Amerika Prohibida 2-Ya a la venta

Desde hace 6 meses se encuentra disponible en Hungría y en edición húngara, con auspicio de Janos Moricz Kulturális Egyesület, mi primer y segundo libro, editados como un solo volumen. Resulta claro que no se puede ser profeta en la propia tierra; y resulta un aliciente que mi trabajo investigativo tenga ecos en una país tan lejano, del que sin embargo, me siento tan cercano. Un país que me ha dado el invalorable regalo de la amistad y que ha recibido mis libros como al más dilecto de sus hijos.

Pero, y pese a que me había  resignado a no editar el segundo volumen de esta serie en español, los hilos del destino nos mueven hacia hacerlo. Así que sin más preámbulos, un  pequeño adelanto de mi segundo trabajo, donde incluyo el prólogo realizado por mi amigo el Arq. Pedro Carretero, la introducción y el índice.

Se encuentra disponible una edición de colección (full color);  limitada y numerada (100 ejemplares) y con dedicatoria.

Para los amigos en Ecuador que deseen el libro, ponerse en contacto vía whatsapp al +593986017887. El proceso es sencillo:

-Realizar un depósito o transferencia por $30 ($25 del valor del libro y $5 de envío. En Guayaquil solo es el valor del libro) a la Cta. Aho. Bco Guayaqul 5939181 (c.i. 0919713495) a nombre de Manuel Palacios. Luego enviar el comprobante de depósito y/o transferencia al mail <manuel7palacios@gmail.com>. Una vez comprobado, se procederá al envío.

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Henos nuevamente aquí, adentrándonos en uno de los temas tratados en el primer volumen de esta serie, al que defino como un océano enorme pero de pocos metros de profundidad.

Ese primer libro fue escrito para incentivar vuestra búsqueda. Por tal motivo, quise ser lo más didáctico posible, usando como herramienta literaria la crónica. De esta manera podía enlazar mi pasión por la investigación de campo a través de viajes, exploraciones y expediciones; ello con las diferentes hipótesis y teorías que he desarrollado en casi dos décadas de investigación.

Cuando se investiga sobre la Colección Crespi, salvo excepciones, siempre hay dos posturas irreconciliables:

A – Una que niega sin analizar la evidencia. Está dispuesta a todo con tal de ridiculizar, y hacer que sea olvidada la hipótesis que combate

B – La otra, que definiremos como “neochocarrerismo”, acepta entusiastamente cualquier postulado, por descabellado que sea.

Así que, mientras unos sostienen que todos los objetos de la colección son “chatarra”, o falsificaciones realizadas a  partir de enciclopedias, los otros defienden el origen extraterrestre de dichos objetos. Lo último resulta una fácil y vistosa respuesta que limita la real magnitud de las civilizaciones ancestrales, mundiales en general y americanas en particular, capaces de generar y desarrollar conocimiento y tecnología. Por esta razón, el eje central de mi trabajo son las civilizaciones cíclicas y la posibilidad, fundamentada en lengua, iconografía y cosmovisión, de contactos culturales precolombinos entre pueblos americanos y  euroasiáticos.

Cuando hablo de contactos, me refiero a intercambios, no a “conquistas”, término de moda para defender nuevas tesis de neocolonialismo, en las cuales Amerika no fue descubierta por Colón. Pero en esas tesis siempre fuimos conquistados por alguien, sean chinos, vikingos, etcétera. Otros, en cambio, desean sustentar que de Amerika salieron todas  las civilizaciones, y tratan, en muchas ocasiones de manera ingenua, de justificar sus argumentos, y si alguien da una crítica constructiva u observación objetiva, lo acusan de eurocentrista. Pero en la investigación seria no hay espacio para el fanatismo.

Cumplo con presentar este nuevo volumen de Amerika Prohibida, enfocado en la Colección Crespi, esperando que genere una serie de gestiones, y lograr así un panorama claro de lo fue este museo, además de lo que todavía se conserva.

Quisiera que esta reflexión sirva para entender lo que debe ser en el futuro. Deseo enarbolar también la necesidad prioritaria de recuperar colecciones como las del doctor Carrillo Bucheli, la del ingeniero Guillermo Sotomayor, la de Ernesto Franco, etcétera, y quizás entonces podremos entender un poco más a esta Amerika Prohibida.

Manuel Palacios Villavicencio

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El afecto que me une a mi amigo Manuel Palacios y su petición es lo que me llevó a realizar la presentación del segundo volumen de sus investigaciones sobre los contactos primigenios de América con el resto del mundo.

En numerosas ocasiones hemos conversado sobre este tema tan misterioso, demostrándome que hay elementos en culturas europeas antiguas que solo podían proceder de América mediante algún tipo de contacto cultural. Como arqueólogo y científico tengo que reconocer dichos datos,  pero la inexistencia de excavaciones arqueológicas en las que se hayan documentado restos americanos en Europa o europeos en América, bien documentados y con imágenes, nos hacen ser reacios a defender del todo esta postura.

En la presente obra, la segunda de la colección y más centrada en la misteriosa colección del padre Crespi, Manuel nos ofrece otro buen puñado de datos, cuando menos sospechosos y misteriosos. Y es precisamente ese misterio que rodean los materiales que guardaba el conocido salesiano, lo que hace que sigamos hablando de ello y que existan varias posturas enfrentadas al respecto, como los defensores de su autenticidad o los que defienden que son falsos.

No vamos a entrar en esa problemática, ya que personalmente creemos que muchos de los elementos que guardaba el padre Crespi en María Auxiliadora podían ser originales. El mayor problema llega cuando gran parte de ellos no se pueden adscribir a un sitio arqueológico claro y menos aún a una intervención arqueológica seria. Aquí radica la importancia de realizar intervenciones arqueológicas científicas, usando metodología adecuada, ya que al ser una técnica destructiva necesita de esa cientificidad para no dar lugar a errores posteriores en el estudio y adscripción de los materiales.

Tras la lectura del primer volumen de América Prohibida nos quedamos todos con ganas de más datos y más referencias. Este segundo, nos deja con aún más ganas de conocer más sobre las vicisitudes de la colección Crespi, así como saber dónde están muchos de los objetos que desaparecieron y que en el libro se intuye su paradero en manos priva das, que llevan años acaparando en Cuenca restos arqueológicos fruto del comercio furtivo e ilegal de bienes que deberían estar disfrutando todos los ecuatorianos en sus museos.

Si existe, en Ecuador, un tema intrigante en cuanto a Historia y Arqueología, esa es la colección del padre Crespi, hoy casi desaparecida. Al menos, las investigaciones de Manuel nos permitirán conocer los diferentes elementos que la conformaba e iniciar el camino de la deducción, en primer lugar, de su autenticidad. Ésta sólo se podrá certificar científicamente haciendo la analítica correspondiente a los diferentes elementos que la conformaban, en algunos posible porque sabemos que están en fondos de museos y colecciones privadas (sobre todo en Cuenca), en otros casos imposible ya que desaparecieron para siempre aumentando el halo de misterio que lo rodea.

Agradecemos que Manuel no caiga en el esoterismo de otros autores, aunque no dejemos de ver un halo de misterio en la colección Crespi. Lo fácil sería darle una explicación paranormal a estos objetos, algo a lo que ayudaron las circunstancias y la propia personalidad del padre Crespi.

El libro, no pretende otra cosa que mostrar una serie de datos y elementos, muchos de difícil explicación fuera de un estrato arqueológico. Será el lector el que deberá atar cabos e intentar sacar conclusiones sobre toda la problemática presentada por Manuel Palacios. Sí nos queda claro que todos, tras la lectura de este segundo volumen, esperaremos un tercero y un cuarto, dado lo complejo del tema que trata y la dispersión de las piezas en estudio.

Riobamba, 30 de noviembre de 2015

Pedro A Carretero Ph.D.

Arqueólogo

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Indice
Prólogo ………………………………………………………………….9
Introducción ………………………………………………………….11
Agradecimientos …………………………………………………….13
¿Quién era el Padre Crespi?………………………………………..15
¿Cuál es la motivación del padre Crespi
para venir a Ecuador? ……………………………………………….19
¿Cuáles eran las fuentes de donde obtenía
los objetos para su museo? ………………………………………..23
¿Los objetos del poeta remigio crespo toral,
de dónde provenían?………………………………………………..31
¿Existen registros de los lugares donde
realizó sus excavaciones?………………………………………….34
Un recinto subterráneo en la carretera a paute……………….37
¿Y sobre los objetos entregados por los
exalumnos shuar?………………………………………………….40
¿Existe una opinión especializada sobre la
pinacoteca? ………………………………………………………….42
¿Por qué fue vendido al Museo
del Banco Central? ………………………………………………..47
¿Cómo podríamos clasificar la Colección Crespi? …………..51
¿Cuán antiguos considera Ud. que
son los artefactos? ………………………………………………..52
¿Aún existen los lugares donde se
encontró los objetos?……………………………………………..53
¿Por qué no se han descubierto
otros emplazamientos similares? ……………………………..54
¿Hicieron los nativos estas piezas para
complacer al Padre? ………………………………………………56
¿Existen colecciones similares en
otras partes del mundo? …………………………………………59
¿Cuáles son piezas auténticas y sobre cuáles
hay dudas? ………………………………………………………….64

Pieza Crespi que tiene similitud con
el escudo ecuatoriano ……………………………………………74
Teoría de que Hitler era el padre Crespi ……………………..76
¿Por qué ocurrió el incendio
del museo? ¿Qué se perdió? …………………………………….78
Como investigador de Amerika Prohibida,
¿Cuáles serían sus hipótesis? ………………………………….87

ANEXOS:
1.- Catálogo Fotográfico, Manuel Molina …………………..101
2.- Lista de objetos perdidos de la colección,
Manuel Palacios…………………………………………………..114
3.- Colección fotográfica de Erich Von Däniken …………..117
4.- Fotografías de Wendelle Stevens, Steve Shaffer………123
A manera de Epílogo……………………………………………..127
Bibliografía…………………………………………………………129

PARA ADQUIRIR «AMERIKA PROHIBIDA»

Amerika Prohibida, por Manuel Palacios TayosCave

Disponible en

Estados Unidos

Nueva York:
Mayito VillaQuaran

área metropolitana de Washington dc, Baltimore y Virginia: Alex Banderas

Miami: Vanessa Realpe

Greenville, Atlanta y Carolina del Norte:
Carlos Julio Carlos Pozo

Alemania, Italia:
Korinna A. Müller

España:
Pedro Mataró:
horomosis@gmail.com

Chile
Santiago: Sergio Fritz Roa

Argentina
Buenos Aires: David Caicedo

Perú: Tiki Bundy

Ecuador:

Riobamba: Gajhan Gajhan
Casa de la Cultura Ecuatoriana: Ruben Dario Molina

Quito: Lucky Lenin

Santa Elena:

Anita Palacios
Ministerio de Cultura, Tu Poeta

Museo Amantes de Sumpa de martes a domingos de 9-17:00

Playas: Mentes Libres

Limón Indanza: Xavier Peñafiel

Cuenca: Wellington Marin

Loja: Arq. Carlos Espejo Che Carlitos

Libro Amerika Prohibida

Tengo a plena satisfacción compartir con Uds. mi libro AMRIKA PROHIBIDA.

Esta es la versión resumida de mi libro, condensada en formato digital con la esperanza de pronto publicar la versión completa, la misma que incluirá  los capítulos intermedios pendientes así como el sistema de desciframiento epigráfico y los análisis. Confío en que de entre quienes lean este resúmen surgirán algunos interesados en financiar la versión completa del libro. Por tal motivo me gustaría que lo distribuyan libremente entre contactos y conocidos.

Cuando decidí escribir este libro , tenía ya otros libros; pero siempre faltaba una referencia bibliográfica, una dialéctica de las tesis; pero un trabajo tan documentado, es  aburrido para la mayoría de personas,  y yo quería transmitir la emoción que siento ante el descubrimiento,  la alegría de ser recibido como un hermano a donde vaya, y sobre todo que cada persona a quien llegue este libro a sus manos pueda disfrutarlo y compartirlo. Así que dejé el método de un lado y puse por delante la emoción.

Este libro funciona como un resumen de mi trabajo investigativo, expedicionario y experiencias espirituales. Es el primero de una saga de 7 libros, que me encuentro en la actualidad escribiendo, con la esperanza de en un futuro cercano, dedicarme completamente a la literatura. 

  A lo largo de los años, he tomado como frase de cabecera una cita de Carl. G. Jung que me permito parafrasear: “No porque el hombre no tenga evidencia y comprobación directa de ciertos hechos, no quiere decir que estos no existan”.

AMERIKA PROHIBIDA-resumen digital

ECUADOR COAT OF ARMS

By Manuel Palacios, the Tayos Cave Man (total or partial reproduction is prohibited without the author’s permission).

Each year, on 31th October we conmemorate the Day of the Arms of Ecuador, a laudable one that has been pushed out by the foreigh holiday of Halloween, so I  decided to make an analysis on that, as it is in relation to the main issues of my research:  „The Crespi collection, origin,  epigraphic decoding and present place.”

This is an oval shield. In the upper part of its inside the Sun appears, in the centre a part of the zodiac is represented with the signs of Aries, Taurus, Gemini and Cancer. These signs correspond to the historical months of March, April, May and June, in their order, this was the period during which the battle lasted between the revolutonaries led by the  provisional government the seat of which was in Guayaquil and the General Juan José Flores who was insisting on the power.

In the lower part  cutting the horizon the Chimborazo, one of the highest mounts of the Andes can be seen under blue sky. The River Guayas is born from the snow of Chimborazo and this river acrossing fertile lands downwards through the coast of the Pacific Ocean and flowing into the ocean symbolizes the brotherhood of all Ecuadorians.

A steamboat ploughs the wide part of the river. It’s an allusion to the first steamboat built in the Pacific coast in the docks of Guayaquil in 1841 and has aan olive branch decorated with garlands as a mast,  it’s symbol of the  shipping and the commerce.

The shield rests on a consular Roman bundle of sticks (fasces), it’s the emblem of the authority of the Republic composed by a bunch  of sticks fastened  with a ribbon which wraps an axe. Four national flags surround the shield , two of these on  handles of lances, these were the main weapons used in the  battles for the independence, and two on handles of halberds symbolizing the custody of the constructed power, and in their centre two branches appear, one is that of a palm symbolizing the martyrism of those who gave us the liberty (at that time the phrase „the palm of martyrism” was used to be said), and the other is that of a laurel symbolizing the triumph and a glory. Some  shields of the arms are drawn wrongly, as olive branch is represented instead of palm and laurel. The palm and laurel branches  are what count in the decree of the arms. In the upper part of the shield the Andean condor is rising up  spreading its wings symbolizing  the power, greatness and pride

 In the historical aspect on the present form of the shield, with the expect of the tricolour, the National Convent reassembled in Cuenca with Pablo Merino Ortega being in the chair after the triumph of 6th March 1845. He decreed the change the arms by the decree of 6th November 1845, it is said that the poet Jose Joaquín de Olmedo created this shield to be oval which inside contain the Sun in  the upper part with the portions of the ellipse on which the signs corresponding to the memorable months of March, April, May and June could be found. On the right side of the lower part the  Chimborazo Volcano would be represented  from where a river would be born and where it is the most abundant in water there would be the steamboat called Guayas  having an olive branch decorated with garlandsas a mast symbolizing the shipping and the commerce which are  the source of Ecuador’s prosperity. The shield would rest on a consular bundle of sticks as insignia of the Republic’s dignity, and outside it would be decorated with national flags and branches of laurel and palm  and crowned with a condor of spred wings, on both sides bicoloured flags to mention the decree, they are blue and white with 7 stars in them.

Then, when General Eloy Alfaro became the Republic’s president the National Congress in 1900 definitively determinded the national symbols

 The present and definitive arms was adopted  on 31th October 1900 and when having obtained  the executive order of General Eloy Alfaro on 7th November 1900, the decree was published in the Official Register with no. 1272 on 5th December 1900. In the article of his decree of 31th October of the above mentioned year he changes the disposition of 1845 making only one modification according to what the bicoloured flags should be used instead of  the Colombian tricoloured ones. This was the same shield drawn by Olmedo with the only change of colours of the flags according to the disposition no. 1272 of the Official Register adopted ont he 5th December 1900, for this reason I call it the Day of the Arms

As concluding remarks to the historical aspect I have to emphasize that both José Joaquín  de Olmedo and Eloy Alfaro were masons that suggests that  the ornaments and symbols of the arms, like those of many buildings of the colonial Ecuador, have got an esoteric character. For this reason, when around the middle of the first decade of third millenium while I was working on the epigraphic decoding and catalogizing of the photos of the Crespi collection (it’s not finished yet due to lack of time and financial sources needed to be be finished) and I faced this image (drawing) which crowns this article that is a golden piece found in the Crespi collection. For its dimensions and characteristics this piece was the part of the 56 ones what the priest kept in the museum of  Maria Auxiliadora parish and after a fire the majority was decreased in number and the ones which were not lost or destroyed showed modifications, apparently  a 50 %  of the right segment inside and the western hemisphere of the mentioned piece were took off from the original plate, however, what  remained is more than sufficient to appreciate that it has got a relationship with the arms of Ecuador, that is more than accidental.

It’s easy to say that this piece was of masonic manufacture, so easy as it would be said that the majority of the ancient buildings were of extraterrestrial creation, or to justify that the old civilizations had been barbaric or not, however, evidences suggest that some settled civilizations were more advanced in knowledge and spirituality than the ours.

The relationship between  the arms Crespi and that of Ecuador are as follows:

1. The Andean condor, ready to fly upwards, looking to the right. No other American arms show this position.

1. In both sides there are two flags, however,  stripes aren’t suggested, at

their centres two branches appear, to the right that of the laurel, and of the palm to the left.

1. The oval form, however, it’s not completed.

1. The tip of the lance in the upper right quarter of the circle in the arms

of Crespi is the same. Evidently one can’t make comparations with the other 3 quarters of the national arms but the logic and tendency suggest us that the are the same, too.

1. The shield rests on a bundle  serving as console, which is an

emblem of the authority of the Republic, composed by  a package of sticks fastened by a ribbon wrapping an axe. In the Crespi shield only the base of this bundle is suggested.

On the other hand, and as to a part of my analysis, the person we can see here who was identified as Aramu Muru by some people, I can declare emphatically that his clothing is very similar to that of the Shumer (and that of the hundreds of groups deriving from them), however, the sceptre in his hands is related to the Mayan culture (it’s not the first time that we can find such a relationship because in the artefacts of Maná there are  goblets with proto-Mayan numeration).

I think, now the readers of my work would know that when saying Shumer I refer to an original group of America which was flourishing in the area of Shumir, today that of the provinces of Azuay,, Zamora Chinchipe, Morona Santiago and Loja in Ecuador. When saying it, I start from the  semiologic and linguistic relationship, my knowledge of some native and ancient, already extincted languages of this region  makes me possible to claim it. Returning to the sceptre in his hands it’s the emblem of the foot (as it were the body of the snake inhalf,but in reality it’s the foot of the sceptre)  of god káwil’s snake about which a fast analysis indicates that is a realistic  representation  of the god or of that who  was acting  as a god in his ceremonial  clothing. Related to the nobility, the lightning,, the crop, the blood offering, the fertility and the germination he was the guard of the life and the protector of the four quarters of the cosmos. According to the texts of the  Templo de la Cruz Foliada in Palenque from the three created gods K’awiil  (GII) was the last to be born. In the post-classic period the people of Yucatán called him B’olon Tz’akab (Nine Generations, Continuous or  Everlasting Thing) and perhaps he was Tohil (Storm) or Huracán (Ray of a Leg) in Guatemala’s highlands.

Like Itzamnaaj, of whom he is just another  manifestation, he was a deity having both worldly and celestial attributes.

However, the sceptre forming the legof the snake also accompanied the Mayan rulers called Káwil, for example Hasaw Chan Káwil (530 AD), but his clothing didn’t resemble to that used by the rulers of Tikal of that time. In any case, the analysis is to be considered yet preliminary and the most important would be receiving an invitation from the Mexican government in order to a make a deeper investigation and clarify this enigma.

But beyond the different cultures’ similarity of the elements, the presence and combination of symbols, what does this plate mean? A powerful person, a god in the arms of Ecuador. Symbols of the past and future connecting with each other. Would it mean perhaps the return of this god to this territory?  In any case, it’s a profecy of a future shaped in  the past.

El misterio de la Virgen del Cisne

Raymond Román

Esta historia es muy intrigante.

Un amigo me la narró hace años; un amigo suyo q en esa época tenía unos 46 años y decidió irse de mochilero a Loja. Al llegar y conocer un poco la ciudad le da curiosidad por conocer la famosa Virgen del Cisne, así q decide hacer auto stop y lo recoge una camioneta que lo lleva atrás en el balde. Mas adelante también se sube una pareja de Indígenas blancos rubios y ojos azules quienes ya sentados se ponen a conversar entre ellos. La conversación inmediatamente llamó la atención al mochilero costeño.

Decían estos indígenas, ahora sí podremos investigar un poco más sobre lo que nos han contado. Y el mochilero les pregunta. Qué hay mucho que investigar allá?. Mirándose los indígenas le dicen, si hay mucho que investigar no sólo allá donde vamos, sino en toda la provincia de Loja. Hay muchos misterios.

Y que van a investigar allá en el Cisne?. Bueno le contestaron hay una historia que cuenta que hace unos años hubo un joven monaguillo, que un domingo se quedó cuidando la iglesia. Entonces recordó que había una cosa que quería curiosear y no podía. Era una puerta que estaba atrás y que nunca nadie la habría. Existían dos puertas que según decían llevaban al mismo sitio. Pero en realidad siempre habrían la misma puerta que daba a instalaciones de la iglesia. Pero que había en la otra puerta prohibida? no sabía Tomando valor, decisión y aprovechando la oportunidad de estar solo abrió la puerta y comienza a bajar a una especie de sótano. Sigilosamente y con cuidado continúa hacia abajo, pasos cortos y tenso ve que de abajo del sótano salía una luz azulada celeste y blanca,  tipo película de Disney que iba iluminándolo todo. De repente decide girar la cabeza para ver mejor hacia bajo a la derecha y dice que lo que ve ahí lo deja intrigado.

Para su asombro aparece un  cubo de  cristal grande de dos metros cuadrados  y dentro estaba  la imagen de la Churrona o Virgen del Cisne, pero quería saber de donde salía esa extraña luz y se acerca más al cubo y de repente  la Churrona comienza a moverse de manera temblorosa y le levantaba la mano como pidiéndole ayuda con un rostro de profunda  tristeza y cuando se acerca más se  cuenta que los ojos no eran normales eran agrandados muy grandes. Al ver esto ya no soportó y salió corriendo lleno de miedo.

El muchacho llegó a su casa y no podía hablar de hecho no pudo hablar en meses según se supo después  ya ni salía de la casa y el cura estaba Inquieto y siempre preguntaba por el y si estaba hablando o no. Llegaron autoridades estatales para averiguar pero al chico ya se lo habían llevado. Del chico nunca  más se supo. El vivía frente a la iglesia. Unos dicen que se fue para Guayaquil otros que para el Perú. Después se supo que un tío del chico llegó para hablar con los monaguillos y conjeturaron de que era un ser extraterrenal esclavizado en esa caja de cristal. Después se fue y no se supo más de ellos. Que había escondido en ese sótano de la iglesia de la Virgen del Cisne? Un extraterrestre, un ente? Esta historia fascinante y muy extraña  de nuestro país nos indica que hay mucho  por investigar. Temas extraños y desconcertantes.

Raymond Román Maugé 
Mostoles 28 de Febrero del 2020

Extraterrestres en Guayaquil

Bueno esta historia ocurrió hace unos 44 años en la cdla la Cogra al norte de Guayaquil cuando eran pocas casas   y el majestuoso cerro que ud ven casi nada de lo que está en la foto existía .

Cuando los días eran más largos y las noches más oscuras cerca de las 20.00pm . Estábamos todos en la sala de la casa viendo TV. las ventanas daban vista al cerro se contemplaba a lo largo una gran visibilidad de día y en las noches se veían perfectamente las estrellas . En aquella noche se escuchaba el silbido del viento en ese sector se escucha fuerte como el viento silba con fuerza de repente se escuchaba a mis tíos y primos que vivían a los costados en el vecindario exclamaciones de sorpresa mi papá se levantó y salió cuando todos miraban para el cerro diciendo será un incendio pero se formó de la nada .. nosotros mis hermanos y yo seguíamos viendo la TV acostados en el piso en los cojines muy entretenidos cuando mi mamá se levantó y se asomó por la puerta preguntando que pasaba uno de mis tíos le dice que mirara hacia el cerro . Mi mamá pego un grito huy Dios mío que será un incendio y como se llega allá arriba . Ahí fue que nos levantamos y preguntamos que pasa? Cuando quisimos salir no nos dejaron mis tíos se entraron a sus casas y también mi papá comenzamos a ver el siguiente espectáculo de luz

[22/11/2019 04:29] Jose Luis Lopez: Las fotos están de día es para que tengan referencia del cerro .

Vimos esa luz que yo que pregunté a mi papá que era eso? mi papá me dijo es un incendio .. pero ese incendio tenía la forma de un plato sopero invertido además no habían llamas si no esa luz entre amarilla y Rojas que daban vuelta . No te a mi papá un poco asustado igual a mí mamá. En esa época en el sector la única casa que tenía teléfono era la de mi tío mi papá lo llamó por una de las ventanas del dormitorio ya que quedaba a lado diciéndole que llamara a la policía o a los bomberos y que avise sobre el fuego en el cerro.  En esa época no existía la palabra OVNI o platillo volador . Todo el vecindario se puso nervioso ya que ese fuego ni se propagaba ni se apagaba solo estaba ahí dando vueltas y subía y bajaba la intensidad de la luz . Yo era maravillado contemplando dicho espectáculo nocturno desde la ventana de la sala . Mi papá solo atinaba a decir que era un incendio.

[22/11/2019 04:29] Jose Luis Lopez: En aquella época no existía llaves para cerrar puertas . El sector en aquella época era muy seguro así que solo se ponía un pequeño picaporte y esto era cuando te acordabas.  Por lo general las puertas quedaban sin seguro y cualquiera podía entrar a las casas abriendo las puertas de cualquier vivienda del sector. De repente uno de mis tío grita *se ve gente hay gente* , vuelvo a ver de nuevo ya que mi mamá nos había sacado de la ventana y efectivamente se veían unas formas de humanos que miraban hacia a bajo donde estábamos nosotros (vecindario) me di cuenta que caminaban alrededor de las supuestas llamas o entraban y salían. Volví a preguntarle a mi papá que que eran? No sabía que decir hasta después de un rato dijo han de ser hippies que han hecho una fogata . Cosa rara 21pm de la noche .. las figuras que alcance haber se veían más grande de lo normal para ser personas.  Aún recuerdo haber divisado 3 quizás habían más (por los comentarios al día siguiente) cuando el barrio se quedo en silencio extraño fue ver a mi papá poner picaporte y trancar la puerta de entrada de la casa se apagaron las luces t nos mandaron a dormir

[22/11/2019 04:30] Jose Luis Lopez: Desde la ventana de mi dormitorio se podía ver la luz que estaba el cerro los seres se seguían moviendo de un lado para el otro se paraban y como que miraba hacia a bajo viendo todo. Este fenómeno habrá durado hasta la media noche . En la foto 3 se gráfica la luz con los seres y el punto rojo es el sector donde era mi casa . Nunca llego la policía peor los bomberos.  Otra cosa rara es que habían 5 casas continuas en línea recta y cada casa mínimo teníamos de 2 a 1 perro más o menos unos 8 perros ninguno ladró todos estaban escondidos cosa rara por qué los perros eran bravos y su que ladraban por todo pero esa noche se habían escondidos en los patios. Los perros estaban libres sin amarras y los patios o jardines las puertas eran abiertas. El espectáculo duró hasta la media noche yo ya me había recostado en mi cama cuando se escuchó un gran silbido mi hermano dijo es el viento a lo que me asomó a la ventana solo alcanzó a ver la luz alejarse y desaparecer en el cielo.

Pasaron algunos años pero el recuerdo de aquella noche aún estaba latente en mi cabeza . Cuando tuve edad para subir el cerro a los 15 años buscando la laguna del bim bam bum. Si  querer queriendo llegamos a la cima . Donde no había llegado nadie cuando estábamos parado en la cima justo recto donde se veía mi casa era el punto donde había estado la luz.  Y efectivamente había una gran mancha redonda de ceniza o quemado era un óvalo perfecto en mi ignorancia le dije al grupo si había sido una fogata pero era inmensa habrá sido de unos 30 mts la marca del óvalo. Esta marca duró años antes de que la naturaleza y la lluvia la borre. Desde esa época siempre hubieron varios avistamientos de orbes y seres luminosos fui testigo de varios . Pero este fue el primer avistamiento que dejó sembrada mi curiosidad . Como les dije hubieron otros avistamientos pero eso será en otro relato.

(Relato de Carlos Luis López)

Compilado por Ing. Raymond Román Maugé

Los capuchinos de Balsapamba

Caso : Los capuchinos de  Balsapamba

(Provincia de Bolívar – Ecuador).

Era una tarde de 1996 a eso de las 6, la tarde moría empezando a dar paso a la noche en la finca de los Weber en Balsapamba a unos 800 msnm. Parecía  una noche como tantas. Pero no sería así. Esa noche sería  diferente algo que cambiaría la vida del ecuatoriano alemán Maurice Weber, el hijo mayor de esa familia. Maurice tenía entonces, 23 años esa tarde se había quedado solo, porque sus padres habían  viajado para Guayaquil.

En el pueblo de Balsapamba había una fiesta y los capataces de la Hacienda lo invitaron para ir pero éste no quiso y prefirió quedarse en la casa. Mala  decisión. Sentado en la sala escuchaba la radio y se transmitía un programa desde Estados Unidos, donde hablaban del tema de angeles y demonios en una emisión  de la radio  evangélica. En ese momento decide fumarse un cigarrillo y sale al porche de la casa. Mientras fumaba de repente nota que   a unos 300 metros de distancia, atrás de las chancheras de la finca hacia el lado izquierdo, aparecía un objeto enorme de unos 200 metros de largo, suspendido como  a 2 metros del suelo. Tenía un color metálico acero, ventanillas redondas por donde salía una luz. Era tan impresionante según recuerda Maurice, porque tenía como tres pisos y medio de altura. Aquí dejo en sus propias palabras el relato de lo que le sucedió : «Al ver ese objeto decidí caminar a ver más de cerca  cosa tan increíble. Caminé unos 100 metros y los chanchos gritaban descontrolados intranquilos. De repente del objeto se abre una puerta y se baja una escalerilla por donde empiezan a bajar dos seres y luego tres mas, eran pequeños como niños de 6 años, flotando sobre el césped de la zona que la teníamos como cancha de golf. Estos seres comienzan a dirigirse hacia mí y yo salgo corriendo desesperado como si hubiera visto al mismo demonio. Muerto de miedo y el corazón saliendose de mi pecho me encerré en la casa. Y la radio seguía hablando de los demonios y yo la apagué aterrado. Busque el rifle de la casa y la cargue con cartuchos y comencé a dispararles a estos seres a través de la ventanas y las balas no les hacían nada, solo sacaba chispas de sus cuerpos como que rebotaban. Las ventanas quedaron destruidas. Mientras les disparaba ellos me hablaban telepáticamente como si fuera mi conciencia y me decían. No nos dispares por favor solo queremos conversar contigo. Es un mensaje importante que te tenemos que dar. Me estaban enloqueciendo. Luego se hicieron invisibles y aproveche para poner seguros a la puerta. Tomé la Biblia y empecé a orar y pedirle a Dios para que se vayan. La luz en la casa se fue por varias horas iba y venía. Estos seres me llamaban Mauricio Mauricio y se reían. Intentaron abrir la puerta, durante esta experiencia que duró hasta la mañana . Utilicé cómo 40 cartuchos, disparandoles a intervalos de media hora yo  calculo. Los eran seres pequeños como un niño  de 6 años llevaban unas capuchas tipo franciscanos con cinturones grandes y negros igual q el color del traje. Sus botas eran muy llamativas grandes compactas y robustas. Los ojos parecían linternas luminosas amarillas como ojos de gatos. «

Maurice se quedó dormido en la cama de sus padres fusil en mano exhausto , no está seguro a que hora se fueron. Al amanecer sacó la cabeza por la ventana pero ya se habían ido. Es raro que unos seres que pueden atravesar el universo y la materia no puedan atravesar una puerta. Estoy casi seguro que el fue abducido y también podría tener un chip. Luego del Incidente tuvo pesadillas que con el tiempo se fueron, no así su recuerdo. En el lugar no quedó huella de aquel prodigio tecnológico. Al día siguiente Maurice fue a contarle su experiencia a un pastor evangélico conocido del pueblo. Este le dijo que Dios había creado muchas criaturas antes que al hombre y no se inmutó. La finca naranjera volvió a su rutina. Las tarántulas , las serpientes y los tigrillos habían pasado a segundo plano después de esta odisea con lo desconocido. Los encapuchados del otro mundo habían irrumpido en la cotidianidad de una vida y la había cambiado para siempre. Hoy después de 24 años Maurice se estremece al recordarlo y ha querido compartirlo con todos nosotros.

Raymond Román Maugé
Móstoles, España  –   22 de febrero del 2020

Encuentro con mujeres extraterrestres.

A pocos días de mi viaje a Europa allá por el año 2001, estaba en los ajetreos típicos de los que se mudan a otro país. Obsequiando a algunos amigos mis pocos libros hechos artesanalmente de Enigmas del Ecuador, una antología de misterios de mis país único en su género y necesario para saber que teníamos hasta aquella época, en cuanto a enigmas , me desplazaba a la biblioteca  Antropológica del Banco Central del Ecuador que se encontraba en la calle 9 de Octubre y Antepara  junto al antigua Embajada de Los Estados Unidos  a donar uno de mis ejemplares. A la entrada hacia la izquierda estaba un guardia al cual le indique que subía a entregar un libro. Me pidió ver el libro y se quedó pensativo y me dijo por favor cuando usted baje deseo hablarle  de algo importante. La verdad es que me quedé intrigado y subí estuve uno 15 minutos y luego al bajar me acerqué al guardián el cual me contó lo que a continuación les voy a relatar. A estas alturas ya nada me asombra y sinceramente viéndole a los ojos y su expresión pausada cuando me lo narraba  sabía,  percibía  honestidad en sus palabras.

El Relato.

Gabriel Antonio Flores C. de 43 años nacido en Guayaquil en 1959 en aquella época trabajaba de guardían en el Museo Antropológico  y Biblioteca del Banco Central del Ecuador en Guayaquil. Me comentó que cuando  tenía 24 años  había ido de paseo a visitar a unos parientes a la hacienda Laurita en el km 37 vía Jipijapa. Estando ahí se fue caminando a un árbol que estaba cerca de la casa donde se sentó   eran las 11  de la mañana, estando un rato ahí de repente sintió que junto a él aparecían 7 seres femeninos de 1 metro de altura más o menos. Las describió como calvas, ojos grandes rasgados hacia arriba, nariz pequeña casi como unos orificios, un poco puntiaguda, pequeñas orejitas y de piel plomiza. Ellas le indicaron telepáticamente en español que no se preocupara y que iban a darle satisfacciones para él. Al comienzo le pusieron una inyección sin dolor en la región lumbar y posteriormente lo comenzaron a tocar, acariciar en el cuerpo, procediendo después una a una a tener relaciones sexuales, subiéndose ellas encima de su pene. Me comentaba Gabriel, que gozó como nunca lo había hecho en su vida, y que nunca ha vuelto a sentir ese mismo placer con ninguna mujer después de muchos años transcurridos. No hubo eyaculación y sintió unas fuertes descargas eléctricas en el orgasmo, era como si vibrara. Ellas gozaban y se movían como cualquier mujer humana. Sus cuerpos eran perfectos aunque pequeños, con sus senos bien formados y el pubis sin vello.

Mientras una mantenía relaciones , las otras lo tocaban en ciertas partes de los brazos, cuello y otras partes del cuerpo y gozaba maravillosamente. El ambiente  no era el campo, se sentía fresco, era una especie de mesa plateada en un cuarto. Cuando despertó de esa realidad eran las 2 pm pero del día siguiente y cosa curiosa no tenía una sola picada de mosquito, cosa que era extraña pues quedó expuesto a esos insectos, si hubiera estado a la intemperie durante un día con su noche.

Su familia lo estaba buscando sumamente angustiada y no lo encontraban, cuando se supone que estaba cerca a la casa, hasta que fue Gabriel quien entró caminando a la casa de la hacienda creyendo que era el mismo día y que había pasado apenas un par de horas. Cuando le dijeron el tiempo que había pasado se quedó muy sorprendido. Impresionado por el hecho comenzó a contarle a su familia, esposa y amigos cercanos, pero nadie estaba dispuesto a creerle. Su propia esposa pensaba que estaba poseído por fuerzas malignas y diabólicas. Y lo quizo meter a las iglesias protestantes para sacarle el demonio, mas ello no le satisfacía.

Gabriel  me contó que a los cuatro días del incidente, en el punto donde le aplicaron la inyección se formó una inflamación y luego una costra. Yo le sugerí que se haga una radiografía para ver si acaso tenía un implante con chip que es un sistema que utilizan estos seres para dar seguimiento a sus contactos.  Gabriel desde entonces  ha querido contactar con ellas más no ha podido  y me confesó que no le importaría dejar a la familia, trabajo con tal de que se lo lleven a su mundo. Para el su vida cambió en todo sentido. Ha buscado tener experiencias con otras mujeres tratando de encontrar ese gozo que sintió con las extraterrestres pero nadie le puede dar eso. Me indicó que sufría mucho  porque es como que le faltara algo a su vida. Ha leído  libros sobre extraterrestres, espirituales ha estado en grupos pero nada. Su vida cambió profundamente también en el plano de lo espiritual que lo hizo ver lo poco que valoramos la vida y el exceso de importancia que le damos a cosas intrascendentes.

Cuando me despedí de él  vi en su mirada una profunda pena una desesperación , ha salido al aire libre a regresado a ese mismo lugar para que se lo lleven , pero ellas  sus amantes cósmicas no han regresado. No he vuelto a tener contacto con él  espero que haya encontrado paz en sus angustiada vida.

Playas de Villamil 31de julio del 2014

Artículo de Raymond Román Maugé

El Enigma del polvo de Oro

 

 

En Zimbawe se habla de una tradición, que menciona que los antiguos reyes sacerdotes  se cubrían  con polvo de oro de los pies a la cabeza y en ciertas ocasiones  eran hasta sacrificados ellos mismos, ritualmente sobre la cima del fuerte de la ciudad.

En Sudamérica existe la leyenda de “El Dorado”, que nos habla de la existencia de un rey poderoso que habitaba en el interior de la amazonia  y que cada día se untaba polvo de oro desde los pies hasta la cabeza con goma natural o un licor. Pues esto solo podía ser usado por un ser de alta jerarquía en contacto con los “dioses”. Cada mañana se cubría con este polvo finísimo como arena y en la noche se lavaba.

Credo Mutwa, un guía espiritual de Sudáfrica dice que los Chitauris (seres reptilianos) que en las tradiciones del Africa son narrados como reales, acostumbran cubrirse de polvo de oro su cuerpoEl Enigma del polvo de Oro.para  a través de la piel ser absorbido para curarse ya que es una medicina excelente para sus males .

Es interesante pues las antiguas leyendas le dan gran importancia a la explotación de minas y  el uso de metales   y en el caso de los llamados Anunakis  en Sudafrica, se ve que tenían además de un uso tecnológico  también un uso médico . En La Maná –Ecuador se encontraron unas misteriosas piedras con simbologías  tipo Babilónicas. Pero aparte se halló una fuente de agua de alta calidad en cuyo contenido  existe oro coloidal. Según El Ing. Guillermo Sotomayor quien descubríó  este  lugar el agua ayuda a mejorar la salud y aumenta  la inteligencia .

 Una antigua leyenda Sumeria  cuenta que existía  un lugar en “la Montaña de los dioses” donde aparte de encontrarse las “piedras que curan”  estaba la fuente de la eterna juventud con “el agua  de oro o de la vida”. Ahí justo en La Maná ese lugar los antiguos sumerios le llamaban el Aralí.

Coincidencias, quizás. Pero cuando en el año 2010 en un programa sobre centros terapéuticos en España,  mencionan que uno de sus mejores clientes era el rey y algunos miembros de su familia  que concurrían a un SPA para hacerse un tratamiento de más de 50.000 euros para cada uno y  cubrirse de “polvo de oro “su cuerpo, ya no  me quedan dudas de que hay una  conexión entre   leyendas, extraterrestres, realeza, ´polvo de oro y la eterna juventud. En fin les dejo como tema de reflexión.

 Artículo escrito por Raymond Román Maugé

21/01/2013

AGRICULTURA ESPIRITUAL

Después de algunos años de terminar la carrera de agronomía y trabajar en el tema agrícola, me di cuenta que lo enseñado en la universidad, si bien me daba una serie de herramientas para producir y criterios técnicos en el campo, en cambio no  me había dado quizás la parte más importante de todas: el amor y el respeto a la naturaleza.

no recuerdo a ningún maestro en todos los años universitarios, que me transmitiera esa lección fundamental. Podría decir que a los ingenieros agrónomos nos prepararon para ser técnicos, pero también nos hicieron indiferentes sin cariño a esa madre tierra. Antes que ingenieros somos humanos y compartimos el entorno natural con muchos seres. Nos han enseñado que hay que producir a cualquier costo, sin importar si esos alimentos están contaminados o degenerados genéticamente. Lo que importa es producir aunque ello termine matando lentamente a la gente o acabando con la propia biología del lugar. Muchos me decían que si no usaba alta tecnología, químicos, tractores. Fertilizantes, no se podría alimentar a humanidad hambrienta. Eso es una soberana mentira. Quienes creen ustedes, por ejemplo que se comen las bananas ecuatorianas exportadas ¿los pobres del mundo? Creo que no. Se las comen los ciudadanos del primer mundo que puedan pagarlas, siendo en muchos países artículos de lujo. Es un simple negocio y nada mas. Porque en realidad los pobres siguen muriéndose de hambre ya que no pueden pagar esos productos. Antes que los europeos colonizaran África, Asia y América esos pueblos sabios se autoabastecían. No necesitaban que unos empresarios al otro lado del mundo les vendieran su propia comida en bolsas plásticas decoradas. Pero al destruir sus culturas, esclavizarlos y hacerlos dependientes, fueron poco a poco perdiendo sus grandes conocimientos sobre agricultura, nutrición y otros temas. ¿Saben quienes abastecen la alimentación del pueblo ecuatoriano? Las huertas costeñas y serranas y algunos medianos productores, porque a los llamados «grandes productores» solo les interesa el dinero del ciudadano del primer mundo. Por eso pienso que una de las grandes carencias en la universidad es, que no se enseña al futuro técnico, ética y verdaderos valores espirituales relacionados principalmente con la agricultura y la naturaleza.. Decía Masanobu Fukuoka ,»la agricultura es un camino de realización espiritual, una vía donde el hombre puede encontrar su verdadera dimensión en este planeta». Debemos ser humildísimos con esta tierra y sus seres. La humanidad una especie reciente en la evolución a generado tal impacto al medio natural que ha desestabilizado su armonía. Jamás podremos conquistar la naturaleza si llega ese día nosotros habremos desaparecido. Somos engreídos y torpes nos creemos superiores a la naturaleza , pero en realidad no es así. Entiendo que actualmente la universidad enseña temas ambientales en sus cursos pero me temo que siguen el estilo tecnocrático, el modelo productivista, empresarial guerrero, avasallador del mundo moderno. Tenemos que bajarnos de ese trono de papel donde nosotros mismos nos hemos ubicado, buscar otros caminos para producir sin dañar, aprender a sentir como nos lo transmitió Henry David Thoreau en su maravillosa obra titulada Walden donde escribió,»fuí al bosque porque deseaba vivir de manera libre, a fin de hacer frente a los hechos esenciales de la vida, para aprender y no descubrir al momento de morir que no había vivido.» Es importante que a los futuros ingenieros desde el primer año de universidad se los lleve al bosque al campo para que perciban la profundidad y belleza de la naturaleza. ¿Pero qué profesores están capacitados para ello? Se necesitan maestros sencillos pero sensibles a la vida. Verdaderos filósofos del campo. Thoreau y Gandhi enseñaron la autarquía, esa manera de intentar bastarse así mismo. Simplificando la existencia, sin excesos, buscando lo importante de ella, autoproduciendo los alimentos, haciendo sus propios objetos si era necesario. En 1974 los australianos Bill Mollison y David Holmgren, denominaron permacultura a un conjunto de técnicas agrícolas antiguas y modernas, que combinadas e interrelacionadas podían ayudarnos a vivir armoniosamente con la tierra y sus habitantes. La permacultura es hoy un movimiento que recorre el mundo y nos alecciona sobre como deberíamos vivir. Es anecdótico que Bill Mollison visitó el Ecuador (Esmeraldas) donde impartió un curso de diseño de permacultura, en la década de 1980. Desgraciadamente nadie al parecer se entero en la universidad de que este ganador del premio Nóbel alternativo nos había visitado. Somos rutinarios, seguimos las mismas huellas de otros creyendo que porque miles lo hacen deben tener razón. Masanobu Fukuoka un microbiólogo japonés un día cansado de su vida vacía, tuvo una revelación . cuando meditabundo atravesaba un campo. al ver una planta de arroz que había crecido sin que nadie la plantara y vivía saludable, sintió en ese momento que en realidad la agricultura tal como el hombre la había practicado hasta ahora era un error. Ya que es la naturaleza sola la responsable de hacer crecer las plantas y el hombre era tan solo un colaborador eventual. Pero el ser humano siempre quiere hacer o parecer que hace. Y con ese pensamiento ha destruido el ritmo natural de los ciclos. Desde ese momento dejó de usar máquinas, fertilizantes, pesticidas y no volvió a mover la tierra de su finca por más de 40 años. Logrando una producción de arroz, avena y otros cultivos. superior a las mejores plantaciones tecnificadas del Japón. Fukuoka comprendió que sin hacer mucho la tierra lo alimentaba saludablemente. rompiendo así antiguas tradiciones campesinas y modernas concepciones de la ciencia agrícola. encontró una verdad denominando a su sistema «agricultura natural». Me pregunto ¿cuantos ingenieros agrónomos y estudiantes saben de este japonés que fue declarado patrimonio vivo de Japón y que acaba de morir?. Paremos un poco ese vértigo que llevamos en la cabeza. respiremos profundo. Vayamos despacio como el caracol, simplifiquemos nuestra existencia de lo superfluo y repitamos como decía el maestro Nakano Koji, «vivir con modestia pensar con grandeza».

Ing. Agrónomo Raymond Roman Maugé  «

Cueva de los Tayos: 50 évvel később

Írta:     Manuel Palacios V. és Hoványi Péter

1969.

Sokak számára ez csak egy szám, egy szám, semmi több. De talán mégis több egy egyszerű évszámnál.

            Hamar eszünkbe jut, ebben az évben léptünk a Holdra. Ki is? Ja igen, Neil Armstrong.

Ez az évszám valóban fontos az űrkutatásnak, az Egyesült Államoknak, a világnak, az emberiségnek.

Igen, ez az év emlékezetes marad mindenkinek. Ebben az évben más jelentős esemény nem is történt, ez bőven elegendő.

            Tényleg nem történt más említésre méltó? Most három országnak kellene felkapnia a fejét, s jelentkeznie. S jó esetben egy, ha felteszi a kezét. Mely országokra gondolok? Ecuadorra, Magyarországra és Argentínára. A legértetlenebb tekintettel talán Magyarország áll ezelőtt az évszám előtt. Mi volt ekkor, s mi közünk nekünk, magyaroknak ehhez? Rendben, kezdjük sorra:

            Egy Magyarországon született, talpig magyar ember a háború után előbb Franciaországba, majd onnan tovább Argentínába kénytelen vándorolni. De anyanyelvét, magyarságát soha nem felejti. S nemhogy nem felejti múltját, hanem kutatni kezdi. Keresi a magyarság eredetét, rokonait. Korabeli térképeket tanulmányoz, s a könyvtárakban, levéltárakban keres valamit. Valamit, ami a régi krónikákban, eredetmondákban szerepel. Végül talál egy vékony szálat, amin el tud indulni.

Ecuador térképeit tanulmányozva észrevesz néhány régi település, helység, tájegység nevet, melyek egy magyar fül számára ismerősen csengenek. A 60-as évektől többször jár Ecuadorban, személyesen keresi fel a térképeken jelölt helyeket, s keresi a kapcsolatot az őslakókkal. Karakteres személyisége, különös kisugárzása, átható, fürkésző tekintete kíváncsivá teszi a helyi lakosokat. A magyarság eredetéről szóló történeteire felfigyelnek a bennszülöttek. Kölcsönös szimpátia, nyíltszívűség, és becsületesség. Ezek a hagyományos, nemes tulajdonságok időt állók, kiállnak minden próbát, s eredményre vezetnek. Az őslakók beavatják titkaikba, s elviszik szent helyeikre.

1969. július 26-án kedődött a történet, melyet a magyar származású, argentin állampolgárságú Móricz János Opos vezetett. Főként ecuadori állampolgárok részvételével indult expedíció behatolt országunk keleti részére, a misztikus „Tayos-barlang”-hoz. Az expedíció a következőkből állt: Móricz János, mint igazgató és expedíció-vezető, Gastón Fernández Borrero, a CETURIS képviselője; Gerardo Peña Matheus, jogi tanácsadó; Lilian Icaza, koordinátor; Hernán Fernández, fotós; Mario Pólit és Pedro Luna asszisztensek és José Rojas chilei újságíró. A Védelmi és Kommunikációs Minisztériumot a hadsereg, Carlos Guerrero Guerrón kapitány és Subteniente Ortiz, valamint a Nemzeti Rendőrség tagjai, Herrera őrmester, valamint Benusiano és Sánchez ügynökök alkotják.

 

A Shuar közösség nevében a nagy uwishin (sámán) Juk’am, valamint a vezetők Najamtai, Kajekai, Pujupat, Bampus´Karai, Guajarei vettek részt, segítségnyújtás és tanácsadás miatt, valamint a hely védelmének biztosítására.

 

Érdemes megjegyezni, hogy nem ez volt az első expedíció a barlangokba, hanem az első hivatalos, melyet a kormány támogatásával Móricz irányított. Móricz már 1964 óta volt Ecuadorban, és 1967-ben kiadta „Az európai népek amerikai származása” című könyvet, melyben nyelvi elemzéssel bebizonyítja, hogy Amerika és különösen az Egyenlítői övezet az európai és ázsiai népek bölcsője, mint például az indiai Drávida, a sumér-föníciaiak, a magyarok, a szkíták stb. Azuay, Cañar és Loja megyékben a helynevek és a megnevezések vizsgálata alapján jött erre a következtetésre. (Zumer, Shumir, Sumir és Zhumer.)

 

Érdemes még hozzátenni, hogy egy hónappal az utazásuk előtt Móricz hitelesítette felfedezését, ezzel megakadályozva egyes hivatalnokok arra irányuló kísérleteit, hogy maguknak tulajdonítsák a felfedezést. A dokumentumot 1969. június 24-én Quitóba küldték Ecuador elnökének. A következő közjegyzői okirat érkezett a pénzügyminiszter útján:

 

„Felfedeztem (..) az emberiség számára nagy kulturális és történelmi értékkel bíró, ember által alkotott fémlemezekből álló értékes műkincseket fedeztem fel, amelyek egy olyan elveszett civilizációhoz kapcsolhatók, amelyeknek az emberiség ma még sem az emlékeit, sem a nyomait nem ismeri. Ezek a tárgyak egy barlangrendszerben, de különböző járatokban találhatóak, mindegyikükben különbözőféle tárgyak lelhetőek fel. (..) Az általam felfedezett tárgyak a következő jellemzőkkel bírnak, ahogy azt személyesen meg tudtam állapítani:

1.- Különböző méretű, alakú és színű kőből és fémből készült tárgyak.

2.- Vésett fémlemezek jelekkel és ideografikus írással, egy valódi fémkönyvtár, amely az emberiség történelmének kronologikus fejlődését, az ember földi származását és egy kihalt civilizációnak a tudományos ismereteit tartalmazza. ”

Ezek az ellentmondásos állítások támadások sorozatát indították el azoktól a tudósoktól, akik tagadták a létét annak a feltevésnek, hogy évszázadokkal ezelőtt Ecuadorban fejlett (technológiai) civilizáció virágzott. Ezen civilizáció(k) kolóniái a világ különböző részein megtalálhatóak voltak, s a tengereket átszelve kapcsolatban álltak egymással. Móricz, mint autodidakta kutató, nem fogadta el azt a nézetet, mely azt tanítja, hogy az emberi csoportok a Bering- szoroson keresztül, a pleisztocén kor végén, az utolsó jégkorszak ideje alatt érkeztek Amerikába, majd ott elszigetelődve fejlődtek tovább. A Móricz személyének nélkülözésével indított, Stanley Hall által vezetett híres 1976-os expedíció szűkös eredménnyel zárul. Ezen expedíción olyan híres személyek vettek részt, mint: Neil Armstrong űrhajós; Dr. Mc Kerrill (vegyész) és Mejdahl (fizikus), Snodgrass (régész), az Edinburghi Egyetemről; Mackenzie (hisztoplazmológus); Frankland, /Lancaster-i Egyetem Egyesült Államok/, Bushnell (muzeológus) /Cambridge Egyetem, Egyesült Államok/; Harney (antropológus) /New York-i Egyetem Egyesült Államok/.

Ha megkérdezi, Móricz miért nem vett részt ezen az expedíción, a válasz ez lenne:

Móricz tudományos fokozattal nem rendelkezett; valamint nem érezte biztosnak az előzetesen megfogalmazott kéréseinek teljesülését. Feltételei a következők voltak:

Az expedíció teljes vezetése és felügyelete;

Vezető személyek kinevezése;

Nemzetközi felügyelők;

A talált tárgyak elmozdíthatatlansága, magyarul a barlangból kivinni semmit nem lehet.

 

 

 

Ennek értelmében a ’76-os expedíció – bárminemű kétség kizárásával – arra a következtetésre jutott, hogy:

 

„A Tayos barlangoknak nincs régészeti jelentőségük, ahogyan azt napjainkban ismét megerősítették, hanem csak geológiai vonatkozásai.” (..)

„A Tayos-barlang évezredes geológiai képződmény, amelyek természetes morfológiáját az ember nem módosította. A barlangok, földalatti galériák összessége, amelyek egymással összeköttetésben állnak, és amelyek szélességében és magasságában változatos méretűek (..), a hatalmas alagutak és kamrák, amelyeknek a hegyekhez hasonló méretekkel rendelkeznek, felfedezésre várnak, fényképezésre és mérésre, és így besorolhatók Dél-Amerika leghíresebb kincsei közé ”.

 

Ezzel lezárult a Tayos-barlang kutatása, kijelentve, hogy Móricz állítása, miszerint a barlangokat egy ősi civilizáció alakította azzal a céllal, hogy megmeneküljenek a vízözöntől, teljesen téves. Azt is meg kell jegyezni, hogy több bizonyíték is szolgál arra, hogy az angolok tucatnyi lezárt dobozt szállítottak el a barlangokból magyarázat, engedély nélkül, valamint a shuárok tudta és beleegyezése nélkül.

 

Azóta csend van.

 

Térjünk kissé vissza a 60-as évek közepére, mikor Móricz a Fémkönyvtárat megtalálta. Visszatér Argentínába, s szervezni kezd egy hivatalos expedíciót. De mindenek előtt a talált kincsek teljes védelmét igyekszik fenntartani. Ismerve az emberi természetet, a kincs, az arany utáni sóvárgás mindennél erősebbé tud válni, tudja, hogy csak az általa megszabott garanciák maradéktalan betartása mellett hozhatja nyilvánosságra a titkot.

 

A hely, a Tayos-barlangok adottsága már önmagában nyújt némi védelmet, hiszen Ecuador keleti őserdeiben található; s a területet a híres, hírhedt őslakók, a shuárok őrzik. Előny továbbá az is, hogy egy barlangrendszerről van szó, melynek több be-, és kijárata van.

            Mivel Móricz ismeri a legtöbb lejáratot, tudja melyik útvonal bejárása veszélytelen a kincsek megtalálása szempontjából. Ezt használja ki, mikor 1968.ban a mormonok képviselőit viszi el a barlangokhoz. Mivel átlát a mormonok hátsó szándékán, módosítja az expedíció útját, s máshová vezeti el a csapatot. Ez egyébként egyfajta „becsületbeli és etikai” próba, melyek azóta is megismétlődnek a későbbi expedíciók során.

1969-ben érkezik el az idő, hogy az ecuadori államot tájékoztassa felfedezéséről. Felkeresi Gerardo Peña Matheus guayaquili ügyvédet, hogy a felfedezés hivatalos bejelentését előkészítse. A közjegyzői dokumentum elkészülte után szerveződik az első hivatalos expedíció.

            A csoportot a Nankupas barlangbejárathoz vezeti. Az expedíció tagjainak viselkedése azonban elszomorítja Móriczot. Az út során egyre csendesebbé, egykedvűbbé válik. A csapat néhány tagja nem tiszteli a helyet, több évszázados, évezredes cseppköveket tör le.

Az expedíció első részének végeztével hazaküldi a résztvevőket. Ügyvédjét, Dr. Peñát is utolsóként Guayaquilbe küldi, s ő egymaga marad az őserdőben a helyi shuár közösségnél. Egy helikopter-leszálló helyet alakít ki, ahová majd a meghívott államelnök le tud szállni. Több hetes hiábavaló várakozás után megfáradva, elcsigázottan tér vissza a civilizációba.

Az ezt követő események már egy másik fejezet részei.

Ami tény: 1969-ben hivatalosan is elismerték Ecuador keleti őserdeiben egy barlangrendszert, melyben az emberiség számára felbecsülhetetlen értékű leletek találhatóak.

Érdemes (?) feltenni a „mi lett volna, ha” kérdést.

            Mi van akkor, ha a 60-as évek közepén a mormon egyház kezébe kerül a felfedezés? Valószínűleg ma hírét sem hallanánk a Tayos-barlangnak, s Móricz Jánosnak.

            S mi lett volna, ha a 69-es Móricz-expedíció sikeresen zárul a második túrával? Móricz megkapja a garanciákat a leletek védelmére, az ecuadori állam hivatalossá teszi a kincseket is. Ma talán – ahogy Móricz tervezte – egy múzeumot alakítanak ki a helyszínen. Az emberiség története más irányba fordul…

            S a National Geographic Magazin címlapján 2019-ben nemcsak a Holdra szállás 50. évfordulóját éltetnék, hanem Ecuador csodálatos kincsét, s annak felfedezőjét, Móricz János Opost is.

 

 

 

CUEVA DE LOS TAYOS: 50 AÑOS DESPUES

Por Manuel Palacios V.  y  Péter Hoványi

Todos los derechos reservados, no puede reproducirse ni citarse (En medios escritos y/o audiovisuales) sin el permiso por escrito de los autores 

 1969. Para mucha gente, es solo un numero; un número, nada más. Pero tal vez más que un simple aňo.

Pronto recordamos, este año llegamos en la Luna. Quién fue? Ah sí, Neil Armstrong.

Este aňo es realmente importante para la exploración espacial, para E.E.U.U., para el Mundo, para la humanidad.

Sí, este año será memorable para todos. No se han producido otros eventos importantes en este año, lo cual – podemos decir – es suficiente.

¿Realmente no sucedió ningún otro hecho notable?

Ahora mismo, tres países tendrían que levantar la mano y postularse. Y en el mejor de los casos solo uno levanta la mano.

¿En qué países pienso? Ecuador, Hungría y Argentina. Quizás Hungría está por delante del año en su visión más oscura. ¿Qué fue entonces, y qué tiene que ver Hungría con esto? Muy bien, comencemos con:

Después de la guerra, un húngaro se vio obligado a emigrar primero a Francia y luego a Argentina. Pero nunca olvida su lengua materna, el magyar. Y para no olvidar su pasado, comienza a buscar acerca de él. Busca el origen de los húngaros. Estudia mapas contemporáneos y busca bibliotecas y archivos. Encuentra algo de contenido en viejas crónicas y  leyendas. Finalmente, encontrará un hilo muy delgado para comenzar deshilvanar el pasado enmarañado.

Al estudiar los mapas de Ecuador, notará que antiguos asentamientos, ciudades y regiones que son reconocidos para un oído húngaro. Ha estado en Ecuador varias veces desde la década de 1960, visitando personalmente los lugares marcados en los mapas y contactando a los nativos.

Su carácter, su peculiar resplandor, su mirada penetrante e inquisitiva hacen que la gente local sienta curiosidad. Sus historias sobre el origen de los húngaros son notadas por los nativos. Simpatía mutua, corazón abierto y honestidad. Estas nobles cualidades tradicionales resisten el paso del tiempo, y conducen a resultados. Los nativos los inician en sus secretos y los llevan a sus lugares sagrados.

 

Un 26 de julio de 1969, una expedición liderada por el húngaro nacionalizado argentino Janos Móricz Oppos, hizo historia. Integrada en su mayoría por ecuatorianos, se internó en las entrañas de la mítica “Cueva de Los Tayos” en el Oriente de nuestro país. La expedición estuvo conformada por: Juan Móricz como director y jefe, Gastón Fernández Borrero en calidad de representante del CETURIS; Gerardo Peña Matheus, asesor jurídico; Lilian Icaza, coordinadora; Hernán Fernández, fotógrafo; Mario Pólit y Pedro Luna, ayudantes, y el periodista chileno José Rojas. El departamento de Defensa y Comunicaciones se constituyó con los militares de ejército, capitán Carlos Guerrero Guerrón y Subteniente Ortiz, y los miembros de la Policía Nacional, sargento Herrera y agentes Benusiano y Sánchez.

 

De parte de la comunidad shuar la ayuda y asesoría constante del gran uwishint (shaman) Juk´am, y de los líderes Najamtai, Guajarei (Kajekai), Pujupat, Bampus´Karai, ,  por citar algunos; dando respaldo a la necesidad de proteger este lugar.   Luego de analizar que ambiciones tanto de militares como de miembros de logias e iglesias extranjeras, decantaría en que tarde o temprano este lugar sea expoliado, deciden que es necesario registrar el descubrimiento. Ninguno de los nativos puede hacerlo pues al no contar con documento de identidad, no son reconocidos como ciudadanos ecuatorianos. No tienen derecho ante las leyes ecuatorianas. El consejo legal es registrarlo como un descubrimiento fortuito, sino cualquiera de estos grupos, como evidentemente lo hicieron, desconocerían el descubrimiento. La ambición humana es capaz de ignorar a los reales protagonistas.

Resulta interesante saber que no era la primera expedición que él realizaba a las cuevas, sino la primera con apoyo del gobierno realizada por Móricz, quien se encontraba en Ecuador desde  1964, y en 1967 había publicado un libro llamado “El origen americano de pueblos europeos”, donde demuestra con análisis lingüísticos que América en general y la zona  ecuatorial  en  particular es la cuna de pueblos europeos y asiáticos como los drávidas de la India, los Sumerio-fenicios, magyares, escitas, etc. En las provincias de Azuay, Cañar y Loja los topónimos y patronímicos Zumer, Shumir, Sumir y Zhumer.

El 24 de junio de 1969,  en Quito, hizo llegar al Presidente del Ecuador el siguiente Protocolo Notarial a través del Ministro de Finanzas:

“He descubierto (..) objetos preciosos de gran valor cultural e histórico para la Humanidad, que consisten en láminas metálicas que, elaboradas por el Hombre, contienen la relación histórica de toda una civilización perdida de la cual el género humano no tiene memoria ni indicios todavía. Tales objetos se encuentran agrupados dentro de variadas y distintas cuevas, siendo de diversas clases en cada una de ellas. (..) Los objetos por mí descubiertos tienen las características siguientes, las cuales he podido constatar personalmente:

1.- Objetos de piedra y metal en distintos tamaños, formas y colores.

2.- Láminas de metal grabadas con signos y escritura ideográfica, verdadera biblioteca metálica que contiene la relación cronológica de la historia de la Humanidad, el origen del Hombre sobre la Tierra y los conocimientos científicos de una civilización extinguida”.

Estas polémicas afirmaciones causaron que iniciaran una serie de ataques de parte de académicos que se oponían a la existencia de una avanzada (tecnológicamente) civilización de hace cientos de siglos en el Ecuador, que tuvo colonias en diferentes partes del mundo, hasta donde se movilizaba por vía marítima. Moricz, como autodidacta, no se regía a lo impuesto por el marco teórico facultativo que enseña que los grupos humanos llegaron a América a través del estrecho de Bering, al final del Pleistoceno, durante la última glaciación, para luego quedar aislados.

El intento de desprestigiar a Moricz culminaría con los exiguos resultados de la pomposa expedición de 1976, liderada por Stanley Hall,  que contó incluso con la presencia del astronauta Neil Armstrong; además de Dr. Mc Kerrill (químico) y Mejdahl (físico).  Snodgrass (arqueólogo), de la Universidad de Edimburgo. Mackenzie (histoplasmólogo); Frankland, de la U. de Lancaster, Bushnell (museólogo), de la U. de Cambridge. Prof. Harney (antropólogo) de la U. de New York

Si ustedes se preguntan por qué Moricz no participó en esta expedición, fue debido a la resistencia de los eruditos de que no tenía ningún título académico y a que él no se sentía seguro de que se cumpliesen con los requisitos que solicitaba como: La integración de una Junta Nacional de Notables, La presencia de observadores internacionales que dieran fe de los hallazgos, que se le concediera la jefatura de la expedición, la inviolabilidad de los objetos encontrados, es decir que no podía retirarse nada de la Cueva. Pero hay otra razón: Los ingleses querían hacer expediciones paralelas, una integrada casi exclusivamente por militares británicos y Gurkhas, auténticos mercenarios al servicio de la corona.

El interés científico era solo una pantalla, una distracción.

 Luego de esta expedición y sin oportunidad a debate se concluyó que:

“Las Cuevas de Los Tayos no constituyen un monumento arqueológico, como se ha venido afirmando en nuestros días, sino geológico.” (..)

“Las Cueva de los Tayos son formaciones geológicas milenarias cuya morfología natural no ha sido modificada por el hombre. Es un conjunto de cavernas o galerías subterráneas comunicadas entre sí, que tienen diversidad de dimensiones de ancho y en altura (..) los inmensos Túneles y Cámaras, con pisos de proporciones que parecen montañas, que causan  placer el explorarlas, fotografiarlas y medirlas, y que se las puede clasificar entre las más famosas de Sudamérica”.

Con esto que se cierra el ciclo conocido de la Cueva de los Tayos, afirmando que Moricz miente al decir que las cuevas fueron acondicionadas por una antiquisima civilización para refugiarse de una majestuosa inundación. Hay que resaltar además, que existe más de un testimonio de que los ingleses retiraron decenas de cajas selladas de la cueva, sin dar explicaciones y ante la resistencia de los shuaras.

Desde entonces, solo ha existido silencio.

Recapitulemos, luego de que mediados de los 60, llegara en circunstancias que esclareceremos cuando sea conveniente, al lugar que denominó Biblioteca Metálica,  Móricz regresa a Argentina para organizar una expedición oficial. Pero, sobre todo, busca mantener la protección total de los tesoros encontrados. Conociendo  la naturaleza humana, sabe que la presunción de un tesoro, el ansia por el oro, puede volverse aún más poderosa, y sabe que solo ante el pleno respeto de las garantías que ha exigido, puede revelar el secreto.

El lugar, las Cuevas de los Tayos, en sí mismo ofrece cierta protección, ya que se encuentra en los bosques orientales de Ecuador; y el área está custodiada por los famosos y célebres nativos ecuatorianos, los shuar. Otra ventaja es que es un sistema de cuevas con varias entradas y salidas.

Como Móricz sabe las mayorías entradas, sabe qué ruta es la correcta en el caso de la biblioteca metálica. Aprovecha este conocimiento cuando lleva a los representantes mormones en 1968. Consciente de la intención egoísta y retrógrada, termina cambiando el curso de la expedición y guiando al equipo a otra parte. Una suerte de “prueba al honor y ética”, que se repetiría en todas las expediciones posteriores.

Llega el momento en 1969 para informar al estado ecuatoriano sobre su descubrimiento. Visita a Gerardo Peña Matheus, un abogado guayaquileño, para preparar un anuncio formal del descubrimiento. Después de completar el documento notarial, se organiza la primera expedición oficial.

Lleva el grupo a la entrada de la Cueva Nankupas. Sin embargo, el comportamiento posterior de algunos de los miembros de la expedición entristece a Móricz, lo hace entender que lo que ha estado oculto por miles de años, bien puede estar oculto por miles de años más.

Después de eso se sucedieron una serie de personajes con ofrecimientos grandiosos y ambiciones igualmente grandiosas. Gracias a esto, el misterio continúa, y agradecemos a Móricz así lo haya hecho. Si decidió clausurar accesos y plantar evidencia que engañe a las ambiciones desmedidas, lo agradecemos de corazón.

 ¿Qué habría pasado si el descubrimiento llegara a manos de la Iglesia Mormona a mediados de los años 60? Probablemente nunca hubiéramos escuchado sobre las cueva de los Tayos, ni  sobre Juan Móricz.

¿Y si la Expedición 69 de Móricz hubiera completado con éxito la segunda parte? (La primera sólo tenía como objetivo verificar la existencia del mundo subterráneo, la segunda llevaría a los integrantes a la Biblioteca metálica)  Móricz habría recibido el apoyo y garantías del estado ecuatoriano para proteger la Biblioteca Metálica. Hoy, tal vez, como visionaba Móricz, existiría un museo de sitio e investigadores habrían ya decifrado el conocimiento de estas planchas metálicas con escritura ideográfica. La historia de la humanidad habría tomado un giro muy diferente al actual.

Y además en la portada de National Geographic,  no solo celebraría el 50 aniversario del alunizaje, sino también el maravilloso legado encontrado en Ecuador por un húngaro: János Móricz Opos.

 

VECCHI ROMANI A MANABI

Fino a qualche anno fa, parlare della possibilità che persone provenienti da altri continenti potessero arrivare in America, era un argomento tabù per i ricercatori. Si diceva che non vi fossero prove sufficienti e che lo sviluppo tecnologico per la navigazione in quel momento fosse limitato.

Tuttavia, il tempo è stato incaricato di rivelare i segreti che erano necessari per capire, che i navigatori di altri luoghi potevano raggiungere il nostro continente prima di Cristoforo Colombo.

Tra questi popoli possiamo citare i Romani.

I ricercatori moderni hanno preso in maggiore considerazione la capacità di queste persone di navigare via mare. Prima si pensava che le romani non avessero una solida tecnologia navale. Tuttavia, le scoperte di oggetti romani trovati in diverse parti dell’America mostrano che i romani hanno più volte tracciato gli oceani Atlantico e Pacifico sulle loro navi. Quindi abbiamo alcuni esempi di scoperte importanti.

Il ricercatore russo Valeri Guliayev, che è molto scrupoloso nel dare credibilità a certe testimonianze di scoperte di oggetti romani in America, accetta favorevolmente il ritrovamento di una figurina di argilla di 2,5 cm. di diametro, che rappresenta un essere barbuto che indossa un berretto conico simile ai giullari.

Questa scoperta è stata fatta dall’archeologo messicano José García Payón nel 1933, in un vecchio insediamento indiano nella valle di Toluca, sotto tre strati intatti di terreno argilloso di un edificio, all’interno di una sepoltura azteca del XIII secolo.

Nel 1939, alcuni archeologi europei vennero a conoscenza della scoperta e furono loro a contribuire a decifrare l’origine della misteriosa statuetta. Furono fabbricati dai romani del II secolo d.C.

Cosa stava facendo un pezzo artistico di quest’epoca in una tomba preispanica? Questa scoperta è significativa e aiuta a dare maggiore credibilità ad altre scoperte fatte in Messico: come «La testa di una statua di epoca ellenistica trovata a Querétaro, una terracotta (Venere) del periodo tardo romano, trovata nella regione di Huasteca, e una statuina romana trovata nel nord del Messico, e che è attualmente conservata nel museo di Chicago.

C’è un altro fatto importante che Guliayev fornisce, questa volta di oggetti americani dipinti negli affreschi di Pompei ed Ercolano, così come due piante native americane , la anona e l’ananas.

Questa scoperta, fatta dal professor Casella negli anni ’50, è importante per la storia del mondo.In che modo i romani del I secolo d.C. (L’eruzione del Vesuvio, che seppellisce le città di Pompei ed Ercolano) sapevano di piante originarie dell’America, che erano ritenute sconosciute in Europa fino all’avvento degli spagnoli? Al fine di dipingere questi frutti negli affreschi dell’aristocrazia romana, d Dovevano copiarli da modelli reali, e questo poteva essere raggiunto solo viaggiando in America e ritornando. Questi frutti devono essere stati molto esotici, e significano molto per i romani, che li hanno perpetrati nei murali delle loro case.

Alcuni ricercatori come lo spagnolo Pedro de Frutos, l’argentino Ibarra Grasso e il russo Guliayev, accettano il ritrovamento come sicuro di un tesoro di monete romane del IV secolo d.C., trovato sulla costa venezuelana alcuni anni fa. Queste monete d’oro, d’argento e di rame, molte delle quali furono ripetute, furono sepolte in una nave di argilla, profonda diversi metri.

Un altro ricercatore spagnolo, Arriés, menziona la scoperta di numerosi oggetti romani trovati in varie parti dell’America, come la scoperta di una moneta romana nelle Antille, all’inizio del XIX secolo. Un vetro di terracotta riempito con monete di bronzo romano sull’istmo di Darien, a Panama. Come anche una moneta del II secolo d.C. trovato in Tennesse (USA) e un bicchiere in stile pompeiano.

Nel 1986, sulle coste di Manabí (Ecuador) in un punto tra Manta e Puerto Cayo, furono trovate diverse monete romane di bronzo e rame con un metal detector, le stesse che appartenevano tra il 1 ° secolo al IV d.C. Tra le monete ce n’è uno dell’imperatore Claudio Cesar che governò l’im perio tra gli anni (41-54) d.C. e un altro dell’imperatore Costanzo II che regnò tra il 337 e il 361 d.C. Queste monete sono state trovate dall’ing. Carlos Sánchez, mentre faceva una passeggiata tra Manta e Puerto Cayo, con un gruppo di amici, con un Mustang metal detector. Sanchez mi disse che quando entrò in una piccola grotta ai piedi del mare, il rivelatore indicò la presenza di metallo scavando circa 15 cm e trovò questo gruppo di monete in una piccola borsa o borsa di metallo intrecciato. La zona era disabitata e, a mio avviso, credo che alcune navi romane, o persone che commerciavano con i romani, arrivarono a queste spiagge per caso o conoscendo le rotte. Non lo so, ma sono arrivati ​​e apparentemente alcuni membri dell’equipaggio sono stati naufragati sopravvissuti e mescolati con la popolazione. In ogni caso, l’importante di queste informazioni è dimostrare che non solo gli spagnoli sono stati in grado di raggiungere il nostro continente, ma che anche altre città hanno raggiunto queste spiagge. Molti di questi navigatori erano avventurieri e mercanti alla ricerca di nuove rotte per aprire le proprie attività, e non è impossibile o sorprendente, poiché è stato dimostrato in pratica con viaggi moderni e tecniche antiche (Heyerdal, Vital Alzar, Michael Formosa) che gli antichi navigarono sia nel Pacifico che nell’Atlantico senza problemi.

Un’altra scoperta interessante è stata fatta a Punta Carnero (Ecuador), dove la signora Julieta Rodriguez, mentre camminava lungo la spiaggia alla ricerca di minerali, ha trovato uno strano oggetto coperto di sedimenti marini. Quando lo portò a Guayaquil e lo pulì, il che non sarebbe stata la sua sorpresa quando apparve una strana moneta d’argento che sembrava molto vecchia. Infatti, e secondo i numismatici statunitensi che lo hanno esaminato, la valuta sarebbe egiziana e appare il volto di Filippo II re di Macedonia, padre di Alessandro Magno, IV secolo a.C., sul dritto appare il simbolo di Iside, divinità egizia. Tuttavia, quando si guarda la fotografia, dà l’impressione di essere romano.

Nel 1982, nell’Illinois, negli Stati Uniti, fu scoperta una grotta sigillata all’interno di una fattoria, ciò che gli specialisti nordamericani considerano il tesoro della tomba di Alessandro Magno. Secondo gli intenditori, si ritiene che tutte queste reliquie, monete d’oro e gioielli siano stati portati in un tempo remoto, per nasconderli da possibili rapine nel loro posto originale. Tra le altre cose, si trovò nella grotta di scrittura latina del II secolo d.C., come il più moderno.

Un altro fatto interessante è quello fornito dal ricercatore Chessman, un esperto mormone che negli anni ’70 condusse studi sulle piastre delle grotte dei Tayos. In un’occasione, quando arrivò a Cuenca, ebbe contatti con padre Crespi, che era responsabile del museo Merchan. Crespi portò Chesmann e il suo gruppo di ricercatori in una stanza dove teneva molti oggetti estranei d’oro e di altri materiali. Lì vide lastre di metallo con segni di scrittura di tipo babilonese e semita e una che conteneva la figura di un carro romano trainato da cavalli.

Benzoni, un esploratore italiano del XVI secolo, quando arrivò sulla costa di Manabí, ha riferito che «quelli di Pasao e Coaque avevano una bilancia …

-Ricercatore Guayaquileña, che ha fatto diverse scoperte: come una formula efficace contro la calvizie. La scoperta di alcune mine. di metalli, pietre semipreziose in Pascuales e monete romane e spagnole.

…romane di mezza asta lunga, con il loro conto e numero in loro e il loro pilone, e nelle loro zattere usavano un albero con una vela latina.

Natalia Rosi, ricercatrice italiana, afferma che gli Etruschi (VIII secolo a.C.-III secolo a.C.) predecessori di i romani, e che diedero loro la base culturale, erano di origine americana.Ri, nei suoi studi linguistici, stabilisce fondamentali somiglianze tra etrusco-latino-quechua, che non hanno una forma casuale, quindi ad esempio troviamo molti nomi latini in quechua come Rocha, Salango, Ancón, Ande, Paolo, Cayo, Kíppu, Rumi, Pácha, Scyri, Tusco, Marca, Inti Nelle mie conversazioni con alcuni storici ho riscontrato un certo rifiuto alla possibilità che le navi romane possano mai raggiungere il nostro continente, anche se alcuni ricercatori pensano che forse potrebbero raggiungere le coste dell’Atlantico in America, non dando loro alcuna possibilità di essere arrivati ​​sull’oceano Pacifico.

D’altra parte, sono convinto che i romani furono in grado di raggiungere le coste occidentali dell’America, usando gli stessi criteri che gli spagnoli della colonia avevano nei loro viaggi tra le Filippine e Callao. Il percorso era quello che segue la controcorrente equatoriale, che nasce nel sud del Borneo e arriva al largo della costa dell’Ecuador. Perché se gli spagnoli riuscissero a fare questi incroci, in passato non avrebbero potuto fare altri villaggi?

Ricordiamo che l’uomo antico ha mostrato un grande valore per misurare le sue forze con quelle del suo ambiente. La sua abilità tecnica e intelligenza gli hanno permesso di rintracciare i mari e raggiungere mondi nuovi o vecchi. Avevano anche mappe cartografiche in cui erano rappresentate le coste d’America (Mappa di Tolomeo, Mappa di Marino de Tiro), che indubbiamente segnava gli itinerari da seguire. Ma nulla di tutto ciò viene insegnato nelle scuole e i bambini continuano a ricevere le stesse lezioni di storia di secoli fa.

Il sistema di manipolazione globale continua a ingannare il mondo e nascondere prove che cambieranno la storia.

La storia ufficiale è scritta da coloro che detengono il potere sul pianeta e non vogliono che questo cambi, poiché ci sono troppi interessi in gioco che li danneggerebbero per sempre.  Cristoforo Colombo fu l’ultimo di una lunga lista di viaggiatori di tutte le latitudini, che arrivarono nell’antica America. E oggi molti ricercatori spagnoli lo manifestano pubblicamente. Columbus e il suo «Nuovo Mondo» è un mito che il tempo distruggerà. La verità può prendere, ma alla fine sarà sempre imposta sulla menzogna.

La signora Julieta Rodríguez, una ricercatrice che ha trovato diverse monete, tra cui una romana dei tempi di Filippo II. (Fonte: fotografia quotidiana «L’universo», 25 gennaio 2000).

Fronte e retro di antica moneta del IV secolo a.C. con l’immagine di Filippo II, padre di Alessandro Magno, rinvenuto a Punta Carnero dalla signora Julieta Rodríguez. Fonte: signora Julieta Rodríguez)

Autore: Raymond Román M.

Fonte: Enigmas del Ecuador, 2001

Traduttore: Antonio Carrozzini

La misteriosa Posorja

En mi interés de indagar misterios y detectar enigmas a veces se topa uno con leyendas extrañas y muy interesantes.  Mientras hace unos días embalaba unos libros para traerlos a Playas me topé con los dos volumenes de la obra “ Leyendas,  Tradiciones y páginas  de Historia de Guayaquil” del escritor J. Gabriel Pino Roca. Un cronista muy valioso de nuestras tierras que recopiló en sus trabajos muchas  leyendas , Yo este material  ya lo había revisado  para un libro anterior, sin embargo no había incluido esta leyenda. Al volverla a leer me ha sorprendido por una serie de elementos que llaman la atención.

Cuenta la Leyenda que el toponímico Posorja se traduce como espuma de mar en lengua no definida. Aunque  otros afirman que Punta de Posorja se llamaba punta de Narangachi y pasó a llamarse también Yagual debido a los clanes del lugar que llevaban ese gentilicio común. Sin embargo la leyenda que les voy a contar  se debe a que en un tiempo lejano antes de la llegada de los españoles, más precisamente en la época en que los Incas  del Perú invadieron los actuales territorios del Ecuador sucedió un hecho extraño en la zona que hoy se conoce como Posorja . Ubicado a la entrada del Golfo de Guayaquil en la provincia del Guayas, una mañana de cielo despejado los habitantes de la zona que siempre acostumbraban observar el horizonte desde las colinas cerca al mar  para estar preparados con cualquier incursión extraña a sus territorios, observaron  como una pequeña embarcación  como esquife se desplazaba a gran velocidad hacia la costa de forma desusada, navegando en contra corriente sin usar ninguna vela ,atracó en la playa. Los lugareños salieron precipitados y asustados para ver quienes venían ahí, y  cual fue su sorpresa que solo había una pequeña niña que sonreía y  que alzaba sus bracitos para que la cogieran. Venia recostada sobre unas mantas de algodón pintadas de  “jeroglíficos” y un adorno de oro en forma de caracolillo suspendido en un collar de cuentas de oro. De tez blanca como la espuma del mar y cabellos del color de los pelos del maíz, sus ojos ovalados tenían una mirada  dulce  pero sobrenatural  que causaba sobrecogimiento. Los indios estaban maravillados de esta aparición misteriosa. Acercándose a la embarcación se dieron cuenta que pesaba mucho menos que la madera balsa lo cual les sorprendió. Al enterarse el cacique del pueblo ,este maravillado con la repentina aparición convocó a todos los adivinos y hechiceros para que dieran su opinión, los cuales no pudieron responder ni de donde había venido ni quien era  ni el motivo de su visita así como  ni que significaban esos misteriosos jeroglíficos de la manta de la niña. Todos venían a conocer a la niña misteriosa  de los confines de la zona, así como de lejanos lugares, porque su leyenda iba de boca en boca. Los pobladores le pusieron el nombre de Po- Sor- Ja que quiere decir espuma de mar. Posorja se hizo una bella joven y todas la respetaban como hija de los dioses del mar, su sabiduría sobre curaciones con hierbas, su cantos que ella componía, y las danzas rituales que ella bailaba la hacían una persona especial en su pueblo ,  a donde llegaban caciques, hechiceros, príncipes, jefes de tribus para conocerla. Pero así como se integraba al pueblo y era muy comunicativa, había días en que se encerraba en su choza y no salía, para estar en estado de contemplación como abstraída. Apretaba su caracolillo hasta sus oídos y parecía oír voces familiares de seres invisibles que le comunicaban cosas que ella tenía que transmitir. Una especie de médium o pitonisa que podía saber qué pasaría con las cosechas, el clima la guerra , presagiaba pestes, tormentas, vaticinaba muertes  . Concluía ese estado acercando su caracolillo a los labios produciendo un silbido agudo y lastimero, lo cual desencadenaba muchas veces tormentas o se encrespaba el mar.

Llegaron a oídos de Huayna Cápac el emperador inca sus poderes y bajó hasta Posorja a conocer a la joven misteriosa y al estar frente a ella el sintió el poder de esta chica al preguntarle sobre su futuro ella le dijo mírame a los ojos y tú mismo veras. Y así fue que el monarca se enteró de  como moriría  y lo que  pasaría con sus dos hijos Huascar y Atahualpa luchando por el imperio. El rey salió atormentado de la visión que tuvo ante aquella joven misteriosa.

Atahualpa  al conocer los antecedentes de la historia también deseo conocerla y llegó hasta donde habitaba la pitonisa y así mismo le pidió que le indicara que pasaría con el imperio y la guerra con su hermano. Posorja  en estado de meditación y después de un espasmo nervioso violento  le anuncio que el ganaría a su hermano Huascar la guerra  pero que al final su imperio no duraría. De repente como un espanto su rostro y su mano señalaron un tambor de guerra que soltó un ruido como el trueno y súbitamente terminó, lo cual dio paso a unas visiones que todos los ahí presentes pudieron observar de como hombres pálidos de barbas negras  con armaduras y subidos sobre grandes animales llegaban  y asolaban a su pueblo. El tambor se convirtió como en un fondo negro donde figuras móviles aparecían ( se veían como en una pantalla de televisión) .  Y concluyendo Posorja sentenció así. ¡ Príncipe infortunado y todos los que oís mi penoso decir; mi misión sobre la Tierra ha terminado estas fueron mis últimas revelaciones! Me vuelvo al lugar de donde vine y del que me están reclamando. Ya son contados los días de los Hijos del Sol. Con esta últimas palabras corrió hacia el mar penetro en sus aguas y cuando tuvo estas a la altura de su cintura, desprendió de su cuello su inseparable caracolito y soplo y un agudo silbido que imitaba al chirrido de un búho hendió el espacio; una ola enorme nació a sus espaldas y doblo sobre ella y la desapareció, en ese momento la voz de un trueno ensordecedor  y  el rayo que trazó su rúbrica deslumbradora sobre el cielo encapotado.

Esta leyenda que se  ha perdido en la transmisión oral hace muchos años pues ya solo está en las crónicas y los actuales  habitantes aun en la época de Pino Roca no la conocían nos deja varias interrogantes.  Una es como llega esa embarcación a velocidad hasta la orilla. Además  qué extraña manta con” misteriosos jeroglíficos”  que nadie supo interpretar y que son claves en el relato. Por otro lado la niña no es típica de la zona como los lugareños al parecer por la descripción es más bien de tez muy blanca , y cabellos rojizos a rubios ,  raros para ellos por la forma en que  la admiraron aunque se sabe que existían razas blancas y pelos claros en la antigua América. Además  Esos poderes que la niña posee y su función de pitonisa para adivinar el futuro y su encuentro con grandes personajes de ese entonces . La joven usa un caracolillo de oro como una especie de transmisor por donde se supone le comunicaban las ideas claves y el decir yo tengo que volver de donde vine porque me requieren. Piensen un momento en el tipo de material, madera o quien sabe que era la embarcación más ligera que la balsa que ya es ligera  pero que asombra a los versados navegantes cholos. Y por último esa manera de desaparecer en el agua su elemento de donde vino y ser engullida por una ola, con un fuerte  ruido y un rayo luminoso en el cielo. Si vas a tu casa no te vas a ahogar, sino que vas a un lugar seguro. ¿Pero debajo del Mar?

En fin esa es la belleza de la leyenda que te crea una expectativa y te hace meditar sobre cosas que no son lógicas pero no por ellos imposibles. Las leyendas muchas de ellas guardaban informaciones cifradas en clave para perpetuarse en el tiempo y poder ser interpretadas en la posteridad. Posorja  hoy es un lugar activo de industrias, comercio en cuyas entrañas existieron grandes culturas y tradiciones que desgraciadamente el tiempo  va borrando en la memoria  de sus habitantes.

Artículo de Raymond Román Maugé

Playas General Villamil 12 de agosto del 2014

Iluminación ancestral

Un misterio ha sido para los investigadores saber cómo se pudieron iluminar los diseñadores, pintores y técnicos egipcios para construir en el interior de las pirámides.  Los tibetanos conservan relatos de mundos bajo los suelos en profundas cavernas donde habitan seres y civilizaciones. Exploradores como Nicolas  Roerik ,  Ferdinand Ossendowski hablan de que cuando bajaban por cavernas en los Himalayas existía una luz verde en el ambiente que permitia ver la profundidad y caminar sin problemas buscando la mítica Shambala. En Irlanda se habla de personas que entraban en contacto con la “Buena Gente”, a través de puertas dimensionales que estaban una vez bajando escalinatas dentro de cuevas . El mismo Percy Fawcett un coronel británico que paso a la posteridad por sus exploraciones en las selvas amazónicas entre muchísimas cosas interesantes que narró nos habla de los indios Malaquas  en Brasil en la frontera con el rio Xingu y Tabatinga afirmaban conocer una ciudad habitada por personas con templos y ceremonias bautismales cuyas casas se iluminaban con” estrellas” que nunca se apagaban. Y no solo lo escucho una vez, lo escucho muchas veces en diferentes lugares  . También  menciona  que los indígenas del Ecuador utilizaban unas plantas luminosas en las noches para iluminar sus chozas.  Yo si había escuchado  de plantas que eran como fosforescentes. Quizás un conocimiento antiguo que permitió a ciertas  culturas poder vivir en las oscuridades de las cavernas, como por ejemplo Los Tayos y otras más. El conocimiento  de nuestros antepasados desgraciadamente relegado por la cultura occidental nos  ha evitado mantener y en muchos casos conocer esos secretos. Justamente por haberlos destruido desde el coloniaje las pistas se han fragmentado y cuesta hallar esos pedazos, Pero están ahí esperando poder unir las piezas de este mundo desconocido que fue la América precolombina.

 

 

Raymond Román Maugé

General Villamil Playas,  30 de marzo del 2015

¿Un puerto fenicio en el Ecuador?

  Hay Una Interesante leyenda que nos viene de Argentina y que dice asi: En la ciudad de Gualeguaychú, provincia de Entre Ríos, Argentina existe una antigua leyenda la cual relata que tiempo atrás, en un monasterio del Tibet se encontró una tablilla grabada del siglo IX A.C. En dicha tablilla aparecía en una cara un mapa, y en la otra unas inscripciones con caracteres fenicios. Al descifrar estas escrituras, los monjes descubrieron que el mapa era de América del Sur y que el texto nombraba tres ciudades marítimas: Una ubicada en la desembocadura del Amazonas, Brasil, otra en Ecuador y la tercera a orillas de un gran río al sur de Entre Ríos, Argentina. Al parecer los fenicios llegaron a estas tierras traídos por las corrientes del Atlántico, probablemente buscando nuevos productos para comerciar, y habrían construido una ciudad a orillas de un gran río. Tiempo después sobre el abandono o decadencia de la ciudad dice que los pueblos indígenas que venían bajando desde el
Amazonas, invadieron estas tierras, atacaron la ciudad y obligaron a sus pobladores a abandonarla. Más tarde, la ciudad fue sepultada por los sedimentos dejados por las periódicas crecientes de los ríos. Esto sucedió alrededor del siglo V a.C.
Normalmente se adjudica la difusión de este relato a Don Manuel Almeida, profesor de historia y arqueólogo quien decía conocer las tablillas grabadas y aseguraba haber encontrado indicios de los restos de una ciudad y un barco fenicio en los alrededores de Gualeguaychú.

 

Pienso que en el Ecuador ese puerto  fenicio pudo estar en lo que hoy es Posorja en la provincia del Guayas  ,Y porque  lo digo, porque esta al pie de la desembocadura del rio Guayas el rio mas importante del Pacifico. Los Fenicios debieron entrar por el rio Guayas, para explorar tierras adentro y  sacar oro, plata, alimentos, maderas  y todo  lo que les interesaba. La leyenda  habla de una ciudad puerto y además  si analizamos bien las otras ciudades  también están  ubicadas en desembocaduras de grandes ríos como el Amazonas y el Paraná en Argentina. Posorja  es una zona donde entran los grandes barcos hasta Guayaquil, es una zona de aguas profundas ,en el mar pero al mismo tiempo permite entrar al continente. Pero eso no es todo, hace unos años el investigador y arqueólogo Dick Ibarra Grasso publicó sus descubrimientos sobre cartografía antigua y en el determina que ya antiguamente  las tierras de América eran conocidas y visitadas por pueblos diversos como griegos, romanos o fenicios , así  descubre en un mapa de Ptolomeo siglo I dC el perfil occidental de América en especial América del sur en donde aparece el nombre de un rio el Ambatos o sea el actual rio Guayas y además unos puertos entre los cuales estarían dos en el actual Ecuador, Del libro Enigmas del Ecuador  rescato estos párrafos” En 1969, el cartógrafo argentino Dick Edgar Ibarra Grasso descubrió, para asombro suyo y del mundo, que en un mapa de Ptolomeo del siglo I d.C. estaba representada la cuenca del actual río Guayas, así como varios puertos de la costa occidental de América del Sur. En ese mapa tan conocido y muy reproducido aparecían lugares como el río Ambatos o sea el actual río Guayas. Ambatos en griego significa «accesible» o “de fácil acceso», siendo también el nombre de una actual ciudad del Ecuador.

Este río, que es el más importante de la costa occidental del Pacífico, a decir de Ibarra, permitió a los navegantes internarse tierra adentro, en lo que es la actual república del Ecuador.

El amplio estudio que hizo el cartógrafo de muchos mapas famosos de la antigüedad, como los de Hecateo, Dicearco, Eratóstenes, Estrabón, Hipparco, Marino de Tiro, Ptolomeo y otros, le permitió llegar a este sensacional descubrimiento Ibarra establece que América, ya era conocida por navegantes fenicios, griegos y de otros rincones del mundo, observando además que en el mapa de Ptolomeo se mencionan varios nombres de puertos antiguos a lo largo de la costa ecuatoriana. Así tenemos por ejemplo; Aspitra en sánscrito significa «padre sentado»,, Rabana que significa en sanscrito, “rey de los Rakshasas” y aparece en la epopeya del Mahabarata, Brahma es «Dios creador”, de acuerdo al investigador Burgos Stone. Estos puertos antiguos corresponderían a lugares como; Salango, Machalilla, Punta Barandúa o quizás algún lugar cerca de Posorja.”Observando el mapa de Ptolomeo nos damos cuenta que  de norte  a sur esos puertos serian Aspitra, Rabana y  Brahma. Quedando Brahma por abajo del rio Ambatus o Guayas   , mientras que al norte del rio esta Rabana , la que podría ser Posorja. Aspitra para mi tentativamente seria el estuario de Bahia  o en Esmarldas por la calidad de sus ríos y biodiversidad imponente , pero habría que estudiar más a fondo estos lugares  Aunque los nombres del mapa de Ptolomeo son toponímicos  sanscritos  , esto no resta la trascendencia del hecho, solo indica el conocimiento que muchos navegantes tenían del lugar y  le ponían distintos nombres dependiendo de sus orígenes en este caso hindúes.

Otro dato no menos interesante es que frente a Posorja está la Isla Puná asi tenemos que como refiero en ni obra , Enigmas del Ecuador  el  investigador chileno Héctor Burgos Stone,  creía que los fenicios eran americanos que se establecieron en tiempos lejanos en el Asia, pero no olvidaron las rutas hacia su tierra madre, llegando al Ecuador, Brasil, Perú y muchos lugares de América para comerciar sus productos entre los que se encontraban especias, oro, y la famosa púrpura roja, tan codiciada por los pueblos allende el mar.

Otros autores como Montesinos, creían que los fenicios llegaban con regularidad a las tierras de Ophir, es decir Perú y Ecuador, para abastecerse de diversos productos y comercializarlos a buen precio en Asia y Europa.

La misma opinión tienen Sebastián Cubero y Gregorio García, quienes manifiestan “que las flotas de Salomón y de Hiram llegaban al actual Perú, llamado Ophir”.

Ophir correspondía en realidad tanto al Perú como al Ecuador, en la actual provincia del Oro. No olvidemos que en esa zona así como en la ruta que sube desde Zaruma y Portobelo hasta el Azuay y Cañar se encuentran las minas más importantes de oro del Ecuador.

Púnicos era un apelativo que viene del latín “punices”, voz cognada del griego ‘’fóinikoi’’, que significa “los que tiñen”, y este nombre se refería a los fenicios. Curiosamente, en lengua americana wanca, «Puno» significa rojo.

En el Ecuador existen algunos lugares que nos recuerdan el paso de los fenicios por estas tierras, como la isla Puná, habitada, por los punaes parientes de los púnicos. Balao, población costera en la provincia del Guayas, y que guarda estrecha relación con la divinidad Hatun Baal. Es de mencionar que el arqueólogo Zeballos Menéndez encontró en la isla Puná templos subterráneos de piedra donde los punáes adoraban a una divinidad conocida como Atumbal, parecido al Hadon Baal de los fenicios, que era adorado en la misma forma. La ruta Puná, Balao, Cañar, Azuay, definitivamente nos pone a reflexionar sobre el posible camino tomado por los mercaderes fenicios que explotaban el oro de las minas, quizás hasta en la selva Amazónica, donde se narra en las crónicas antiguas la existencia de fabulosas ciudades como la mítica «El Dorado» que tanto obsesionó a los españoles del Renacimiento. Los fenicios o púnicos fueron famosos por su comercio de la púrpura, que según se sabe era extraída de unos caracolillos llamados múrex, cuya sangre es la más resistente tinta que existía y que era deseada por príncipes y reyes. Estos caracolillos se encontraban en abundancia en el golfo de Guayaquil, mientras que en el mundo antiguo era tan escaso, aunque había ciertas regiones en el Mediterráneo y Asia, no eran suficientes para la demanda. Tal era la abundancia que el historiador ecuatoriano Juan de Velasco hizo una apología de las bondades y calidad de esta noble tintura natural. Si todo lo expuesto es coherente, entonces los fenicios sacaban de estos lugares sus preciadas tinturas.

 No es de extrañar el hecho de que los fenicios usaran esta vía del rio Guayas y sus afluentes así como el entramado de esteros y manglares para internarse. Los exploradores modernos como Thor Heyerdal y Vital Alzar que han pasado a la historia por sus viajes en balsas por el océano Pacifico  se abastecieron de materiales para construir sus naves con  maderas de la costa ecuatoriana, porque justamente esa zona es rica en maderas de calidad asi como en metales y todo tipo de productos.

Hay una leyenda que aún nos queda de este lugar escrita por el cronista Gabriel Pino Roca sobre  Posorja y que se cuenta así Dice la Leyenda que el toponímico Posorja se traduce como espuma de mar en lengua no definida. Aunque  otros afirman que Punta de Posorja se llamaba punta de Narangachi y pasó a llamarse también Yagual debido a los clanes del lugar que llevaban ese gentilicio común. Sin embargo la leyenda que les voy a contar  se debe a que en un tiempo lejano antes de la llegada de los españoles, más precisamente en la época en que los Incas  del Perú invadieron los actuales territorios del Ecuador sucedió un hecho extraño en la zona que hoy se conoce como Posorja . Ubicado a la entrada del Golfo de Guayaquil en la provincia del Guayas, una mañana de cielo despejado los habitantes de la zona que siempre acostumbraban observar el horizonte desde las colinas cerca al mar  para estar preparados con cualquier incursión extraña a sus territorios, observaron  como una pequeña embarcación  como esquife se desplazaba a gran velocidad hacia la costa de forma desusada, navegando en contra corriente sin usar ninguna vela , atracó en la playa. Los lugareños salieron precipitados y asustados para ver quienes venían ahí, y  cual fue su sorpresa que solo había una pequeña niña que sonreía y  que alzaba sus bracitos para que la cogieran. Venia recostada sobre unas mantas de algodón pintadas de  “jeroglíficos” y un adorno de oro en forma de caracolillo suspendido en un collar de cuentas de oro. De tez blanca como la espuma del mar y cabellos del color de los pelos del maíz, sus ojos ovalados tenían una mirada  dulce  pero sobrenatural  que causaba sobrecogimiento. Los indios estaban maravillados de esta aparición misteriosa. Acercándose a la embarcación se dieron cuenta que pesaba mucho menos que la madera balsa lo cual les sorprendió Esta niña después se convertiría en una hermosa mujer con grandes poderes para ver el futuro y fue visitada por todos los reyes de la época incluido Atahualpa. Finalmente un día decidió irse del lugar y desapareció entre las aguas del mar tan misteriosamente como vino.

Según arqueólogos y geólogos que investigaron hace unas décadas el lugar de Posorja  y alrededores encontraron en sus estudios que  hace unos 2000 años hubo un megatsunami que destruyo los pueblos que se ubicaban por ahí  llegando sus aguas a crear esteros  que aún se encuentran en las cercanías de El Morro varios km adentro. Probablemente esa ciudad puerto dela que escribo fue destruída y sus restos sepultados  por ese magadesastre. Retirándose sus pobladores tierras adentro.  Los fenicios y los habitantes del lugar  pudieron  haber instalado un puerto , astillero y , bodegas en sus limites. Pero falta investigación para poder esclarecer esta que es simplemente una hipótesis nada descabellada por cierto dada la cantidad de antecedentes sobre el tema. ¿Estuvo en Posorja en la actual provincia del Guayas – Ecuador una de las tres  ciudades puertos que nos relata la leyenda tibetana de ese mapa del siglo IX a.C.?  Sigamos investigando , nada está concluido, el mundo es una caja de sorpresas. La historia no es  una obra concluída, al contrario es un camino siempre interminable.

Biografía

América en la Prehistoria Mundial- Dick Ibarra Grasso.

Enigmas el Ecuador – Raymond Román Maugé

Amáraka mundo sin Tiempo- Héctor Burgos Stone

Leyendas y tradiciones- Gabriel Pino Roca

La misteriosa Posorja- Raymond Román Maugé

Fabián Dumucet – Adrián Butteri, Mari Mari / Inv. G. Fernandez /   Entre Rios news, 

Richard Pour (Leyenda Argentina)

 

Raymond Román Maugé-  Genaral Villamil Playas 27-enero 2016

 

El CERRO DE EL MUERTO Y EL MORRO

 

HISTORIA Y LEYENDAS

 La parroquia “El Morro”, a 90 Km. de Guayaquil y 5 minutos de General Villamil Playas, fue en otros tiempos un lugar de gran desarrollo ganadero y agrícola, permitiendo a sus primeros habitantes sobrevivir armónicamente con la venta de ganado, leche y la famosa mantequilla morreña. En este sitio se encuentra una formación pétrea llamada “El Cerro de El Muerto», que conserva la forma de un hombre en posición acostada, con sus manos unidas y sus pies levantados al extremo, dando la imagen de un cadáver.

Según narran las crónicas antiguas los primeros en llegar a este sitio fueron los indígenas originarios de Chanduy, quienes escapando de una gran sequía que arrasaba sus tierras, emigraron en 1654 a lo que hoy es El Morro. Posteriormente en 1777 se asientan los españoles, quienes le dan un nuevo impulso a este lugar. Entre los primeros indígenas que se asentaron en el lugar se menciona a Agustín Cacao, Bernabé Guzmán y Victoriano Jordán. Sin embargo cabe acotar que culturas milenarias se asentaron con anterioridad y no es difícil encontrar restos de cerámica Huancavilca y de otras culturas.

A finales del siglo XVIII la iglesia San Jacinto fue construida íntegramente en madera.  Deteriorada por el paso del tiempo, fue recuperada con auspicios del Banco Central del Ecuador.

El Morro fue declarado cantón en 1835, pero se lo revertió a parroquia en 1855.

Cuentan los antiguos habitantes que en 1910 hubo una gran sequía que hizo que la gente emigrara para nunca más volver. El cerro conserva un santuario donde hay una virgen, llamada la “Virgen de la Roca”, que tendría   relación con una antigua leyenda que narra ;la aparición de una bella muchacha, que siempre aparecía peinando su rubia cabellera. la tradición del culto a la virgen nace a raíz de la gran  sequía de 1910.

Se podría pensar que este culto mariano es una continuación de antiguos cultos indígenas que se realizaban en el lugar. Arqueólogos de la Escuela Politécnica han encontrado esqueletos humanos en los alrededores del cerro y su posición señalaba al Cerro de El Muerto.

También las crónicas hablan de tesoros descubiertos en el siglo XIX en las inmediaciones de El Morro, y de entierros humanos con sus tesoros personales. Se menciona también el descubrimiento de monedas en el suelo de la iglesia  con la efigie de Napoleón I, que datan de comienzos del siglo XIX, halladas por el Arq. Eduardo López Proaño quien con un detector de metales realizaba la inspección del lugar para los arreglos de la iglesia.

Me comentó el ingeniero Jaime Yagual que en la década de los 80  personalmente vio cientos de esqueletos enterrados bajo la iglesia de El Morro. Se piensa que fue un antiguo cementerio indígena porque es poco probable que todos los pobladores excluyendo a los curas se enterraran ahí. Aunque se dice que en 1970 al empezar una primera reconstrucción de la iglesia abandonada por los sacerdotes dominicos en 1916, encontraron 10 cofres mortuorios junto a los pilares del templo, así como objetos de oro y plata. La gente temía abrirlos pues pensaban que podían ser restos de los infectados por la fiebre amarilla que azotó el pueblo en 1842.

Esta iglesia y la de Colonche son las únicas que quedan de la época colonial española construidas íntegramente en madera de la costa ecuatoriana.

El arqueólogo Enrique Palma me comentó que una vez, mientras realizaba un recorrido por los bordes del manglar de Puerto El Morro, encontró un basurero colonial y al revisarlo halló varias botellas y cerámica que pertenecieron al asentamiento español del siglo XVIII.

Esta zona, junto a San Antonio y Ayalán, en el mismo sector, están consideradas, al igual que el páramo del Cajas en el Azuay, como una región privilegiada en los avistamientos de OVNIS.

Debo indicar que cuando pertenecía al grupo de observadores de OVNIS que dirigía el ufólogo Jaime Rodríguez, tuve la oportunidad de ver una luz extraña que se suspendió sobre el Cerro de El Muerto en 1997. Un conocido investigador guayaquileño me comentó que él junto a un grupo de personas que investigaban el cerro de El Muerto usando una cámara especial, tomaron fotos en sus  alrededores, en las que aparecieron imágenes de OVNIS que no se veían a simple vista. Así mismo al tomar una foto en un negocio conocido de la localidad, mientras su dueño descansaba sobre la mesa, aparece la  imagen de un ser de rasgos  orientales arrimado junto a él.

Grupos aficionados a los OVNIS han pintado un Alien en el cerro

De antiguas leyendas que nos han llegado  en una de ellas se narra  que a partir de las seis de la tarde en algunas ocasiones se escucha una banda musical, como las antiguas bandas de pueblo, sin que se aprecie físicamente alguna persona en aquel desolado cerro. Don Bohórquez, de más de 80 años de edad fue testigo de este hecho fantasmal cuando apenas apenas era un niño.

Otra leyenda que relató Don Bohórquez, habitante de la zona, es sobre  una laguna que existía en la colina donde habitaba un pez Lisa, y la persona que lo llegaba a atrapar nunca se lo volvía a ver

Se menciona también un fenómeno conocido como “luz mala”, una especie de relámpago que se aparecía y seguía a las personas, produciendoles el erizamiento de la piel.

La leyenda del burro grande de ojos brillantes, cuenta que  la persona que lograba montar al burro en la noche se perdía; por lo que nadie quería hacerlo y todos salían corriendo.

Armando Martínez quien dirigía el antiguo Hotel Miraglia en General Villamil Playas, lamentablemente ya fallecido, me contó la leyenda de los caballos que relinchaban y corrían como endemoniados alrededor del cerro de El Muerto en las noches, caballos   que nadie sabía de quienes eran y por eso la gente decía que eran del diablo.

El cerro El Muerto fue un referente para los antiguos navegantes que lo divisaban a gran distancia desde el mar. Conociéndose en aquella época únicamente como el cerro del Morro .

Si Daniel Ruzo, el gran explorador peruano, hubiera conocido este cerro, sin duda hubiera pensado que tanto “El cerro El Muerto” como la “Cara del Inca”, una interesante escultura en piedra que se encuentra ubicada en Ingapirca, provincia del Cañar, pudieron ser parte de las obras de la antigua civilización Masma, que representó su cultura en monumentales obras pétreas a lo largo de América, como el famoso Pan de Azúcar en Río de Janeiro, Brasil.

 

LOS POZOS

Luis Vega de 87 años y oriundo del Morro dice que alrededor del cerro estaban los pozos. El agua era guardada en pequeños barriles de madera y trasladados a las casas a lomo de burro. Uno de esos pozos aún es de él: “Con esa agua abastecíamos al pueblo, vaciábamos el líquido en unas pipas de barro que había en cada casa, de ahí el agua salía filtrada muy buena y hasta parecía helada”. Hay más de una docena de pozos de agua dulce de los cuales 4 están habilitados y el resto ha sido enterrado por el paso del tiempo. Los cuatro pozos útiles fueron construidos en el siglo XVIII a base de piedra y Guazango, una madera incorruptible y resistente al agua. Tienen más de 20 metros de profundidad y su aguas son de buena calidad aún sin ningún tratamiento .

 

  La Albarrada “Los Tamarindos”

Esta antigua albarrada fue construida por los primeros pobladores del siglo XVII los indígenas llegados de Chanduy quienes encontraron en ese lugar la posibilidad de acumular las aguas lluvias para sus necesidades, principalmente agrícolas, ganaderas y de uso doméstico. En el borde de la albarrada aún se conservan unos árboles de tamarindo que fueron sembrados por sus pioneros hace más de 300 años. Actualmente aun sirve a sus habitantes para abastecerse en épocas de escases de agua.

 

GEOLOGIA.- Según Teodoro Wolf, el cerro pertenece a una formación de la era  Cuaternaria Marina alrededor de 2.5 millones de años con sus Conglomerados de Arenisca es decir relativamente moderna, de una época cercana a la aparición del hombre sobre la Tierra y de los grandes mamíferos como el caballo americano, los camélidos y los mastodontes. No es raro encontrar restos de estos animales en las cercanías por ejemplo San Juan: vertebras, molares, así como conchas y restos marinos. El geólogo L.F. Molerio-León, dice que “ese conglomerado es la evidencia de un antiguo abanico aluvial es decir, sedimentos depositados por antiguos ríos que corrieron millones de años atrás, entre las épocas del Eoceno superior al Oligoceno bajo condiciones de clima árido a semiárido”.

La  mayor colina del cerro  El Muerto es de 60 metros.

ECOLOGIA.- Según el mapa Bioclimático del PRONAREG y Luis Cañadas, esta zona corresponde en la clasificación a un Monte Espinoso, con una precipitación lluviosa de entre 250 – 500 mm al año y con temperaturas promedios de 24 grados centígrados.

VEGETACION.- Existen muchas especies típicas del Bosque espinoso entre ellas: muyuyo, culluye, aromo, cascol, ciruela, junquillo, ceibo, algarrobo y cactáceas.

FAUNA.- Gaviotas, garzas, pelícanos, albatros, cucubes, piqueros patas azules, lagartijas, víboras, boas, iguanas, alacranes, zorrillos, zarigüeyas, loritas máscara roja, pinzones amarillos, gallinazos, capuchinos, ardillas, liebres, venados, lechuzas, halcones, gavilanes.

El Morro y sus alrededores gozan de un clima estupendo, permitiendo la rehabilitación de enfermos. Su especial clima ayuda a curar enfermedades del pulmón y cardíacas;a todos los que padecen de estrés, además su suelo tiene arcillas curativas. Antiguamente existió una laguna con agua dulce color turquesa de manantiales, que se utilizaba para bañarse. Esta se formó accidentalmente al sacar material pétreo. Lamentablemente fue tapada por gente que desconocía el valor que tenía.

El Morro, zona misteriosa e interesante que vale la pena conocer y proteger . Un legado de nuestros mayores para las futuras generaciones.

 

Raymond Román Maugé

General Villamil Playas

03/11/2018

 

BIBLIOGRAFIA.-

1.-Geografia y Geología del Ecuador  1992-         Teodoro Wolf

2.- Enigmas del Ecuador 2001                               Raymond Román Maugé

3.- Desarrollo y Problemática medio Ambiental

Del Golfo de Guayaquil                                             CAAM 1996

4.- En El Morro                          Artículo Diario El Universo  23/12/2014 José Martillo

5.- Revista El Costanero  15/01/2010  Edición 12

6.-   El Morro.                                                            Artículo Viajando X Internet.

7.- El Morro es una mezcla de historias y leyendas  Artículo Diario Expreso 7/8/2015 Néstor Mendoza

8.- CerrodelMuertoEsNuestro

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–        Móricz János kutatásai

–        A Teleamazonas 2010 Tayos-expedíció

–        Ősi amerikai írásrendszerek

–        Globális kulturális kapcsolatokról árulkodó leletek

–        Carlos Crespi Croci életrajza, tevékenysége

–        A Crespi gyűjtemény forrásai, története, jelenlegi állapota

–        Fotók a Crespi gyűjteményről

 

 

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Chongonanu el BIG FOOT ecuatoriano

 

Por Manuel Palacios V. Tikaro

Prohibida la reproducción total o parcial

 

Desde hace aproximadamente 2 meses, y con frecuencia quincenal, con el apoyo del Ing. Carlos Correa y su empresa ONSOL Group; se ha llevado a cabo el ciclo de Conferencias “Amerika; mas allá de lo establecido”. En estas conferencias se han difundido investigaciones de primera mano, de investigadores de renombre y algunos injustamente desconocidos, trabajando de forma independiente. Se ha abarcado la etnomedicina y el uso de la ayahuasca como vía de iluminación, la apiterapia y el manejo del dolor, investigación metodológica en la ufología, neoarqueología y criptozoología.

Sobre este último campo, tuve el agrado de invitar al Blgo. Gustavo del Rosario Ortiz, amigo desde hace algunos años, y un poco reacio a compartir públicamente su investigación. Y no es por que carezca de elementos objetivos, sino porque a decir del investigador, no quería se vinculara su investigación en criptozoología con su actividad profesional como biólogo, con 13 años de experiencia como jefe de proyectos de cultivo y reproducción de fauna ictiológica tropical, consultor científico para diferentes Instituciones y empresas privadas, etc.

En estas últimas actividades es como recuerdo haber conocido a Gustavo, aproximadamente 5 años atrás,  a través de un amigo en común, cuando compartimos actividades en la amazonía ecuatoriana mientras nos dedicábamos a la recolección e investigación de peces nativos de la amazonia ecuatoriana, y la potencialidad de la Arapaima gigas, o Paiche, uno de los peces de agua más dulce más grandes que existen.

Me quedé gratamente sorprendido con la seriedad, pasión y objetividad con que Gustavo, ha emprendido la investigación del “Pie Grande o Big Foot ecuatoriano”, al que por mis conocimientos de lingüística precolombina me he permitido llamar “Chongonanu“, que en lengua guancavilca sería algo así como “Sombra de Chongón”, en relación a la inmensa área geográfica comprendida entre las provincias del Guayas y Santa Elena, mucha de la cual aún en pleno siglo XXi, permanece inexplorada; y que es el área principal de investigación del biólogo guayaquileño.

 

Gustavo, en la conferencia gratuita, dictada el 3 de diciembre y a la que sólo asistieron 7 personas (la mayoría ya está en Modo Navideño: On), inició la charla diciñendonos  como había comenzado su interés en el tema. Cuenta que contaba con 12 años y se encontraba en el río Chila en una calurosa tarde del invierno tropical.  Habían otras personas, pues el lugar era frecuentado por lugareños, cuando de pronto, del otro lado del río, a una distancia donde eran fácilmente reconocibles, aparecieron tres individuos de apariencia humana y de intensa mirada. Ante esta aparición, la mayoría de las personas huyó despavorida con el grito de: “Los sarvajes” (alteración fonética común en las zonas rurales de la costa ecuatoriana). Mientras Gustavo permanecía atónito, casi hipnotizado por la intensa mirada de los individuos a los que identificó como un macho que llevaba una cría a cuestas, y una hembra de menor tamaño que lo seguía. Esa experiencia única y cercana sería el inicio e inspiración no solo de una pasión, sino de una profesión. Recalco, no es la única y aíslada experiencia del investigador, con quienes hemos podido conversar de al menos 3 casos de investigación en criptozoología, en las que está empleando su criterio científico y apoyándose en ciencias afines para encontrar una explicación.

 

En la actualidad su investigación está enfocada en un area de  aproximadamente 3.500 Hectáreas de la cordillera Chongón-Colonche, y áreas aledañas, que coincidiría en su parte occidental con el área que el investigador Román expone a continuación.

De acuerdo al investigador Ing. Raymond Romàn Maugè, autor del libro Enigmas del Ecuador (Guayaquil, 2001) en el artículo “Leyendas del hombre-mono”, publicado en este mismo blog, nos dice al respecto:

“Estando en Manabí con unos amigos, surgió un tema interesante: las leyendas de hombres monos. Conocía historias en Canadá, USA e Himalayas, pero en Ecuador había poca información. En la conversación comentaron que un viejo cazador  tuvo un encuentro con un ser  en las montañas de Salango, sesenta años atrás. Explorando los bosques oyó un aullido desconocido que él respondió. De repente estaba frente a un hombre peludo  desde la cara hasta los pies. Este ser lo atacó pero gracias a sus  perros  salvò su vida.  Logró machetearlo dándole muerte al ser, conocido como El Salvaje”.

“El Dr. Hector Burgos Stone, me narró  hace treinta años que unos amigos suyos, cazando en las montañas de Manglaralto, dieron con una cueva donde habían piedras  amontonadas, tensos  esperaron escondidos cuando de repente aparecieron dos hombres simiescos   que emitían gruñidos. El psicólogo Marcos Preciado que trabajó varios años por la zona, cuenta que los pobladores de Manglaralto hablan del “sin desgonce” un ser  peculiar por su andar que se comunica por silbidos. En los Andes  también hay  leyendas. Así en Azuay y Loja se lo llama Zhiro o Azhiro  por el tono gris de su pelaje. Acostumbra  raptar personas  llevándolas a zonas apartadas”.

“El investigador José Yaguana explica  que hace años en un  pueblo de Loja,  mientras una joven lavaba en una quebrada apareció el Azhiro y la raptó. Años después apareció la mujer desnuda con dos hijos pequeños en el pueblo. La mujer huyó de su cautiverio dentro de una cueva. También ha sido visto por la laguna de San Marcos en Cayambe, llamándoselo “Dan Dan”.  En el volcán Pululahua conservan la leyenda del pie grande. Mientras Tony Balseca  menciona noticias del hombre mono en las inmediaciones del Altar y su abuelo le contaba que a inicios del siglo XX  los colonizadores de tierras en el Puyo lo veían  cuando tumbaban los bosques.  Angeles Flores visitando las cavernas de Jumandi en el Napo, comenta que la gente habla de un hombre gigante y peludo como el  Yeti.   En Juana María en el Coca se menciona a un hombre mono  de 2 metros que vive en las montañas. De Graff escribe que por los años 40 en el Yasuni,  exploradores norteamericanos encontraron huellas frescas de un ser gigantesco. Mientras que el investigador Germán Rodriguez  cree  son criaturas de antiguas razas humanas, los últimos lemúridas gigantes  que aún habitan zonas despobladas y boscosas de América .

 

 

 

Joaquín Gallegos Lara en su relato “La salvaje”, ha recopilado información interesante sobre un espécimen femenino, dejemos que el autor nos lo refiera:

“Viviña tenía ganas de conocerla. Se burlaba de todas las historias sin creerlas. Esta le daba el atractivo del incitante sensual: la Salvaje raptaba a los hombres. Se los llevaba al monte. A tenerlos de maridos. (..)

La describían con una mezcla de temor y de procacidad:

— ¡Es güeña, caracho! ¡Izque le relampaguean los ojos pior que ar tigre! ¡Tiene unos pechotes! Y es peludísima. Pero er cristiano varón que cae en su mano no vuerve más nunca pa lo poblao. Y ej imposible seguiste er rastro: tiene los pieses viraos ar revés…

 

Sobre lo anteriormente relatado por Gallegos Lara, que no es sino una recopilación de la tradición oral viva, y que aún se mantiene, la información de Román Maugè, la del mismo biólogo Gustavo Ortiz (que no se ha reproducido sino una mínima parte), más investigación personal, tenemos algunos datos:

1.-  Son individuos homínidos, de tez un poco oscura y cubiertos de abundante vello, de ambos sexos. En los avistamientos registrados, se los ve agrupados de a 3: macho, hembra y una cría indefensa que requiere de todo el cuidado de los otros.

2.- La talla de los especímenes ecuatorianos sería diferente a la de lo investigado en Estados Unidos. Un promedio de 1,60 mts para los individuos masculinos lo situaría en la categoría del Hibagón (En Japón, cerca a Hiroshima). En Nueva Zelanda está el Moehau y el ártico el Toonijak de los esquimales. En China el Yereen, o los Almas de Mongolia, de los que se registra la captura de un espécimen vivo a principios del Siglo XX por el anatomista animal V.A. Khakhlov. Un texto de 1430  que el  investigador Myra Shackley encontró en Munich, se habla sobre un ser de similares características avistado en Tien San, cadena montañosa que sirve de frontera de china hacia el occidente.  En Amerika, el Sacharuna (en quechua, hombre de la selva, en Ecuador), el Caragua (Paraguay), el Vasitri (Relatado por A. Von Humboldt) y el Maricoxis de la zona amazónica,  y el Chongonanu, por nombrar algunos.

3.- Su elevado peso (aproximadamente 150 kg) hacen que se pierda el arco en las pisadas registradas, dando la impresión de que tiene los pies hacia atrás. Estas pisadas han sido asociadas en América del Sur a la presencia de seres mitológicos como el Tintin, el chuzalongo, y a otros asociados a las Cuevas como el Ibunche entre la cosmovisión Mapuche, y el Iwianchi entre los shuar.

4.- Los testigos alrededor del mundo hablan de que silban. Esto en Ecuador ha sido llamado el “silbido del diablo”, pero según la investigación del Blgo. Gustavo Ortiz, se trataría de una especie de sonido-reclamo con el que llamarìan a sus presas. Lo evidenció con venados en cuarentena, en la zona del  Bosque Protector Cerro Blanco en Guayaquil, cuando inme3diatamente luego de escucharse el particular sonido, los animales enloquecían y buscaban como enloquecidos saltar las cercas de protección donde se encontraban para acudir al llamado.

5.- Construyen cubiles o refugios en zonas inaccesibles de la montaña o en cuevas,  que a ojos no experimentados pasan desapercibidos. Y que consisten en un espacio en el cual de forma antinatural se han apilado troncos y ramas para hacer una especie de techo. Gustavo encontró además, como confirmación que en un área circundante los individuos entierran sistemáticamente frutas (lo cual era y es una costumbre que a veces se usa para conservar ciertos alimentos); trozos de carne (aunque no se precisó si era cocida o seca), así como excrementos, hablan de comportamientos muy parecidos a los seres humanos.

 

6 .- Rehuyen, al igual que los denominados grupos no contactados, cualquier tipo de acercamiento de y hacia los seres humanos

7.- Los casos en los que se los ha visto merodeando casas en áreas rurales cercanas a su hábitat, es debido a que en estas casa habitan mujeres u hombres de apariencia similar, o sea cejonas, velludas y de largos cabellos.  El Biólogo Gustavo Ortiz refiere en este último caso a que son acosadas por el tintin o el duende, serían especímenes del chongonanu, especialmente de sexo masculino, que ante la disminuición del número de parejas con las que copular y reproducirse, buscan apagar sus ardores carnales con hembras de nuestra especie, que tengan características similares, como las antes nombradas y además, corpulencia, busto de gran tamaño y ojos grandes.

8.- Existen otros puntos, que por ser de investigación propia y estar estrechamente ligados a especímenes de los que se han fotografiado huellas y se han identificado refugios en cuevas de la frontera ecuatoriano-peruana, es mejor por el momento dejar hasta allí lo expuesto.

En resumidas cuentas, el Blgo. Gustavo del Rosario Ortíz Navarrete, ha realizado una búsqueda sistemática,  con fondos propios y con la ayuda de su equipo de investigación, en el que estaré integrado.  Lamenta que su dedicación y objetividad en miras a capturar vivo un ejemplar, y estudiar si se trata de una especie nueva (recordemos que cada año se descubren algunas decenas de especies nuevas en flora y fauna alrededor del mundo, y que territorios como cuevas, selva amazónica y grandes extensiones de bosque tropical seco aún continúan inexploradas (más en nuestro país donde se dedican ingentes  recursos a investigaciones de antropología emergente, donde es más importante determinar asuntos no prioritarios, y que al final poco o nada de trascendencia nacional e internacional tienen  y se dedican a la Ridiculización de trabajos, que con fondos propios se dedican a aportar al desarrollo de la investigación).  Imaginen tan sólo que el nombre de Ecuador pudiese estar involucrado a la investigación del eslabón perdido, lo que daría respuesta a muchas incógnitas evolutivas; o si lo vemos en otro sentido, la Creación de nuevas áreas de reserva faunística; sin dejar de lado el Potencial turístico (con seriedad y responsabilidad) y por ende económico.  Pero esto para esto es necesario que el Estado tome también responsabilidad, porque de no hacerlo, en el momento en que se empiece la difusión y haya repercusión internacional. (Como lo estamos comenzando a hacer), no les quede dude que tenderemos la avalancha de productoras nacionales e internacionales, queriendo “cazar” al “monstruo” y científicos con ansias de reclamar el descubrimiento como propio, además de los infaltables “cazadores”, que solo buscarán exterminar a una especie para adornar su lujosa sala.

Por el momento, creo que se ha hecho una interesante introducción,  aún no publicaremos fotos ni videos de los recientes descubrimientos, para no dar oportunidad a los oportunistas de siempre. Y sobre todo con el compromiso con esta Amerika Prohibida.

Estaremos convocando a un evento de Crow-founding, con la finalidad de poder continuar esta trascendental investigación, y poder continuar con  expediciones al área, y conseguir equipo necesario como: cámaras de buena calidad, cámaras con sensor de movimiento, etc.

 

Para más información, asi como para concretar ayudas pertinentes, comunicarse a:

manuel7palacios@gmail.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bibliografía:

Criptozoología, J. Gonzàlez y D. Heylen, Editorial EDAF

La Salvaje, Joaquin Gallegos Lara. Cuento de la recopilación “Los que se van”

Artículo: “Ecuador y las leyendas del hombre mono”, R. Romàn, 2013

Searching of Hidden Animals, R.P. Mackal, Garden City Publishers.

On the Track of Unknown Animals, B. Heuvelmans. London Publishers

 

 

Pirámide en el Polo Norte

Por Manuel Palacios TayosCave

Editado y actualizado por Patricio Barahona, Octubre del 2019

Hace pocos días recibí del amigo trotamundos y productor del programa Nomad-a, Raúl Cabrera, una serie de fotografías, en una de las cuales se observaba a simple vista lo que parecería ser una pirámide de 3 caras (abajo el detalle con un filtro de color). Según el autor de la gráfica, es en la zona sur de Groenlandia, a la altura del meridiano de Canadá, según sus palabras. No he querido remitirme a ninguna otra imagen que circule por la web, por ser de dudosa procedencia, sino exclusivamente a ésta tomada desde un smartphone el 1 de noviembre del 2015, en el área comprendida entre Nuuk y Paamiut.

Estaremos actualizando datos sobre coordenadas para ubicación.

Esto inmediatamente trajo a mi recuerdo, la expedición de reconocimiento realizada a principios de noviembre del 2013, y con la ayuda logística de la Escuela de Iwias de Shell Mera. En mi caso era el segundo reconocimiento, luego vendría un tercero junto al programa de Televisión La TV, producido y conducido por Fernando Ehlers. Una noticia difundida a nivel internacional hablaba sobre la existencia de una “Pirámide de Gigantes” en Ecuador, y algunas otras especulaciones sin mayor fundamento, entre ellas que dicha pirámide contenía el tesoro de Atahualpa.

Es lamentable que exista este tipo de desinformación que penosamente contribuye a restar valor a hechos reales e importantes del descubrimiento. Con el tiempo la pirámide de Gigantes mutaría en “La pirámide de Mu” y surgirían una serie de expertos en el aspecto esotérico de la misma, libros publicados (después de sólo una visita), incluso se vendía el agua de la zona en una botellita de 10 ml a un precio elevado. También generó el interés de algunas Productoras internacionales, pero muy parecido a lo que sucede con el tema de las Cuevas de los Tayos, sólo se avanza hasta el punto conocido y al no encontrar nada nuevo, entonces tanto las posturas a favor o en contra se alejaban intempestivamente, de la misma forma que llegaron.

El gobierno ecuatoriano realizó una expedición de reconocimiento a través del INPC, que según los expertos consultados, fue muy breve y cuyo informe se tituló: “INFORME TÉCNICO DE LA INSPECCIÓN INTERINSTITUCIONAL DEL SECTOR LLAMADO “MURO DE LOS
LLANGANATES”, PARROQUIA RIO NEGRO, CANTÓN BAÑOS DE AGUA SANTA, PROVINCIA DE TUNGURAHUA”. En los antecedentes de dicho informe consta:

El sitio es conocido por el dueño del terreno, el Sr. Amador Barriga (fallecido) propietario original del área y que hace aproximadamente 35 años atrás descubrió una extraña pared que quedó al descubierto después de producirse un deslizamiento de tierra.

El propietario actual, y sobrino del descubridor original, el Sr. Manuel Barriga localiza este lugar 12 años después y mantuvo el hallazgo como un secreto familiar hasta finales del año 2011, cuando se difunde localmente dicho hallazgo y se empieza a solicitar el estudio del lugar.

Para marzo del 2012 el comité Central Promejoras de la Comunidad Azuay solicita una inspección del área para darle realce a este supuesto hallazgo. Los Señores Manuel Vieira y Manuel Chauvin se destacan como interesados y promotores del lugar. Informan de este hallazgo al Sr. Juan Carlos Coellar, Viceministro del Ministerio Coordinador de
Patrimonio y se concreta un primer intento de inspección al área, el 27 de Abril del 2012
acompañados por representantes del Ministerio, que lamentablemente no llega al lugar
por falta de los guías necesarios.

Se organiza una segunda expedición inmediatamente, el 5 de mayo del 2012, llegando
esta vez al sitio buscado y describen mediante varios videos y fotografías una pared de
roca de aproximadamente 40 metros de alto por unos 10 metros de ancho y una
pendiente de 75 grados de inclinación, formado por una secuencia de piedras
cuadrangulares ubicadas una sobre la otra como si fuera un “muro”, recalcando en sus
resultados que por la cercanía de sitios arqueológicos como la Hacienda Té Zulay (El
Puyo-Pastaza) les permite proponer que este lugar forma un solo complejo arqueológico
de gran importancia en la región.

El 13 de Diciembre del 2012 estas interpretaciones llegan al Gobernador de la Provincia
de Tungurahua y a la Presidencia de la Republica que solicitan una inspección al lugar.

El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural llega a conocer de este hallazgo por los
mismos promotores que informan de sus expediciones y para Diciembre del 2012 la
Subsecretaria de Patrimonio del Ministerio de Cultura solicita nuevas inspecciones.
Contestándose inmediatamente, que se planificará una inspección conjunta con otras
instituciones ya que hay una fuerte posibilidad de que este hallazgo sea natural.  (pg.2)

Lo interesante de dicho informe es la sección correspondiente a DISCUSIÓN DE LOS HALLAZGOS DE ESTA INSPECCIÓN, donde argumenta:

…Para llegar a definir la existencia de presencia arqueológica, debemos basarnos en 3 atributos que debe tener una región, en especial en este tipo de denuncias.
1. Que los hallazgos deben estar acordes con el comportamiento de las ocupaciones
prehispánicas de la región implicada,

2. Si existiere construcción arquitectónica implicada en la inspección, como en este
   caso, además de ser congruente con el numeral anterior y si fuera realidad, debe
   haber infraestructura constructiva que permita las facilidades para la construcción
   del bien inspecciónado, y.
3. Que no exista la predisponibilidad en la naturaleza para crear el bien a inspeccionar.

Partiendo de las cercanías de Río Negro salimos en la madrugada guiados por Don Wilder Vinueza, habitante de la zona quien dice haber participado en el descubrimiento de la estructura hace algún tiempo. Lo importante es que investigadores ecuatorianos como Manuel Vieira, Bolívar y Juan Francisco Morales y quien redacta este informe, hemos aunado esfuerzos para difundir, investigar y proteger el hallazgo de manera seria y responsable.

Continúa diciendo (y aquí me detendré a acotar, desde una perspectiva muy personal, lo expuesto):

Tanto la construcción de un muro, como la intención de imitar uno, cumplen los mismos
procesos de conocimiento constructivos de este tipo de obras. Para empezar debe haber
recurrencia con otros sitios arqueológicos en la zona, ya que se imita cuando hay procesos culturales aceptados por una sociedad, es decir se repite modas implantadas, lo cual tampoco se evidenció en las investigaciones realizadas en las cercanías.

PREGUNTO: ¿No existe acaso la mínima posibilidad de que no necesariamente deba cumplirse la recurrencia con otros sitios arqueológicos de la zona y que lo encontrado pueda ser independiente, quizás por su antigüedad o por las mismas condiciones migración?

De acuerdo al M.Sc.Glgo. Andrés Palacios P., la estructura no es coherente geológicamente…

CORDILLERA METAMORFICA(ORTOGENESIS) de los “LLanganates” Paleozoica ??.

En el curso superior, pie de monte cordillerano, cercano al área donde nace el
río Tigre una falla vertical (erosión lineal) (tectonismo reciente) que siempre trata de profundizar el lecho del río (brecha tectónica removible), deja expuestas 2 vertientes, y valles encausados en “V” con pendientes bien pronunciadas (escarpes de falla):

1.- La cascada, pared esculpida en rocas metamórficas, con diferentes direcciones (3 direcciones preferenciales) de diaclasamiento continuo (tectónica), que conforman romboedros pequeños, por encima de estos discurre el agua corriente con un salto representativo (rocas resistentes).

2.- La pared de la pirámide?? o posible amurallado, cuyas rocas utilizadas como aplacados tienen una composición litológica diferente (ROCAS ALOCTONAS SEDIMENTARIAS) con fósiles ocluídos (gasterópodos? cementación carbonácea (reacciona con el ácido clorhídrico)), presenta 2 direcciones perpendiculares de junturas, conformando rectángulos grandes y otros pequeños (no continuidad como todo elementos planar) (la naturaleza no deja definidos así esos rasgos), muchos reposan en el lecho del río (la parte superior transportada por gravedad).
Salinas, a 15 de Noviembre de 2.015.

INVESTIGADOR
Geólogo en Minas, Petróleos y Geotécnia. Ms.Sc. Experto en Radares y Teledetección, NASA (Estación Cotopaxi), CLIRSEN, IGM Andrés Palacios Peña

Continuando con el Reporte del INPC:

“No se reporta en esa región, la presencia de sociedades asociadas a la construcción de
monumentalidad, como la INCA, que puede construir grandes emplazamientos con la
superposición de bloques tallados y almohadillados”.

Las conclusiones de dicho informe técnico están basadas en criterios, a mi parecer, un poco básicos, ya que niegan se trate de una estructura ARTIFICIAL Y/O Natural MODIFICADA con fines aún no analizados,  diciendo:

-Debido a que no se encuentran presentes en esta pared evidencias patrimoniales a
proteger y estudiar en el área de la denuncia, confirmamos la No pertenencia al
Patrimonio Cultural de la Nación.

-Este fenómeno se deriva de acciones naturales ejercidas en este muro.

-Al iniciarse la inclusión de este sitio al engranaje turístico local se debe informar a las
entidades encargadas de difusión y a los pobladores del sector, la realidad del sitio
denominado “Pirámide de los Llanganates” con el fin de terminar con las
especulaciones de que se trata de una obra construida por el hombre sin crear falsas
expectativas. Y que se debería gestionar su difusión turística nacional e internacional
como un interesante fenómeno geológico que puede ser común en esta sección de
los Llanganates.

A quien le interese consultar el documento completo

http://www.inmysteriam.fr/Memo%20Llanganates%20(INPC-INIGMM).pdf

Solo puedo preguntarme, ya que preguntarse es válido, lo siguiente:

– ¿La expedición se realizó los días 6, 7 y 8 de Enero del 2014 con todo el equipo? ¿Qué día llegaron hasta la estructura? ¿A qué hora? ¿Armaron campamento en el sitio? Dentro del protocolo establecido para una prospección arqueológica, ¿fue tiempo suficiente para establecer conclusiones finales?

– ¿Las coordenadas que figuran en el anexo, corresponden todas al sitio, o al Proyecto hidroeléctrico El Topo?+

– ¿Se realizó una limpieza segmentada horizontal para determinar si la estructura, natural o no, tenía continuidad?

– Si este fenómeno se deriva de acciones naturales ejercidas, ¿deberían o no existir recurrencia en otras áreas?

– ¿Se conoce a fondo acerca de cómo se realizaron las construcciones incas o proto-incas en estilo “imperial” o llamado “hurinpacha”. ¿Se ha podido replicar mediante recreación o reconstrucción, las técnicas usadas?

Traigo a colación un hecho olvidado y vergonzoso para la investigación en el país. Manuel Villavicencio y Montúfar eminente científico ecuatoriano, en 1858 escribe “GEOGRAFIA DEL ECUADOR;GEOGRAFIA FISICA;GEOGRAFIA POLITICA;COSTA Y SIERRA”, en cuyo interior hace quizás la más antigua mención al Cerro Picoazá, donde dice que existía lo que llamaba “el Senado de los Karas” y que consistía en una serie de sillas de piedra dispuestas a manera de Senado. La información es citada por Florencio de Basaldúa, investigador argentino que mantuviera correspondencia con Villavicencio, y en su obra de 1911 “Memoria sobre la Raza Roja” dice: “Sobre un cerro de granito cuya cúspide fue labrada en forma de hemiciclo, se encuentran estas Esfinges -análogas a las egipcias- que los indios llaman “Senado de los Karas” como sus antepasados llamaban a este cerro”.

Debo aclarar que ya Pedro Vicente Maldonado hace mención de este cerro llamándolo Picoazá, que en mi análisis lexicogenético, utilizando el grupo lingüístico shillipanu, correspondería a Picu: Alta autoridad y Asá: sangre; sugiriendo que era un sitio para un linaje conectado por sangre e incluso monárquico, y tendría relación con lo recopilado por Basaldúa a través de su intercambio epistolar con Villavicencio.

Así, Villavicencio se convierte en quien primero denunciara la presencia de dicho centro y exhortaba a su cuidado. Algo que no se cumplió sino hasta luego del saqueo por parte del explorador y buscador de tesoros (ahora llamado arqueólogo) Marshal Saville, quien se llevó objetos arqueológicos así como gran parte de las sillas de piedra (las que aún se conservaban luego de medio siglo de informar de su existencia Villavicencio, y que ante las autoridades permaneciera en total abandono y desinterés).

No es mi intención criticar, sino traer este hecho a recuerdo, para entender el por qué en más de una ocasión, las conclusiones tomadas, no quiero decir con desidia, sino más bien con exceso de dogmatismo, en un futuro pueden traer consecuencias nefastas.

Un estudio multidisciplinario, que incluya por citar nombres: a Florencio Delgado y Pedro Carretero (áreas arqueológica y antropológica), y al geólogo Palacios, y que se realice en el tiempo adecuado, podría evitar se siga depredando el sitio a vista y paciencia de todos. Termino esto con recomendaciones de mi padre, el Glgo. Palacios, quien estuvo conmigo en el lugar en un reconocimiento breve y a su decir, insuficiente, en el 2013:

“Por tanto y analizando la cantidad de tomas (imágenes) de estos sitios puntuales, y un ojo bien entrenado, puede dar su veredicto geológico que corresponde. Se aconseja realizar en la región, ya, un estudio serio, con mayores comprobaciones de campo regional, que deje revelado la verdadera génesis de estos, sin esconder con fines estratégicos nada, porque a las ciencias geológicas no se le puede esconder algo que esta evidenciado en el terreno.
Los sensores remotos, con alta penetración (50 o más metros) en la superficie terrestre, debido a la microonda que incide (es una radiografía del sub-suelo), debería utilizarse en estos estudios serios de determinación regional con fines concretos)”

Uds. se preguntarán ¿y qué tiene de relación todo este artículo con la foto proporcionada? Bueno, fue el detonante para traer a la memoria lo que se ha investigado y lo que debería investigarse. No tengo miedo de equivocarme, sino de equivocarme por miedo. Si se presenta la oportunidad de ir y explorar e investigar lo fotografiado. ¡¡Estamos listos!!

-Manuel Palacios-

Hugo Centeno, el guía de los arqueólogos . 1era Parte

Hugo Centeno Mosquera, aventurero, arqueólogo sin primaria, es difícil definir la trayectoria y personalidad de este jovial amigo a quien tuve la oportunidad de conocer hace relativamente poco tiempo, y de quien he recibido la invitación para investigar y redescubrir esos sitios perdidos, aquellas cuevas con murales y glifos, donde sólo puede accederse cuando la marea está baja, y hasta esos objetos imposibles para la ciencia establecida. Esta es solo la primera parte de la entrevista.

Cuénteme de su vida, Don Hugo.

Yo comencé hace mucho. Tengo 81. Comencé cuando vino el Dr. Evans y su esposa la Dra. Betty Meggers. Teníamos una lancha grande y como yo conocía esos lugares donde se encuentran objetos,  mi padre me dijo: Ud. se va con ellos. Habían venido con Emilio Estrada, el los trajo. Los Evans eran directores del Smithsonian.  Llegaron junto a los hermanos Dalton Walter Navarro, este último abogado.  Bueno, nos fuimos a La Tolita, nos fuimos a la frontera (Porque la Tolita baja hasta el río Patía, a 20 km de Palma Real de Esmeraldas)  Zona de mucho oro.

Oro? Piezas arqueológicas?

Sí, pero también mucho oro. Allí llevó Blas de Lezo  y Olavarrieta, la primera carga de negros (9.000) para trabajar en el oro. Hay también piezas precolombinas, pero aquí me refiero a minas, a lavaderos.

Bueno. Continúe

De la Tolita avanzamos a lagarto, Ostiones, Rocafuerte, Rioverde, y un pueblito que está cerca de la desembocadura del río Esmeraldas, se llama Camarones. De allí pasamos a Atacames, Tonchigue, Galeras, San Francisco. De allí avanzamos hasta Manabí. Fuimos hasta Bahía de Caráquez. De allí se antojaron y hubo que ir a dejarlos a Valdivia. De allí ellos se fueron. Desde allí me entró el gusto por la exploración, la excavación, buscar lugares donde nadie había estado y como tenía mi lancha y mi gente de confianza, todo fue muy bien.

En que momento cambió eso

Bueno, gente de dinero y de buena posición económica y política eran mis principales compradores.

De atrevido puse una galería en Quito porque tenía miles de cosas de La Tolita, y Hernán Crespo Toral me sacó a la carrera. Es irónico que quienes hicieron que el comercializar piezas arqueológicas fuera ilegal, eran los principales coleccionistas y compradores. Yo creo que lo hicieron para que sus propias colecciones subieran de precio y así poder vendérselas en millones al estado.

En Quito, una vez le vendí unas piezas a un conde alemán que era embajador, fueron policías y él conde entro en su Mercedes (Benz) y se fue. Hernán Crespo tenía problemas conmigo porque yo ayudé a recuperar un Ídolo en toda la frontera de este tamaño (indica aproximadamente metro y medio) las manos eran de hombre pero las uñas de tigre.

Yo lo llevé al Banco Central. Ya les había vendido bastante, entonces fui después de 20 dias con mi mujer y 2 hijas pequeñas.  Y me decían: venga, regrese después de 15 días, que el Dr. Holm ha salido al exterior, etc que la Dra Di Capua no tiene tiempo. Volví después y nada. La tercera vez fui donde Hernán Crespo y le dije: Mira avísenme cuando uds. Se pongan de acuerdo.

Para esto  el Dr. Luis Barriga y el Dr. Humberto Rosso, director del Museo del Banco de la República en Bogotá, quienes   ya estaban interesados en esta pieza, que por la ubicación del hallazgo podría ser igual ecuatoriana que colombiana.  Se los llevé, gracias a unb salvoconducto que me dieron.

Y tiene al ídolo parado sobre un pedestal. Y Hernán Crespo en medio del brindis dice: Esa pieza fue robada del BCe. Que le parece?

Ni siquiera la habian querido verla. Continúe.

Bueno, como los papeles estaban en orden y no había en el inventario nada sobre este ídolo enorme. (Como creen que iba a poder sacar algo que pesaba 140 libras del BCE)

Pero ellos en Colombia si tenían el acuerdo previo conmigo, los papeles de la compra, la clasificación y datación. Entonces lo hicieron (A Hernán) que pida disculpas ante el directorio o lo metían preso por difamación. Y así lo hizo.

Que pasó después a donde lo llevaron los nuevos rumbos??

De allí cerré la galería y fui a Manabí, de allí  me fui a Colombia, donde conocí al al  Arqueólogo, con especialidad en Egipto, Carlos Federico Lehman y García, conocido. Nos hicimos amigos, pues éramos casi de la misma edad. Él tenía avioneta. Empezamos a volar desde Esmeraldas. El río ERsmeraldas era la subida, pues por el mar se llega hasta Esmeraldas con el viento;  de3 alli hay que subir, caminar, entrar por el rio Taione, y llega a Atacames, de allí para allá se arma otra embarcación y se puede subir, porque la “punta gorda” no deja, se cruza, lo cuartea, palabras marinas. Pero siguiendo la corriente en esta área se puede a vela, llegar fácilmente hasta Japón.

Y es que en Esmeraldas se encuentran cosas que la arqueología convencional no reconoce. Artículos con símbolos asiáticos, y hasta artículos de los atlantes, como los que tenía el embajador colombiano en su hacienda.

Aquí hacemos una pausa, revisamos mi cuaderno de apuntes y le muestro una comparación de una Máscara funeraria del período Liao, un antecesor de los kara-kitai, grupo proto-mongol que en mi estudio está relacionado a loos magyares y también a asentamientos americanos en la costa ecuatoriana. El se sorprende al ver la gran afinidad con las mascaras que el conoce y ha encontrado en la Tolita.

Hasta aquí la primera parte de su entrevista.