Yes.

KC: …in places like Japan and Vienna and…

KD: Korea, yes.

KC: …Germany and so on. And so you developed a reputation in this area.

KD: Yes.

KC: Also for, you must be a detail person.

KD: You have to be a detail person because if you make just one mistake, it can show up as a very big mistake in this kind of business.

KC: And you’re also speaking more than one language, isn’t that right?

KD: Yes. It helped also a lot especially in South America. My Spanish language knowledge helped me a lot.

KC: Okay. So you speak various languages. So what we want to do now is find out some of the most interesting discoveries that you’ve made so far.

KD: Oh they are a lot, but, and for me, every artifact which is strange is a kind like a puzzle. And the more puzzle pieces you get together, the picture is getting more clear and more clear. And I think it’s more interesting to search artifacts than big buildings, because big buildings, they have already many researchers worked on them, like the pyramids in Egypt or any other big famous old building. I think we should concentrate from now on more into details of artifacts and artifacts can tell you a lot of stories, and many of those stories for me are especially now in our days very, very important because many people are talking about prophecies and also about 2012 and what might happen and what could happen.

For me, the very strange thing is, that most of the unexplainable artifacts are made out of stone. And, as you know, stone is the only material which does not change the surface even after thousand, after hundred thousand and even after million of years. Stone is stone and doesn’t change the surface. If you talk about metal or iron or wood or any other material, after certain time, those artifacts or pieces or culture artifacts will disappear. They will not be found.

That’s why most of the strange artifacts are stone. So, many of the old artifacts also show me that there must have happened several times in past a very big global catastrophe. And if you look at the Bible or any other history or local tribe’s stories, legends, they always talk about the big flood. So if that really happened about 10,000, 12,000 years ago, a very big catastrophe, most of the material would have been disappeared until our days. But stones, they would still be the same.

As you ask me, what are the most interesting artifacts. For me, most interesting artifacts coming from South America and also from Mexico, but there are also many others from Africa, from China, from Russia, from even Japan and many other countries and Australia. In Ecuador, for example, we found a collection in private ownership of more than 300 artifacts, and most of those artifacts are made out of stone and ceramics. They do not fit any existing pre-Colombian culture.

That means the oldest South America pre-Colombian culture is the culture Valdivia. They found ceramic from Valdivia area which is in Ecuador on the coast side, Pacific coast side. They found artifacts up to 6,000 years old. So, as those artifacts do not have to do anything with pre-Colombian culture, there are two possibilities: either they are not coming from this area, that someone brought them from another country to South America, or they are even older than 6,000 years.

And in this collection there was one granite stone, about 350 kilo heavy, and in this stone encarved you can see the world map. You can even find out Italy, Greece, the Mediterranean, you find India. India, on this stone, is bigger than in our days on our world map and after the last tsunami, they found, under the sea level, certain cities in India outside on…sunken cities.

That means, it would show us that this map shows the reality like India was several thousand of years ago, and you have in the area of middle east, like Israel, Syria, you have an inlay of an eye. And from this eye, a natural white crystal line goes over the Atlantic and passes in the Atlantic a big island. So, if you know the story about Atlantis, there are many stories where Atlantis should have been, but one of the places even Edgar Cayce was telling about, was close to United States in the Atlantic. There was a big island, Atlantis. On this world stone map, you have this continent. Then the line goes over Brazil to Ecuador, where today is Guayaquil.

KC: Mm-hm.

KD: The Bay of Guayaquil and continues over the Pacific, back to this eye. But, from the area of the Bay of Guayaquil you have another inlay up to the north, and then a small round inlay. And exactly this is today’s location where this, these artifacts were found. There is, for example, one of the most interesting artifacts is the pyramid with the shining eye, which is very famous in many, many stories in Hollywood movies and so on. It is exactly the same pyramid like on your United States one dollar note, on the back side. It has 13 steps and it has a grey eye. But if you put this pyramid under black light, this eye shines, and for me it looks like the star fog which they found out with, NASA found out, and they called this star fog ‘The Eye of God’. And this eye, under black light, really looks quite similar. So it is a really shining eye but only if you use black light.

So now every scientist would say, several hundred or thousand years ago they did not have ultraviolet or black light. Could be, could not be. There is also the story about the light in Egypt that they used already electrical light. But they found batteries in Baghdad which are older than 3,000 years and they still give electricity. But another explanation I got in South America from some shamans, it could be – very good shaman – is taking some Ayahuasca or some natural drugs that they, this could change the view of eyes and they explained me it could be like if you use LSD. I have no experience. But using LSD also people can see very special light effects with their eye. So there are several explanations.

Other very important pieces from the same place is a stone cup, a big stone cup, and twelve little stone cups. The stone cups, the little stone cups are all a little different size, because they are hand-made. So, but if you fill them completely up with water and you put the twelve small cups into the big cup, the big cup is completely full. And, another very strange thing is, if a stone material, and this is a kind of jade, they call it Jadeite. If this stone has metal part inside, iron particles inside, it must be magnetical from both sides, from outside and inside. But this big cup is only very magnetical inside and nearly nothing outside. And I asked several very good geologists and they said this is not possible. Usually if there is iron material inside the stone, it should be from both sides same magnetical.

So, on the small cups, you have numbers, and they look very, very similar with the numbers of the Mayas, but a little different. For example, if ‘two’ in the Mayan numbers is horizontal, on this small cups the number ‘two’ is the other way around. It looks like, but finally it’s a little bit different. And, on the big cup, you have an inlay of a star constellation, and we found out through astronomers that this exactly star constellation would have happened about 12,000 years ago.

So that means, it could be that those artifacts are 12,000 years. And then, on the other side, on the Pacific side, where there is now Japan and Taiwan, there is from the North until more down than Taiwan is, there is a long continent. And a few years ago, Professor Masaaki Kimura, the undersea geologist in Japan, who researches on the huge monument in Yonaguni, which is a very huge stone monument under the sea level, about 25 meters under the sea level, and he, his researches, he told me and he wrote now a book about it, and he called it ‘The Sunken Continent Mu’.

His researches tells him that from the Northeast Japanese Island which is now belonging to Russia, the Sakhalin islands, until further down than Taiwan, there was once a long continent, and exactly, as his researches shows him, you have the same inlay on this stone artifact from Ecuador. That means, this stone map should be at least older than 10,000 years, but then the next very heavy question is, who was able then, 12,000 years ago, to do so a so-perfect world map that you can even can find out that Italy and Greece and some countries. I mean, it’s very strange.

BR: So the ruins at Yonaguni. They were brought to the attention of English-speaking people by Graham Hancock.

KD: Yes.

BR: Is this someone whose work you follow and are you in touch with him personally?

KD: Graham Hancock visited Professor Kimura and Professor Kimura took him down to Yonaguni to Iseki Island, and he was diving with Graham Hancock. He showed him part of it, because in the meantime, Professor Kimura found out many other things, especially for me, one of the most interesting is a stadium with stairs and with seating rows like an Italian, like a Roman Colliseum, but under the sea level. And Professor Kimura still in our days has problems with some Japanese and international colleagues, because they are saying this big monument under the sea level is natural-made, but I do not think that nature is so great that nature is doing even a stadium like a colliseum.

BR: What’s your opinion of the many highly-intelligent, very well-educated, mainstream archeologists who do not accept this weight of evidence that you and other people have been collecting together. What is the problem there? Why don’t they just take all this information and re-evaluate some of their theories? What’s going on here?

KD: I think their problem is, that they might have problem if they really go further in details with those monuments or those artifacts. I think they are scared, having problems after touching these fields of archeology.

BR: What is there to be scared of?

KD: Oh, there are many examples that scientists who researched very serious on such monuments or on such findings, that they lost their position, that they lost their job, so I think this is the major problem, and another one, I think, is, if one is really researching and finding out unbelievable and should-not-be, results that many, many, many of the other colleagues would immediately attack him openly through television, through newspapers, magazines, etc. I think, I think there are examples like an American lady, Virginia Steen-McIntyre.

BR: I…

KD: You know this story about her?

BR: I know the story, but the viewers probably don’t.

KD: And, and there’s also, there was a young German scientist, a lady. She found out, first of all, she found in textile of Egyptian mummies, coca and tobacco particles.

BR: Mmh. Which come from South America.

KD: Which only, especially, coca in the coca plant, only exists in the Andes.

BR: Yes.

KD: So, when she announced that, they researched her student time. They found out that she was several times smoking marijuana cigarette, and they said that this lady is crazy and so on. Years after, Russian scientists made the research in Egypt and they definitely proved that they found coca and tobacco particles in textiles of mummies, but nobody excused this lady. So, I mean, her future is quite … difficult.

KC: But…

KD: So I cannot, so I can understand serious scientists. I have also the help of many great scientists, but they always ask me, ‘Please do not mention my name,’ because they might get problems.

BR: Actually, it’s a lack of intellectual courage, isn’t it, to some degree, would you…

KD: Yeah. But I understand those people. If I have a family and a good job, why should I risk it to take up such problems?

BR: Yup.

KC: What about, what about Michael Cremo? Isn’t this the forbidden archeology? Is he somebody that you know?

KD: I know him. Michael Cremo, I invited him for the opening of our exhibition 2001 in Vienna. Michael came here, and we did a so-called ‘unsolved mysteries conference,’ and he hold a speech here. But the press did not really report about it. And, I mean, for us a great chance that this man came over and talked about his findings, but for him it was also very interesting, because he could see, personally, some of the artifacts which he was writing in his books in original in our exhibitions. So it was, for both of us, it was a good thing.

KC: Okay. But wouldn’t you say that there’s also some kind of effort on the part of the powers-that-be to keep this information from the public? So it’s more than just individual scientists being afraid for their reputation.

KD: If only one of those very strange artifacts are accepted as original, our history would be a little bit different until we know, until our days. And I think it is different.

KC: Well, haven’t you discovered, though, some things that are actually, I mean, not only the map that, in the stone that you’re talking about, but giants, evidence of giants here on the planet?

KD: [laughs] Yes. You have these stories of giants in any country, in any continent of this world. Even in Africa, the Kalahari people, they have stories about giants. I mean, are those stories all over the world just legends? And I was invited several years ago by Vine Deloria. He, unfortunately, passed away a few years ago. He got contact with me through the exhibition catalogue in Vienna, and he invited me to a meeting in United States with 15 elders of the big tribes. And, at this time, I did not know anything and I have no information about giants or little people, but the strange thing is, that the story, this three-days meeting with the elders were the stories about giants and little people.

They talked about what their legends or what their history, what their ancestors told them and so on about giants and little people. And from that moment on, strange, I got this information, I got another information, and finally, in Ecuador, I got from the family of Father Carlos Vaca, who found 1964 the broken bones of a 7.6 meter giant, human giant, and I was able to take some of the bones with me. And several doctors and specialists were checking those bones, and they were big surprised, and they even made comparisations with original human bones. One part was from the… how you call this?

BR: The ankle?

KD: From the ankle.

BR: Or the heel.

KD: From… the last one.

BR: The… the ankle.

KD: The ankle. One piece was from the ankle, and one piece was the so-called ossis occipitalis [this is the Latin term for occipital bone] which is under the skull which makes the moving of the skull possible. And they checked and made comparisation with the giant bones and with original human bones, and it is completely the same. And, especially the ankle bone, they said this can only be human bone, because no ape, no other animal would have the same bone. So, now we have the information and I know the place where there should be three complete giant skeletons still underground. And, in the very near future, I think I will be able to finance the excavation and that would be the moment when everybody has to believe that giants really lived, but I have other informations, for example, from Bolivia, about 2.6, 2.8 meter giants with long skulls, and I already received some photos which I will give you. The strange thing is, that the skull is like an egg, like a real egg. There is no… no… you cannot see that it is deformed.

KC: Yes.

KD: There is nothing which looks for deformation. And the most strange thing is, that on the top of the skull, we have three bone plates with the center, the so-called fontanella which closes when we get adult. On these top of the skulls, there is no bone plate connection. That means definitely it cannot be a homo sapien sapiens.

KC: So have you had these tested? Lloyd Pye, we talked to him just the other day, and he has a skull from what he calls a ‘star child.’ And I don’t know if you’ve seen the skull.

KD: Yes.

KC: But… he’s trying to raise money to get it tested.

KD: Yes.

KC: And I’m wondering, did you have any of the bones that you’ve discovered tested this special way?

KD: Giant bones from Ecuador. I have a friend who is the only archeological DNA specialist in Austria. And he checked these bones, but he could not find any any DNA and he said, up to 10,000 years there might be a chance to find DNA, but if bones are older than 10,000 years, you can forget, you cannot find any DNA anymore. And the good thing is, in this area where the bones were found, the earth is very hard, and so the water cannot go through the earth in this area. That means that the bones could stay there for, let’s say, even more than 10,000 years. And the strange thing is, where those bones were found, the area is called, in the Ayamara language, ‘the cemetery of the giants.’

BR: Let me first ask you a scientific question. It is not intended to be skeptical, but it is a genuine question which I have, which is now, if we convert this to feet for our American friends watching this video, you’re talking about giants that are 15 to 25 feet tall.

KD: That’s right.

BR: Now, my understanding of such a large human being, is that there would be problems with the skeletal structure, the weight that it would have to have, volume-to-surface ratio. If you think about a large animal like an elephant or a rhinoceros, they move slowly, their legs are very thick. The thing would look differently than a human who is two meters or six feet high. Is there evidence that the, for instance, that the leg bones, the femur, is especially strong, because these things must weigh an enormous amount. Do they actually look like people but scaled up?

KD: That is what I cannot answer as long as we do not really find one complete.

BR: Okay.

KD: But on the other hand, there are two possibilities. Either the gravity of the Earth was different…

KC: Hmm.

BR: Mm-hm. Or they come from a planet where the gravity of the earth was different.

KD: That could be the next possibility. But then there is a third one. Because in writings, in documentations from 1573, Pedro Cieza de León, a very famous Spanish, half Spanish, half Inca historian of the Conquistadores in South America…

BR: Yes.

KD: …there is the writing, his writing which says that the coast of Esmeraldas in Ecuador, we found several skeletons, human skeletons, but they were all five to six times taller than we are…

BR: Hmm.

KD: …and as those skeletons only could be from devil, they destroyed them.

BR: Oh okay.

KC: I don’t understand. They could only be from what, from…

KD: From the devil.

KC: From the devil.

KD: From the devil. They really found skeletons five to six times taller, and around this age, the normal men were about 150 centimeters, so if you multiply five times, and this is what our researchers said on the giant bones and on the human bones, it look exactly like human, but it’s impossible because it is at least five times taller. On the other hand, we also have in our exhibition an axe, a granite axe which is so heavy, that it’s difficult to move it around. And also, this axe, if you compare it with a normal stone axe, it’s again, about five times taller. It’s about 70 centimeters, and you can easily see where the string was over, but for a museum, of course, this is a ceremonial axe.

BR: Yes.

KD: For me, it’s another piece of the puzzle.

KC: Okay. But how could these men have lived a long time? In other words, does it mean that the gravity of the Earth had to be different back then?

KD: I cannot answer.

KC: Okay.

KD: I mean, what we have to do is age dating, how old are the bones, but even there, we have two possibilities. The C14 or the … I don’t know in English now the name… but all of these researches are quite expensive, and I cannot make on the one hand the researches abroad to find those pieces, to make the travels, to collect the pieces for an exhibition, to do the exhibition. On the other hand, each piece, to check through scientists. I mean, this would cost really a lot of money.

KC: Okay. And, I mean, well, I would like to ask you about that. How do you finance what you do, because it’s obviously very expensive to do these explorations.

KD: I am using the money I earn with my real work, I mean, with my culture exhibitions…

KC: Uh-huh.

KD: I use to spend for the other side.

KC: Okay. Well this is very admirable that you do this. You really have to be so passionate in order to pursue this. I mean, you must be just busy all the time.

KD: But isn’t the same time. Is that the same to you?

KC: Yes. Absolutely.

KD: What you are doing?

KC: Yes.

KD: I mean, it’s not easy, what we are doing.

KC: No it isn’t.

BR: What we’re doing is…

KC: …amazing.

BR: What we’re doing is a pretty much a full-time hobby and… you have a part-time hobby. It’s a wonderful hobby to have, and it involves going places that some of the people don’t necessarily want to go. And it’s very interesting to follow that journey. Let me just ask you one or two other questions here, because you made a couple of references to the pieces of the puzzle that you’re putting together. Now, let me summarize what I think you are saying, and then I invite you to comment in-depth. And that is that there is an accumulating amount of evidence from different researchers all over the world, that there was a global civilization that was maybe ten to twelve thousand years ago or maybe much older, that artifacts have been found all over the world that connect South America, Egypt, even Asian countries with the same sorts of things, and that some of the inhabitants of that ancient world seem to have been giants. And I know there’s a Biblical reference to that. There’s this interesting Biblical verse, it says, ‘And there were giants on the earth in those days.’

KD: Yes.

BR: And nobody knows what that means. It’s just a little statement. But, what do you think was happening in this unknown area of pre-history of pre-recorded history which seems to be one which academic archeologists almost all refuse to look at, and there’s this huge sort of treasure trove of information and evidence that says what? what is it, that it is, that all this means?

KD: I have not yet a real answer. I am still researching, but coming back what you said about a global civilization. We found stones with the same unknown writings in Ecuador, in Colombia, in United States, in Australia, in France, in Malta, in Turkmenistan. That means, how could have been that? And, coming back to talking about the Bible, you have in the Bible written until the building of the Tower of Babel, the whole human spoke one language. Now we have stones with the same writing and it is an unknown writing.

There was one person, Professor Kurt Schildmann in Germany who was able to translate this writing and he called this writing ‘pre-Sanskrit,’ and he said that this writing has, is close to the writing of Indus Valley, like Mohenjo Daro. The Indian Valley writing and also it is close to the Easter Island writing. But it’s older than Sanskrit so he named it pre-Sanskrit. And as he passed away, there is a second professor, an Italian professor who is now able also to translate it, and they found in Calabria over 300 artifacts made out of stone and ceramic, and terracotta. And there was one big plate, and he translated this plate and the translation was talking about a small stone circle like Stonehenge but smaller, of course. It was writing about a mastodon and it was writing that in this area also are the graves, underground graves of the sea kings. And a friend of mine, Adriano Forgione…

BR: This is his translation. [unclear], right?

KD: That was his translation. Yes. And the area, the translation where can be find this area, and because of this translation, my friend Adriano Forgione found the small stone circle. He found the mastodon statue, and he found with ground-penetrating radar, that there is underground a huge tunnel system.

BR: So it was a correct translation.

KD: So that means you cannot translate something and then you find exactly what the translation says if it is not correct.

BR: How it is some… sorry, continue please.

KD: So this also… and he was also able to translate it because he took over part of the information from Professor Schildmann. So that means that also the translation of Professor Schildmann was correct, but nobody yet accepted it! You cannot translate something and then you find exactly what the translation says if it is not correct. And he was able to translate it because he took over part of the information from Professor Schildmann. So that means that the translation of Professor Schildmann was correct, but nobody yet accepted it. It would be possible with this know-how to translate those information on the stones. It could give us a lot of information of our past.

BR: Now, if there’s evidence there, that Professor Schildmann was on the right track, what else does he say. What else has he got from these translations, that we haven’t been able to check. What else…

KD: He wrote a book by himself. He published only a few hundred pieces. I have one. It’s in German and English translated, and many of the stone translations are talking about big big catastrophe, of flying objects.

KC: What year span is he talking about?

KD: Uh, date? I’m not sure. I have to check it, Kerry. I will check it.

KC: But are you saying before 10,000 years ago?

KD: At least, definitely. Definitely.

KC: Okay. So this discovery, this talk of flying objects, etc. When, I don’t understand, when is Atlantis. When do they figure Atlantis, if Atlantis was indeed a continent. When was the fall of Atlantis?

KD: That’s the next question. Was Atlantic just a continent, or was Atlantic the so-called global civilization? We don’t know yet. Nobody has a real answer yet.

BR: What’s your personal theory, because you must have theories as you go. It’s almost impossible not to come up with ideas, and then, of course, like a good scientist, you test them. But I presume you’re imagining that this global civilization you’re talking about is the same one as described by Plato.

KD: Could be and maybe is so, because I think there is a talking about Mu, the continent Mu in the Pacific, which also Professor Kimura is saying that there existed a long continent and he calls this continent ‘Mu.’ I think that from Pacific region, people moved to through China to India, because Churchwood, who read the book ‘The Lost Continent of Mu’…

BR: James Churchwood.

KD: James Churchwood, yes. He was talking about the Naacal plates he found in a temple in India and the translation was talking about the sinking of the continent Mu. And then he got the information from William Niven, a geologist from the United States making discoveries in Mexico. He found in the valley of Mexico, thousands of artifacts and there were also plates with the same symbols like Churchwood saw in India. That means for me, that maybe part of people from a sinking, for example, sinking continent were moving through China to India and later on to Egypt. And another part came from South America via Africa to the North to Egypt. That could be the explanation why in mummies, in textiles of mummies they could find coca and tobacco. And another view is, that at the Coast of West Africa, they found some sunken cities also. And they found a statue, a half portrait statue in granite mountain with a lady which is not looking, the face is not black-African looking. Either South American or Asian. And this statue, from the head until this area [puts one of his hands on top of his head and his other hand at about belly button level] is about 150 meters in granite. How could they have done such a huge monument in a mountain?

BR: That’s enormous.

KD: This is definitely enormous. And I think that could be one explanation why some mummies are laid in the grave facing the West in Egypt and some of them are facing the East. That could be another explanation that some of those, of this civilization came from East and the other one came from North, ah, from West.

KC: But are you saying, I mean, you say this map…

KD: Yes.

KC: …had both Mu and Atlantis on it.

KD: And a third land also in the Pacific around the area today the Fiji Islands and the Easter Islands is. It is three continents which are not existing or not the same style.

KC: But they were all simultaneously on this map.

KD: They were.

KC: So…

KD: They are on this map.

KC: Okay, but my understanding that Mu preceded Atlantis. Is this perhaps wrong, or this is…

KD: Could be, could be, but…

KC: We don’t know.

KD: …I mean there are so many different stories about it…

KC: Yeah.

KD: …so nobody really knows the right answer yet, and concerning the William Niven plates, friends of mine in Mexico are now researching. Hopefully, we can find some of them, and another friend of mine, a German researcher, found and he could see already the Naacal plates in India which nobody yet could see or make a photo about it. So that means that those plates exist, and I am wondering if this has a connection again to this unknown writing, because on a stone plate which was found in Yonaguni, there are also some symbols, and they are definitely similar with the symbols which Churchwood was showing in his book, ‘The Lost Continent of Mu.’ So, I mean, there is more behind these legends like we really can imagine until our days, I think.

BR: You exactly anticipated my question there without my even asking it. One which I would want to ask, though, is what is your theory about the statues on Easter Island? Who are those guys? Are these the giants?

KD: Could be. I have no idea.

BR: You have no idea.

KD: I have no idea, but Professor Muldashev, a Russian researcher, he was with a scientific delegation in Easter Island, and he said that he could follow underground tunnels which are going down into the sea. I mean, there must be some more under the sea level, but nobody yet could find out what is there.

KC: But these statues on Easter Island do not look human. They look as if, at the very least, they’re wearing a space suit or some kind of armature.

KD: They look strange.

KC: They’re some kind of extrapolation as to what humans… In other words, an artistic interpretation, or they’re simply not human. Isn’t it true that you have found, I don’t know, large footprints and this kind of things?

KD: Very large footprints and also this Professor Muldashev with his archeology skill, geologist. They checked this and they brought even material with them, and they found out that this was not stone. It was cement. That means that a real tall guy, at least five to six meters, was putting his feet into the weak cement, then he made a left step ahead, and for coming back in the former position or going one step out of the cement, you have to put your weight on your ankle, and they made a measurement and everything and they said there is no doubt. This was definitely a human giant stepping inside the cement.

KC: Okay but isn’t…

KD: And it’s not stone, and this is very interesting. So this is very interesting. So that means…

KC: I thought cement was not even created until relatively recently.

KD: Very interesting information that they found in one stone block of the great pyramid in Egypt a human hair, coming out from the stone. So that means, could it be that this is not stone, that this also was cement or is it really stone? I mean, I am not a geologist and I have no chance to check it, but it would be interesting, how comes a human hair into a stone?

BR:  I have a question now, about these two artifacts which you have here. I know that most of them are in secure storage at the moment, so we’re not able to lay it all out on the table. But on your desk right here, you’ve got a couple of objects that I find absolutely fascinating, and would you tell us why you brought these out for us, what they are, what is their significance. What are we looking at here? There are metal plates.

KD: These are two bronze plates. They were in the ownership of Father Crespi, an Italian father living in Ecuador. And he collected many, many pieces and Indians brought him, local people brought him when he helped them. Always some gifts and he said that those plates were brought from the Cueva de los Tayos, the famous underground tunnel system in Ecuador.

BR: Now I have heard of this, but maybe some of our viewers haven’t. What is that? This is something which I’ve heard described as the metal library. Is that right?

KD: Could be that those pieces are from this metal library. They are not, they were not accepted by official… Patrimonio Cultural, that means the… ministry. They did check on all the pieces of Father Carlos Vaca, and as those two pieces have nothing to do with the pre-Colombian culture, they were not accepted as original. The strange thing is, that a few month ago in Bolivia, they found out some translations of writings on stone monuments in Bolivia, and they found out that this writing is connected, or is Sumerian writing. And if we are talking now about Sumerian writing or Phoenician writing found in South America, we have here one plate which usually from our view from the scientific view, has nothing to do with South America.

BR: Could you hold it up for the camera [to see]?

KD: Yes, sure.

BR: So [the viewers can see what we’re looking at.]

KD: Here, half human with bird and wings. Bird head and wings, and here is the tree of life. The same found in Babylonia. This is, hopefully and I think we checked it already. It is an original, but there is one, the same statue, the same form, in the British museum made out of stone, but much taller. And found in Babylonia. So that means…

KC: It doesn’t look like a bird. It looks like a reptilian to me, a reptile.

KD: Yeah, but there’s wings.

KC: It has wings.

KD: Yeah.

KC: So that’s why you call it a bird.

KD: Yeah.

KC: Okay. Before, what we understand, is that there is a version of the reptilian that has wings, but that’s not proven, of course.

KD: But interesting is that, Sumerian writings on very, very old statues in South America. Again, the question is, if those monuments can be proved that they are much older than 3,000, 4,000, 5,000 years, then that means, it could be that the writing came from there to Near East or Middle East.

BR: Now there’s writing on this particular… plate.

KD: Yes. Also, this man, his face is not South America Indian face. And also, the clothes has nothing to do with any known pre-Colombian culture, but there is also a story or legend from Lake Titicaca from Bolivia, that there existed the so-called Kingdom [ unclear] and especially the Brotherhood, the White Brotherhood. So, if you look at this man, it could be that it is from this age, or from this legion, kingdom, however we can call it. It’s a very interesting piece, and the symbols, which are here on the bottom, are never saw on any other artifact.

BR: So that’s not the same as the…

KD: No.

BR: …global pre-Sanskrit…

KD: This is different. This is different.

BR: That’s…

KC: But what is the age we’re talking about, of this?

KD: Who knows.

KC: Eventually.

KD: Who knows.

KC: Well, I mean, I just…

KD: I think, the only possibility, to check the real original, there is in Germany an institution which could find out where the material which was used for the making came from. That we have to do when we can finance it. But, another thing is, on the back side, it shows – and this is very unusual for anybody – it looks like it was broken, and on the front side you can only see one line where it was broken, but how did they remove the other broken line, and why…

KC: Yes, exactly.

KD: …did they repair it in this way? I mean, there is not a real explanation for it.

BR: So, what we’re looking at here is the raised line of a weld, just as you would have in a machine shop if you wanted to weld a little piece of your car here in Vienna.

KC: [laughs]

KD: Yeah. [laughs]

KC: But it doesn’t… it’s so well done that it barely shows in the front. That’s also very significant, I would think.

KD: And here… a friend of mine, a very great geologist, checked this. He said it’s a perfect masterwork, first of all, and it was gold-plated in the past.

BR: So it used to be gold-plated, but the gold has been taken off.

KD: Yes.

BR: So that implies, in itself, that it’s very old. This wouldn’t, this isn’t the kind of thing that you don’t listen to.

KC: But, it also doesn’t look scratched, like, how did they remove the gold without scratching it, because it’s still beautiful, really.

KD: Yes.

KC: It has an amazing integrity about, and the art work is just amazing.

BR: And, you’re going to go on an expedition fairly soon, is that right?

KD: Yes, yes.

BR: Is that something you can talk about on-record?

KD: Yes. We have informations that they found skeletons, we have from the Bolivian military, we got some informations, that they found skeletons, I talked before, in the size of 2.6, 2.8 meters…

KC: Oh.

KD: …with the long skulls, and then we will definitely ask the government if we might be allowed to bring one skeleton to Europe, to Vienna and hopefully we get the cooperation of the University, that we can make all the checkings necessary on it.

BR: That would be quite spectacular to have a skeleton like that. Something which I would like to say, on-record here, I’m sure you know about this, is that, circulating around the internet, there are photographs of apparent archeological excavations of these big skulls, but these are all Photoshop hoaxes, aren’t they?

KD: Most of them. I would say, until now, there is not a real original photograph on the internet. I mean, I found out very quickly, I got this information when I saw the first skeleton, it was written they found it in India. Then later on they found a similar one in China and all this. I knew exactly that this is a fake.

BR: Yes. In fact, they’re not fake. It would be unkind to call them fakes.

KD: Yeah. Professional… computer graphic design work.

BR: Yeah.

KD: Perfect done.

BR: They’re entries in a Photoshop competition…

KD: Yes.

BR: …is what they were, so no one’s trying to hoax.

KD: Right.

BR: The problem is, they’re so good, that people then think it’s real, and the kids pick them up on YouTube and they go around saying, ‘Look, there’s the Nephilim.’

KD: That’s right.

BR: And actually, this isn’t real evidence.

KD: That’s right.

BR: Many people who’ve been following our own work, would be wanting us to ask you the question about Zecharia Sitchin’s research into Sumerian ancient texts, and his conclusions about the Anunnaki. Do you have any personal view, or have you encountered any evidence from your own work about the Anunnaki, or is this connected with the giants that you’ve been talking about, or do you not feel able to comment on this?

KD: I read the books from Mr. Sitchin. Very interesting stories. I have not yet approval that it really connects to the Anunnaki, but, as I told you before, the finding of the Sumerian writing in Bolivia is talking on to some of the explanations of Mr. Sitchin. And hopefully, with more informations on my next Bolivian trip, maybe I can even find more and more and the next step is, the strange artifacts from Middle or Near East, found in South America in Ecuador. That would be another connection to the history or the story which Zecharia Sitchin is writing or wrote in his books. Could be, but I have no approval.

BR: Do you know Zecharia Sitchin? Have you corresponded with him?

KD: I corresponded with him 2001 because I wondered if he might come to our opening of the exhibition and later on, I tried it several times, but I could not any more. I would appreciate to meet this man once personally and talk with him personally.

BR: I can understand that. Us too, for exactly the same reasons. Now, that also leads onto another question. And here, I invite you to speculate, because as time moves on, can you imagine, maybe a time in five years’ time, ten years’ time, let’s not let 2012 get in the way, when much more is being uncovered, much more is being revealed, many more young alternative archeologists are coming forward and doing good work. What do you think is still there waiting to be discovered? What do you think the picture might look like, that we might find the evidence to assemble?

KD: I think there are still many, many, many things underground. But the strange thing is, since the last few years, more and more artifacts are coming up. That means, the finding of such artifacts are tremendous increasing, and if we talk about the amount concerning Bolivian archeologists, only ten percent of the archeological sites in Bolivia are researched. That means, not only Bolivia, Ecuador, the jungle, Brazil, there are so many places all over the world, Africa, which are not discovered yet archeological-wise. There is too much still underground, and I hope we find point by point, more pieces, more puzzles to finalize a wonderful picture. And that the Earth was completely different than we are talking, or we are knowing, or we get taught by schools and scientists.

KC: What you do, with your investigations, is a lot to do with what you are able to do on a human level. In other words, making friends, influencing people, getting sort of in-roads, finding this one leads to that one, sort of almost a magic that goes on between you and the people you meet. Isn’t that right?

KD: Sometimes it’s very strange even for me, and when I make a joke, I say, ‘Somebody is moving the strings, and I am moving into this and that direction. And there are so many coincidences. Sometimes, things are coming very automatically, but I think it’s always very important to make friendship, all over the world, and another very important point is, to keep promises, and be honest and give informations to people, then people will give informations also to you.

BR: Something that’s impressed me about you, is that you are happy to credit the work of other researchers. You are all working together as a big team here. There’s no one doing this one their own, is there?

KD: No, and that’s what I just said. If I am always willing to give informations to others like, today I give you informations, I mean, I do not want until I write a best-seller book or some people ask me to pay for my speech. No. I think it’s the most important in our days, because 2012 is very soon coming. What will happen, we don’t know. Nobody knows. And I think it’s important to give informations. Then you will receive informations. And just a global network can help the researchers to find out certain answers on certain questions.

BR: I completely understand and agree. This is how we are to operate, as well. But just now, I can’t let you get away with this, because you mentioned the word 2012 for the first time. I didn’t know that this was going to come up. Is there any kind of connection between what we may be about to experience and what the ancient people experienced as is evidenced in the artifacts that you’ve examined?

KD: I got some informations from some shamans, some elders and especially also from David Wood, who is a Mexican man, and I think he is world-wide the best man talking about the Mayan and Aztec calendar. And he can, concerning the Maya-Aztec calendar, he can tell about the future and he gave me some informations.

BR: Can you summarize that?

KD: Ah…

BR: Or would you prefer not to?

KD: If somebody would give this information, I think it should be David Wood himself. And he’s really the expert on Maya and Aztec calendar.

KC: Okay, but you’ve also met some of the elders. In other words, you must have met the Mayan elders and perhaps have you talked to the Hopis at all?

KD: Hopi, not. Other tribe elders and in Mexico, yes. In Peru, yes. In Ecuador, in Colombia.

KC: Well, this is amazing. So have they given you any information?

KD: I got some informations, yes.

KC: Okay. And did they tell you anything about 2012, in their view?

KD: We have two possibilities.

KC: Okay.

KD: A good one, and a bad one.

KC: I see.

KD: And that’s why we still have time, three years to work on, up to this date.

KC: Okay. So they have led you to believe that the future is not fixed.

KD: No. There is always a possibility, a chance.

KC: Okay. And is 2012 perhaps influencing you to do some of the work that you do?

KD: No. I hope I can do it longer than up to 2012.

KC: Okay.

KD: Because it’s very interesting.

KC: Yes. [laughs] No doubt about it. So, tell us a little bit more about the discoveries that you’ve made that are actually, possibly have the potential to change history as we know it.

KD: Change history is quite difficult, I say. Ah yeah, you mean the…

KC: Our view of history.

KD:  …the view of history, yes? For example, a very interesting collection also, in Bogota, in Colombia, Professor Gutierrez. He is the most famous industrial designer and architect in Colombia. And he has a collection of very strange artifacts, all found in Colombia. For example, there are small tiles made out of a stone which is called ludite, which is very hard. It’s about nearly the same hardness like granite, but the structure of this stone is like leaves, so that means it breaks very easily, even it’s so hard. And also a small disk, like this size. We call it the ‘genetic disk,’ because on this stone disk you have the egg with spermia inside, and the egg without spermia inside, from human, which looks exactly like a photo made by Swedish photographer, I think 25 years ago. He could make a photo inside a lady with a microscope camera, and this photo looks exactly like one of the encarvings on this genetical disk.

Then you have also shown the spermia, and you have the different fetus of different age, so many things which, I think, somebody a few thousand years ago could not have been able to see those things or to show those things. And especially – and this was the great surprise – we, first of all, in Vienna, we did a material check on these artifacts. It’s definitely ludite. That means, it looks like metal. It looks black like metal. But it is stone and it is this very strange stone called ‘ludite.’ And the most expert in Vienna on precious stone and stonework checked those pieces afterwards, when we got the result that it is definitely stone, ludite.

And he checked those pieces for several hours, and finally, he said, ‘I do not know how they made it. I do not know who made it. And I cannot say when they made it, but what, the only thing what I can say, those artifacts from the same material in our days, we are not able to do.’ So that means, where those artifacts came from, we don’t know. And again, those pieces are not accepted by the Colombian archeologists or scientists.

I am happy about that, because if they would say those archeological originals, I would not have been able to show them in my exhibitions. So, as they are not original, I can show them. But, for me, they are original, and for anybody else, because if you are, if we are not able, to do the same artifacts, even with our high-tech today, who could have made them? They are original. But from which civilization, we don’t know.

KC: Okay. But I don’t understand, when you say, ‘If they were accepted by the Colombian archeologists.’ And…

KD: As original archeological pieces. Then I would not…

KC: Right. Then they wouldn’t let you have…

KD: No, I would not have had the chance to bring them out.

KC: I see. Because why? Because they would keep hold of them? Because of…

KD: No, it’s, they’re very strict with lending archeological artifacts, historical artifacts. They are very, very strict in Colombia.

KC: I see. You couldn’t take them across borders, etc.

KD: I would not have been able to bring them abroad.

KC: Huh. I see. Very interesting. You know a lot about the crystal skulls, as well. I mean, this is the reason we began to speak with you, because…

KD: Yes.

KC: …you told us some things about actually the Mitchell-Hedges crystal skull…

KD: Mm-hm.

KC: …that were very controversial and I’d love to hear you talk about a little bit. So, can you talk about why you feel that the Mitchell-Hedges Skull is not actually as old as we thought it was.

KD: In the year 1983 or ’84, Mrs. Mitchell-Hedges came to Vienna with her crystal skull, because she got the information, I think, from Getty’s Museum that the worldwide number one expert on crystal work is in Vienna. And she visited Dr. Distelberger. He’s a friend of mine. She visited him, and he checked this skull for several hours. And he said, he thinks that this skull is made, is from end of nineteenth century, and he thinks that it’s done in Idar-Oberstein in Germany.

He did not say it’s guaranteed, but, as far as I know him for many years, when he says he “thinks it looks like”, and he was laughing when I showed him the report from Hewlett Packard institution, that they checked several crystal skulls and especially the Mitchell-Hedges Skull, because their report was that the amazing and incredible thing what they did in making this crystal skull which is usually impossible is, that they made the skull against the crystal structure, and when he read this, he was loud laughing and he said, ‘This is the most stupid thing I ever heard.’ Because, in his collection, not in his collection, in the historical museum in the, the historical art museum in Vienna, he was in charge for the treasure room, and in this collection, there are vases and forms made in the sixteenth, seventeenth century in Italy. Big, big crystal vases, but made out of real mountain crystal and he said, how they could have done such great works if they would not have worked against the crystal formation. I mean, I appreciate the work, the high tech of Hewlett Packard. I appreciate it. I love the computer technique of Hewlett Packard, the printers…

KC: [laughs]

KD: But I think to check a real old crystal skull is different to check high tech small pieces of whatever, and I do not think that they are really experts on checking if those crystal skulls are original or not.

KC: Okay. This is very interesting. So, if it was created in the nineteenth century…

KD: That’s what he thinks.

KC: I understand. But he also must have come to this conclusion about other skulls as well.

KD: We had seven crystal skulls here, and the most interesting one was a smoke quartz.

KC: Mm-hm.

KD: The so-called ‘ET’ from Joke VanDietan. She told me in advance that this skull concerning her information was found in Guatemala by a farmer working on the field. And he found it underground. And when Dr. Distelberger was checking this crystal very carefully after finishing, he said, ‘As far as I think, that they put the crystal skull into the raw form with a very sharp instrument,’ because he could find with a [loop] (Ed:magnifying glass), he could find some small points always on the skull. Then he said, ‘Then I think they were carving the skull using quartz sand,’ because also with the microscope he could see some scratches, which are telling him, which were telling him that this was done by quartz sand. And then he said, ‘And then I think they used leather for polishing, but in totally, it must have taken a very long time.’ And then he said, ‘Of course, I cannot say how old this crystal skull is, but this crystal skull must have laid long time underground, under the earth, because there is here in this part [pointing to the rear of his jaw line] a kind of corrosion, which needs at least minimum 500 year to get this. So that means, the minimum age of this ET Skull is over 500 years. Could be much older, of course. But it is hand-made and it is older than 500 years, so that means, it is definitely guaranteed that this ET is an old Mayan crystal skull.

KC: Hmm. Fascinating. So the Mitchell-Hedges Skull, when you say, when he said it was nine… the, maybe the nineteenth century…

KD: When he was checking, he said, ‘I could see some wheel forms,’ which means, when he’s talking about ‘wheel,’ he’s talking about an automatical instrument.

KC: I see.

KD: Yeah.

KC: Now is it possible, and I’m just throwing this out, but obviously, we’re talking about giants that walked the Earth. We’re talking about technology that they may have had in Atlantis and Mu. Is it possible that these wheels could have been a long, long time ago wheels?

KD: That also could be, but he’s a real expert and he said the form of work, the style of work…

KC: Mm-hm.

KD: …shows him more to end of nineteenth century, Idar-Oberstein.

KC: I see. Fascinating.

KD: And this village, even today, has the best precious stoneworkers in the world.

BR: It’s important, I think, just to say, even if that is true, it’s the most wonderful work of art. It’s a spectacular [unclear].

KD: Definitely. That’s what he said. It’s a wonderful done work. A wonderful one.

BR: And it may even have remarkable qualities, because crystals often do, but we’re just talking about the age of this sort of thing.

KD: When it was done and if it is really like, there are so many stories. It came, it was brought by aliens, and it was… so many stories. I mean, where is the guarantee? I would never say something or point out something if I cannot get a guarantee.

BR: I understand.

KD: I could tell you a lot of stories, very interesting stories, but finally, I would not have an approval if this is true or not. So.

BR: I understand. Just as we were saying off-camera, in your work, you have to proceed cautiously and carefully, because not everything is obvious at all in the field which you’re researching, right?

KD: Yes.

KC: But…

KD: I have already enough enemies. I don’t need more. [smiles]

BR: [laughs] That’s hilarious.

KC: But isn’t is also true, that you have to be, you have to have an open mind, constantly, for whatever you’re doing, because you’re never able to really come to any particular conclusions thus far, it sounds like.

KD: That’s what I said. I need much, much more time. Even longer than 2012…

KC: [laughs]

KD: …to continue this work and maybe one day, we can present a really nice picture, even if it’s not completely yet. But it might show many, many things.

KC: Okay. Now, I would like to know, just on an personal level, how it is that this person such as yourself, who is an expert at art, right, got into this archeology, and yet stayed very er…concentrating in this area to this date. I mean, you’re actually working against all odds. What is it that drives you on?

KD: First of all, as I was skeptical, I changed completely my mind.

KC: Okay.

KD: Of course, I found out many fakes and frauds also. That’s why I always check the pieces personally. I want to see the pieces, not only asking people to lend me for the exhibition. First of all, I want to see them and get my own feeling.

KC: Mm-hm.

KD: And second of all, before the exhibition, I was always telling my friends, ‘Leave me alone with the esoteric persons, because they are all flying in the sky.’ And, through this work, I had so many very strange and sometimes very fantastic experiences, but I even in this field, had to change my mind.

KC: So, in a sense, you’re on a journey of consciousness, not just of material archeology, but you’re actually almost experiencing your own change of consciousness as a result of what you’re coming across…

KD: That’s right.

KC: …and this is, this is maybe leading you on.

KD: Yes.

KC: Fascinating. Really, really quite interesting.

KD: And through this work, I met so many, so interesting persons, and hopefully, it goes on.

KC: So, you are also on the trail of a mystery, such as we are. And, I think, perhaps, is it the mystery that also drives you, because you want to know more…

KD: That’s right.

KC: …and find the answers.

KD: That’s right.

KC: Okay. And lastly, I would like to ask you, whether there is a way we can help ask people to contribute to your work.

KD: That would be great. I am happy for any information, where there are some strange artifacts or where they found some pieces which they cannot put them into any civilization or so on. For any information, I would be very happy, because that continues to put the network bigger and bigger.

KC: And do you have any patrons, people who donate to your cause to make it financially possible?

KD: Until now, only one friend who really helps me. But I would need many more.

KC: [laughs] Okay. And lastly, do you think that there are people out there, whether it’s the Illuminati or whatever, ‘cause here we are in Vienna in Austria, certainly, the heartland of the Illuminati, if you will. Do you think there are people out there preventing you or attempting to prevent you from doing your work?

KD: Of that, I’m quite sure.

KC: Have you had any specific incidents?

KD: I had specific incidents concerning financing. I had the offer to finance an exhibition through a foundation, and I started and I did everything and finally, they did never pay, and they left me over with a huge amount open. But, and I think that was really planned to push me out of this work, to show these artifacts, but, I never give up.

KC: Oh. Fabulous.

KD: When I said if somebody declares me war, I have to fight.

KC: [laughs] Okay. So, if you have obstacles in your path, that actually spurs you on.

KD: Yeah.

KC: That’s your kind of personality.

KD: Yes.

KC: Okay. Wonderful. Okay.

KD: I am a peaceful man, but if somebody really hits me…

KC: [laughs]

KD: …I start fighting, and the more I work now on this field, and the more I will show in the future, hopefully.

KC: Okay. Well, we wish you the very best in your path, and…

KD: Thank you.

KC: …we’re happy to learn more and to even follow you around the world with cameras, if need be.

KD: Please. [smiles]

KC: [laughs]

KD: You would be surprised, I’m sure.

BR: Okay. Wonderful finish.

Bill Ryan and Kerry Cassidy

kerry@projectcamelot.org

bill@projectcamelot.org

Categorías: Tayos, Uncategorized | 1 comentario

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