Amerika Prohibida, por Manuel Palacios TayosCave

Disponible en

Publicidad Favio miranda (2)

Estados Unidos

Nueva York:
Mayito VillaQuaran

área metropolitana de Washington dc, Baltimore y Virginia: Alex Banderas

Miami: Vanessa Realpe

Greenville, Atlanta y Carolina del Norte:
Carlos Julio Carlos Pozo

Alemania, Italia:
Korinna A. Müller

Pedro Mataró:

Santiago: Sergio Fritz Roa

Buenos Aires: David Caicedo

Perú: Tiki Bundy


Riobamba: Gajhan Gajhan
Casa de la Cultura Ecuatoriana: Ruben Dario Molina

Quito: Lucky Lenin

Santa Elena:

Anita Palacios
Ministerio de Cultura, Tu Poeta

Museo Amantes de Sumpa de martes a domingos de 9-17:00

Playas: Mentes Libres

Limón Indanza: Xavier Peñafiel

Cuenca: Wellington Marin

Loja: Arq. Carlos Espejo Che Carlitos

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Libro Amerika Prohibida

Tengo a plena satisfacción compartir con Uds. mi libro AMRIKA PROHIBIDA.

Esta es la versión resumida de mi libro, condensada en formato digital con la esperanza de pronto publicar la versión completa, la misma que incluirá  los capítulos intermedios pendientes así como el sistema de desciframiento epigráfico y los análisis. Confío en que de entre quienes lean este resúmen surgirán algunos interesados en financiar la versión completa del libro. Por tal motivo me gustaría que lo distribuyan libremente entre contactos y conocidos.

Cuando decidí escribir este libro , tenía ya otros libros; pero siempre faltaba una referencia bibliográfica, una dialéctica de las tesis; pero un trabajo tan documentado, es  aburrido para la mayoría de personas,  y yo quería transmitir la emoción que siento ante el descubrimiento,  la alegría de ser recibido como un hermano a donde vaya, y sobre todo que cada persona a quien llegue este libro a sus manos pueda disfrutarlo y compartirlo. Así que dejé el método de un lado y puse por delante la emoción.

Este libro funciona como un resumen de mi trabajo investigativo, expedicionario y experiencias espirituales. Es el primero de una saga de 7 libros, que me encuentro en la actualidad escribiendo, con la esperanza de en un futuro cercano, dedicarme completamente a la literatura. 

  A lo largo de los años, he tomado como frase de cabecera una cita de Carl. G. Jung que me permito parafrasear: “No porque el hombre no tenga evidencia y comprobación directa de ciertos hechos, no quiere decir que estos no existan”.

AMERIKA PROHIBIDA-resumen digital

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By Manuel Palacios, the Tayos Cave Man (total or partial reproduction is prohibited without the author’s permission).

Each year, on 31th October we conmemorate the Day of the Arms of Ecuador, a laudable one that has been pushed out by the foreigh holiday of Halloween, so I  decided to make an analysis on that, as it is in relation to the main issues of my research:  „The Crespi collection, origin,  epigraphic decoding and present place.”

This is an oval shield. In the upper part of its inside the Sun appears, in the centre a part of the zodiac is represented with the signs of Aries, Taurus, Gemini and Cancer. These signs correspond to the historical months of March, April, May and June, in their order, this was the period during which the battle lasted between the revolutonaries led by the  provisional government the seat of which was in Guayaquil and the General Juan José Flores who was insisting on the power.

In the lower part  cutting the horizon the Chimborazo, one of the highest mounts of the Andes can be seen under blue sky. The River Guayas is born from the snow of Chimborazo and this river acrossing fertile lands downwards through the coast of the Pacific Ocean and flowing into the ocean symbolizes the brotherhood of all Ecuadorians.

A steamboat ploughs the wide part of the river. It’s an allusion to the first steamboat built in the Pacific coast in the docks of Guayaquil in 1841 and has aan olive branch decorated with garlands as a mast,  it’s symbol of the  shipping and the commerce.

The shield rests on a consular Roman bundle of sticks (fasces), it’s the emblem of the authority of the Republic composed by a bunch  of sticks fastened  with a ribbon which wraps an axe. Four national flags surround the shield , two of these on  handles of lances, these were the main weapons used in the  battles for the independence, and two on handles of halberds symbolizing the custody of the constructed power, and in their centre two branches appear, one is that of a palm symbolizing the martyrism of those who gave us the liberty (at that time the phrase „the palm of martyrism” was used to be said), and the other is that of a laurel symbolizing the triumph and a glory. Some  shields of the arms are drawn wrongly, as olive branch is represented instead of palm and laurel. The palm and laurel branches  are what count in the decree of the arms. In the upper part of the shield the Andean condor is rising up  spreading its wings symbolizing  the power, greatness and pride

 In the historical aspect on the present form of the shield, with the expect of the tricolour, the National Convent reassembled in Cuenca with Pablo Merino Ortega being in the chair after the triumph of 6th March 1845. He decreed the change the arms by the decree of 6th November 1845, it is said that the poet Jose Joaquín de Olmedo created this shield to be oval which inside contain the Sun in  the upper part with the portions of the ellipse on which the signs corresponding to the memorable months of March, April, May and June could be found. On the right side of the lower part the  Chimborazo Volcano would be represented  from where a river would be born and where it is the most abundant in water there would be the steamboat called Guayas  having an olive branch decorated with garlandsas a mast symbolizing the shipping and the commerce which are  the source of Ecuador’s prosperity. The shield would rest on a consular bundle of sticks as insignia of the Republic’s dignity, and outside it would be decorated with national flags and branches of laurel and palm  and crowned with a condor of spred wings, on both sides bicoloured flags to mention the decree, they are blue and white with 7 stars in them.

Then, when General Eloy Alfaro became the Republic’s president the National Congress in 1900 definitively determinded the national symbols

 The present and definitive arms was adopted  on 31th October 1900 and when having obtained  the executive order of General Eloy Alfaro on 7th November 1900, the decree was published in the Official Register with no. 1272 on 5th December 1900. In the article of his decree of 31th October of the above mentioned year he changes the disposition of 1845 making only one modification according to what the bicoloured flags should be used instead of  the Colombian tricoloured ones. This was the same shield drawn by Olmedo with the only change of colours of the flags according to the disposition no. 1272 of the Official Register adopted ont he 5th December 1900, for this reason I call it the Day of the Arms

As concluding remarks to the historical aspect I have to emphasize that both José Joaquín  de Olmedo and Eloy Alfaro were masons that suggests that  the ornaments and symbols of the arms, like those of many buildings of the colonial Ecuador, have got an esoteric character. For this reason, when around the middle of the first decade of third millenium while I was working on the epigraphic decoding and catalogizing of the photos of the Crespi collection (it’s not finished yet due to lack of time and financial sources needed to be be finished) and I faced this image (drawing) which crowns this article that is a golden piece found in the Crespi collection. For its dimensions and characteristics this piece was the part of the 56 ones what the priest kept in the museum of  Maria Auxiliadora parish and after a fire the majority was decreased in number and the ones which were not lost or destroyed showed modifications, apparently  a 50 %  of the right segment inside and the western hemisphere of the mentioned piece were took off from the original plate, however, what  remained is more than sufficient to appreciate that it has got a relationship with the arms of Ecuador, that is more than accidental.

It’s easy to say that this piece was of masonic manufacture, so easy as it would be said that the majority of the ancient buildings were of extraterrestrial creation, or to justify that the old civilizations had been barbaric or not, however, evidences suggest that some settled civilizations were more advanced in knowledge and spirituality than the ours.

The relationship between  the arms Crespi and that of Ecuador are as follows:

  1. The Andean condor, ready to fly upwards, looking to the right. No other American arms show this position.
  1. In both sides there are two flags, however,  stripes aren’t suggested, at

their centres two branches appear, to the right that of the laurel, and of the palm to the left.

  1. The oval form, however, it’s not completed.
  1. The tip of the lance in the upper right quarter of the circle in the arms

of Crespi is the same. Evidently one can’t make comparations with the other 3 quarters of the national arms but the logic and tendency suggest us that the are the same, too.

  1. The shield rests on a bundle  serving as console, which is an

emblem of the authority of the Republic, composed by  a package of sticks fastened by a ribbon wrapping an axe. In the Crespi shield only the base of this bundle is suggested.

On the other hand, and as to a part of my analysis, the person we can see here who was identified as Aramu Muru by some people, I can declare emphatically that his clothing is very similar to that of the Shumer (and that of the hundreds of groups deriving from them), however, the sceptre in his hands is related to the Mayan culture (it’s not the first time that we can find such a relationship because in the artefacts of Maná there are  goblets with proto-Mayan numeration).

I think, now the readers of my work would know that when saying Shumer I refer to an original group of America which was flourishing in the area of Shumir, today that of the provinces of Azuay,, Zamora Chinchipe, Morona Santiago and Loja in Ecuador. When saying it, I start from the  semiologic and linguistic relationship, my knowledge of some native and ancient, already extincted languages of this region  makes me possible to claim it. Returning to the sceptre in his hands it’s the emblem of the foot (as it were the body of the snake inhalf,but in reality it’s the foot of the sceptre)  of god káwil’s snake about which a fast analysis indicates that is a realistic  representation  of the god or of that who  was acting  as a god in his ceremonial  clothing. Related to the nobility, the lightning,, the crop, the blood offering, the fertility and the germination he was the guard of the life and the protector of the four quarters of the cosmos. According to the texts of the  Templo de la Cruz Foliada in Palenque from the three created gods K’awiil  (GII) was the last to be born. In the post-classic period the people of Yucatán called him B’olon Tz’akab (Nine Generations, Continuous or  Everlasting Thing) and perhaps he was Tohil (Storm) or Huracán (Ray of a Leg) in Guatemala’s highlands.

Like Itzamnaaj, of whom he is just another  manifestation, he was a deity having both worldly and celestial attributes.

However, the sceptre forming the legof the snake also accompanied the Mayan rulers called Káwil, for example Hasaw Chan Káwil (530 AD), but his clothing didn’t resemble to that used by the rulers of Tikal of that time. In any case, the analysis is to be considered yet preliminary and the most important would be receiving an invitation from the Mexican government in order to a make a deeper investigation and clarify this enigma.

But beyond the different cultures’ similarity of the elements, the presence and combination of symbols, what does this plate mean? A powerful person, a god in the arms of Ecuador. Symbols of the past and future connecting with each other. Would it mean perhaps the return of this god to this territory?  In any case, it’s a profecy of a future shaped in  the past.

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Amerika Prohibida 2

Desde hace un mes se encuentra disponible en Hungría y en edición húngara, con auspicio de Janos Moricz Kulturális Egyesület, mi primer y segundo libro, editados como un solo volumen. Resulta claro que no se puede ser profeta en la propia tierra; y resulta un aliciente que mi trabajo investigativo tenga ecos en una país tan lejano, del que sin embargo, me siento tan cercano. Un país que me ha dado el invalorable regalo de la amistad y que ha recibido mis libros como al más dilecto de sus hijos.

Pero, y pese a que me había  resignado a no editar el segundo volumen de esta serie en español, los hilos del destino nos mueven hacia hacerlo. Así que sin más preámbulos, un  pequeño adelanto de mi segundo trabajo, donde incluyo el prólogo realizado por mi amigo el Arq. Pedro Carretero, la introducción y el índice.

Estaré en el proceso de imprimir una edición de colección limitada, numerada y firmada, que estará disponible previa reservación. Motivo por el cual los exhorto a comunicarse, para mayor información  a mi dirección:



Henos nuevamente aquí, adentrándonos en uno de los temas tratados en el primer volumen de esta serie, al que defino como un océano enorme pero de pocos metros de profundidad.

Ese primer libro fue escrito para incentivar vuestra búsqueda. Por tal motivo, quise ser lo más didáctico posible, usando como herramienta literaria la crónica. De esta manera podía enlazar mi pasión por la investigación de campo a través de viajes, exploraciones y expediciones; ello con las diferentes hipótesis y teorías que he desarrollado en casi dos décadas de investigación.

Cuando se investiga sobre la Colección Crespi, salvo excepciones, siempre hay dos posturas irreconciliables:

A – Una que niega sin analizar la evidencia. Está dispuesta a todo con tal de ridiculizar, y hacer que sea olvidada la hipótesis que combate

B – La otra, que definiremos como “neochocarrerismo”, acepta entusiastamente cualquier postulado, por descabellado que sea.

Así que, mientras unos sostienen que todos los objetos de la colección son “chatarra”, o falsificaciones realizadas a  partir de enciclopedias, los otros defienden el origen extraterrestre de dichos objetos. Lo último resulta una fácil y vistosa respuesta que limita la real magnitud de las civilizaciones ancestrales, mundiales en general y americanas en particular, capaces de generar y desarrollar conocimiento y tecnología. Por esta razón, el eje central de mi trabajo son las civilizaciones cíclicas y la posibilidad, fundamentada en lengua, iconografía y cosmovisión, de contactos culturales precolombinos entre pueblos americanos y  euroasiáticos.

Cuando hablo de contactos, me refiero a intercambios, no a “conquistas”, término de moda para defender nuevas tesis de neocolonialismo, en las cuales Amerika no fue descubierta por Colón. Pero en esas tesis siempre fuimos conquistados por alguien, sean chinos, vikingos, etcétera. Otros, en cambio, desean sustentar que de Amerika salieron todas  las civilizaciones, y tratan, en muchas ocasiones de manera ingenua, de justificar sus argumentos, y si alguien da una crítica constructiva u observación objetiva, lo acusan de eurocentrista. Pero en la investigación seria no hay espacio para el fanatismo.

Cumplo con presentar este nuevo volumen de Amerika Prohibida, enfocado en la Colección Crespi, esperando que genere una serie de gestiones, y lograr así un panorama claro de lo fue este museo, además de lo que todavía se conserva.

Quisiera que esta reflexión sirva para entender lo que debe ser en el futuro. Deseo enarbolar también la necesidad prioritaria de recuperar colecciones como las del doctor Carrillo Bucheli, la del ingeniero Guillermo Sotomayor, la de Ernesto Franco, etcétera, y quizás entonces podremos entender un poco más a esta Amerika Prohibida.

Manuel Palacios Villavicencio

El afecto que me une a mi amigo Manuel Palacios y su petición es lo que me llevó a realizar la presentación del segundo volumen de sus investigaciones sobre los contactos primigenios de América con el resto del mundo.

En numerosas ocasiones hemos conversado sobre este tema tan misterioso, demostrándome que hay elementos en culturas europeas antiguas que solo podían proceder de América mediante algún tipo de contacto cultural. Como arqueólogo y científico tengo que reconocer dichos datos,  pero la inexistencia de excavaciones arqueológicas en las que se hayan documentado restos americanos en Europa o europeos en América, bien documentados y con imágenes, nos hacen ser reacios a defender del todo esta postura.

En la presente obra, la segunda de la colección y más centrada en la misteriosa colección del padre Crespi, Manuel nos ofrece otro buen puñado de datos, cuando menos sospechosos y misteriosos. Y es precisamente ese misterio que rodean los materiales que guardaba el conocido salesiano, lo que hace que sigamos hablando de ello y que existan varias posturas enfrentadas al respecto, como los defensores de su autenticidad o los que defienden que son falsos.

No vamos a entrar en esa problemática, ya que personalmente creemos que muchos de los elementos que guardaba el padre Crespi en María Auxiliadora podían ser originales. El mayor problema llega cuando gran parte de ellos no se pueden adscribir a un sitio arqueológico claro y menos aún a una intervención arqueológica seria. Aquí radica la importancia de realizar intervenciones arqueológicas científicas, usando metodología adecuada, ya que al ser una técnica destructiva necesita de esa cientificidad para no dar lugar a errores posteriores en el estudio y adscripción de los materiales.

Tras la lectura del primer volumen de América Prohibida nos quedamos todos con ganas de más datos y más referencias. Este segundo, nos deja con aún más ganas de conocer más sobre las vicisitudes de la colección Crespi, así como saber dónde están muchos de los objetos que desaparecieron y que en el libro se intuye su paradero en manos priva das, que llevan años acaparando en Cuenca restos arqueológicos fruto del comercio furtivo e ilegal de bienes que deberían estar disfrutando todos los ecuatorianos en sus museos.

Si existe, en Ecuador, un tema intrigante en cuanto a Historia y Arqueología, esa es la colección del padre Crespi, hoy casi desaparecida. Al menos, las investigaciones de Manuel nos permitirán conocer los diferentes elementos que la conformaba e iniciar el camino de la deducción, en primer lugar, de su autenticidad. Ésta sólo se podrá certificar científicamente haciendo la analítica correspondiente a los diferentes elementos que la conformaban, en algunos posible porque sabemos que están en fondos de museos y colecciones privadas (sobre todo en Cuenca), en otros casos imposible ya que desaparecieron para siempre aumentando el halo de misterio que lo rodea.

Agradecemos que Manuel no caiga en el esoterismo de otros autores, aunque no dejemos de ver un halo de misterio en la colección Crespi. Lo fácil sería darle una explicación paranormal a estos objetos, algo a lo que ayudaron las circunstancias y la propia personalidad del padre Crespi.

El libro, no pretende otra cosa que mostrar una serie de datos y elementos, muchos de difícil explicación fuera de un estrato arqueológico. Será el lector el que deberá atar cabos e intentar sacar conclusiones sobre toda la problemática presentada por Manuel Palacios. Sí nos queda claro que todos, tras la lectura de este segundo volumen, esperaremos un tercero y un cuarto, dado lo complejo del tema que trata y la dispersión de las piezas en estudio.

Riobamba, 30 de noviembre de 2015

Pedro A Carretero Ph.D.



Prólogo ………………………………………………………………….9
Introducción ………………………………………………………….11
Agradecimientos …………………………………………………….13
¿Quién era el Padre Crespi?………………………………………..15
¿Cuál es la motivación del padre Crespi
para venir a Ecuador? ……………………………………………….19
¿Cuáles eran las fuentes de donde obtenía
los objetos para su museo? ………………………………………..23
¿Los objetos del poeta remigio crespo toral,
de dónde provenían?………………………………………………..31
¿Existen registros de los lugares donde
realizó sus excavaciones?………………………………………….34
Un recinto subterráneo en la carretera a paute……………….37
¿Y sobre los objetos entregados por los
exalumnos shuar?………………………………………………….40
¿Existe una opinión especializada sobre la
pinacoteca? ………………………………………………………….42
¿Por qué fue vendido al Museo
del Banco Central? ………………………………………………..47
¿Cómo podríamos clasificar la Colección Crespi? …………..51
¿Cuán antiguos considera Ud. que
son los artefactos? ………………………………………………..52
¿Aún existen los lugares donde se
encontró los objetos?……………………………………………..53
¿Por qué no se han descubierto
otros emplazamientos similares? ……………………………..54
¿Hicieron los nativos estas piezas para
complacer al Padre? ………………………………………………56
¿Existen colecciones similares en
otras partes del mundo? …………………………………………59
¿Cuáles son piezas auténticas y sobre cuáles
hay dudas? ………………………………………………………….64

Pieza Crespi que tiene similitud con
el escudo ecuatoriano ……………………………………………74
Teoría de que Hitler era el padre Crespi ……………………..76
¿Por qué ocurrió el incendio
del museo? ¿Qué se perdió? …………………………………….78
Como investigador de Amerika Prohibida,
¿Cuáles serían sus hipótesis? ………………………………….87

1.- Catálogo Fotográfico, Manuel Molina …………………..101
2.- Lista de objetos perdidos de la colección,
Manuel Palacios…………………………………………………..114
3.- Colección fotográfica de Erich Von Däniken …………..117
4.- Fotografías de Wendelle Stevens, Steve Shaffer………123
A manera de Epílogo……………………………………………..127

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BETILTOTT AMERIKA  – magyar kiadás


„Manuel Palacios egy olyan művet tár elénk, amely újra felfedezi a prekolumbián Amerika kulturális valóságát. Széles bibliográfiai kutatásának a gyümölcseként számos meglepő adattal igencsak meglepi az olvasót.

Dr. Gerardo Peña Matheus ügyvéd, Móricz János közeli barátja, a „Tayos-barlang kutatásának a dokumentált története” című könyv szerzője


„Az archeolingvisztika a múlt tudományos kutatásának kétségtelenül a legprovokatívabb és kihívásokkal leginkább teli megközelítése. Ebben az értelemben munkája éles szigorral hatol be a feliratos kövek megfejtésének a bonyolult feladatába, az ősök hangjába, a fényes múlt néma és eltörölhetetlen bizonyítékaiba.

Dr. Francisco José Toral Zevallos, Ph.D., politikai elemző


“Manuel Palacios most elénk tárt híradása kivételes! Nagy tudással rendelkezik és kutatási területén szakértőként tartják számon. Munkája példátlan, teljes mértékben pontos és tájékoztató. Számomra nagy öröm, hogy támogathatom a munkáját, őt, mint e feltáró kutatás vezetőjét és az igazságot!”

Stephan B. Shaffer,  „Az ősök hangjai” és „Az ősök kincse” című könyvek szerzője


Nagy szükség volt már erre a könyvre! A szerző összegyűjti mindazon bizonyítékokat, hivatkozásokat, amelyek az ősi Amerika globális kulturális kapcsolatát bizonyítják. Az írásrendszerek és szókapcsolatok hasonlóságain túl az ősi, lejegyzett krónikákból is bizonyítékokat tár elénk. Kapcsolatunk sokrétűbb és mélyebb annál, mint ahogy azt gondolnánk!


A könyv második felében a méltán híres, de sajnos igen gyakran félreismert Carlos Crespi atya életével és híres gyűjteményével foglalkozik. Magyar nyelven elsőként olvashatjuk az atya életrajzát, valamint a leleteinek eredetéről, sorsáról, valamint jelenlegi állapotáról is pontos beszámolókat találunk. A kiadványt nagyszámú fotó is erősíti. Sok városi legendát eloszlathatunk az itt szerzett tudásunkkal. Talán az e könyvben szereplő hiteles információk segítségével sikerül megtisztítani a médiumokat a témát érintő ostobaságoktól.




–        Móricz János kutatásai

–        A Teleamazonas 2010 Tayos-expedíció

–        Ősi amerikai írásrendszerek

–        Globális kulturális kapcsolatokról árulkodó leletek

–        Carlos Crespi Croci életrajza, tevékenysége

–        A Crespi gyűjtemény forrásai, története, jelenlegi állapota

–        Fotók a Crespi gyűjteményről



Betiltott Amerika – 256 oldal A/5 ISBN 978-963-12-5511-9

Kiadja: Móricz János Kulturális Egyesület
2500 Ft személyes átvétellel
3100 Ft  belföldi küldeményként (500 grammig, légtasakos levélben). A postázás május 23.-n (hétfő) kezdődik


A kötetekkorlátozott példányszámban megrendelhetőek címen. A postázások a befizetett összegek megérkezése után, azok sorrendjében történnek. Előzetes egyeztetés esetén személyesen is átvehető Tatán. Számlaigényét már a megrendeléskor jelezze, ellenkező esetben nyugtát állítok ki. Kérem a postázási cím PONTOS megadását!

Banki átutalás esetén: Móricz János Kulturális Egyesület
Pannon Takarék: 63200119-14956739

Postai csekk feladása esetén: Varga Zoltán 2890 Tata; Fekete út 2. Geológiai Múzeum.

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Chongonanu el BIG FOOT ecuatoriano


Por Manuel Palacios V. Tikaro

Prohibida la reproducción total o parcial


Desde hace aproximadamente 2 meses, y con frecuencia quincenal, con el apoyo del Ing. Carlos Correa y su empresa ONSOL Group; se ha llevado a cabo el ciclo de Conferencias “Amerika; mas allá de lo establecido”. En estas conferencias se han difundido investigaciones de primera mano, de investigadores de renombre y algunos injustamente desconocidos, trabajando de forma independiente. Se ha abarcado la etnomedicina y el uso de la ayahuasca como vía de iluminación, la apiterapia y el manejo del dolor, investigación metodológica en la ufología, neoarqueología y criptozoología.


Sobre este último campo, tuve el agrado de invitar al Blgo. Gustavo del Rosario Ortiz, amigo desde hace algunos años, y un poco reacio a compartir públicamente su investigación. Y no es por que carezca de elementos objetivos, sino porque a decir del investigador, no quería se vinculara su investigación en criptozoología con su actividad profesional como biólogo, con 13 años de experiencia como jefe de proyectos de cultivo y reproducción de fauna ictiológica tropical, consultor científico para diferentes Instituciones y empresas privadas, etc.

En estas últimas actividades es como recuerdo haber conocido a Gustavo, aproximadamente 5 años atrás,  a través de un amigo en común, cuando compartimos actividades en la amazonía ecuatoriana mientras nos dedicábamos a la recolección e investigación de peces nativos de la amazonia ecuatoriana, y la potencialidad de la Arapaima gigas, o Paiche, uno de los peces de agua más dulce más grandes que existen.

Me quedé gratamente sorprendido con la seriedad, pasión y objetividad con que Gustavo, ha emprendido la investigación del “Pie Grande o Big Foot ecuatoriano”, al que por mis conocimientos de lingüística precolombina me he permitido llamar “Chongonanu“, que en lengua guancavilca sería algo así como “Sombra de Chongón”, en relación a la inmensa área geográfica comprendida entre las provincias del Guayas y Santa Elena, mucha de la cual aún en pleno siglo XXi, permanece inexplorada; y que es el área principal de investigación del biólogo guayaquileño.


Gustavo, en la conferencia gratuita, dictada el 3 de diciembre y a la que sólo asistieron 7 personas (la mayoría ya está en Modo Navideño: On), inició la charla diciñendonos  como había comenzado su interés en el tema. Cuenta que contaba con 12 años y se encontraba en el río Chila en una calurosa tarde del invierno tropical.  Habían otras personas, pues el lugar era frecuentado por lugareños, cuando de pronto, del otro lado del río, a una distancia donde eran fácilmente reconocibles, aparecieron tres individuos de apariencia humana y de intensa mirada. Ante esta aparición, la mayoría de las personas huyó despavorida con el grito de: “Los sarvajes” (alteración fonética común en las zonas rurales de la costa ecuatoriana). Mientras Gustavo permanecía atónito, casi hipnotizado por la intensa mirada de los individuos a los que identificó como un macho que llevaba una cría a cuestas, y una hembra de menor tamaño que lo seguía. Esa experiencia única y cercana sería el inicio e inspiración no solo de una pasión, sino de una profesión. Recalco, no es la única y aíslada experiencia del investigador, con quienes hemos podido conversar de al menos 3 casos de investigación en criptozoología, en las que está empleando su criterio científico y apoyándose en ciencias afines para encontrar una explicación.



En la actualidad su investigación está enfocada en un area de  aproximadamente 3.500 Hectáreas de la cordillera Chongón-Colonche, y áreas aledañas, que coincidiría en su parte occidental con el área que el investigador Román expone a continuación.

De acuerdo al investigador Ing. Raymond Romàn Maugè, autor del libro Enigmas del Ecuador (Guayaquil, 2001) en el artículo “Leyendas del hombre-mono”, publicado en este mismo blog, nos dice al respecto:

“Estando en Manabí con unos amigos, surgió un tema interesante: las leyendas de hombres monos. Conocía historias en Canadá, USA e Himalayas, pero en Ecuador había poca información. En la conversación comentaron que un viejo cazador  tuvo un encuentro con un ser  en las montañas de Salango, sesenta años atrás. Explorando los bosques oyó un aullido desconocido que él respondió. De repente estaba frente a un hombre peludo  desde la cara hasta los pies. Este ser lo atacó pero gracias a sus  perros  salvò su vida.  Logró machetearlo dándole muerte al ser, conocido como El Salvaje”.

“El Dr. Hector Burgos Stone, me narró  hace treinta años que unos amigos suyos, cazando en las montañas de Manglaralto, dieron con una cueva donde habían piedras  amontonadas, tensos  esperaron escondidos cuando de repente aparecieron dos hombres simiescos   que emitían gruñidos. El psicólogo Marcos Preciado que trabajó varios años por la zona, cuenta que los pobladores de Manglaralto hablan del “sin desgonce” un ser  peculiar por su andar que se comunica por silbidos. En los Andes  también hay  leyendas. Así en Azuay y Loja se lo llama Zhiro o Azhiro  por el tono gris de su pelaje. Acostumbra  raptar personas  llevándolas a zonas apartadas”.

“El investigador José Yaguana explica  que hace años en un  pueblo de Loja,  mientras una joven lavaba en una quebrada apareció el Azhiro y la raptó. Años después apareció la mujer desnuda con dos hijos pequeños en el pueblo. La mujer huyó de su cautiverio dentro de una cueva. También ha sido visto por la laguna de San Marcos en Cayambe, llamándoselo “Dan Dan”.  En el volcán Pululahua conservan la leyenda del pie grande. Mientras Tony Balseca  menciona noticias del hombre mono en las inmediaciones del Altar y su abuelo le contaba que a inicios del siglo XX  los colonizadores de tierras en el Puyo lo veían  cuando tumbaban los bosques.  Angeles Flores visitando las cavernas de Jumandi en el Napo, comenta que la gente habla de un hombre gigante y peludo como el  Yeti.   En Juana María en el Coca se menciona a un hombre mono  de 2 metros que vive en las montañas. De Graff escribe que por los años 40 en el Yasuni,  exploradores norteamericanos encontraron huellas frescas de un ser gigantesco. Mientras que el investigador Germán Rodriguez  cree  son criaturas de antiguas razas humanas, los últimos lemúridas gigantes  que aún habitan zonas despobladas y boscosas de América .




Joaquín Gallegos Lara en su relato “La salvaje”, ha recopilado información interesante sobre un espécimen femenino, dejemos que el autor nos lo refiera:

“Viviña tenía ganas de conocerla. Se burlaba de todas las historias sin creerlas. Esta le daba el atractivo del incitante sensual: la Salvaje raptaba a los hombres. Se los llevaba al monte. A tenerlos de maridos. (..)

La describían con una mezcla de temor y de procacidad:

— ¡Es güeña, caracho! ¡Izque le relampaguean los ojos pior que ar tigre! ¡Tiene unos pechotes! Y es peludísima. Pero er cristiano varón que cae en su mano no vuerve más nunca pa lo poblao. Y ej imposible seguiste er rastro: tiene los pieses viraos ar revés…


Sobre lo anteriormente relatado por Gallegos Lara, que no es sino una recopilación de la tradición oral viva, y que aún se mantiene, la información de Román Maugè, la del mismo biólogo Gustavo Ortiz (que no se ha reproducido sino una mínima parte), más investigación personal, tenemos algunos datos:

1.-  Son individuos homínidos, de tez un poco oscura y cubiertos de abundante vello, de ambos sexos. En los avistamientos registrados, se los ve agrupados de a 3: macho, hembra y una cría indefensa que requiere de todo el cuidado de los otros.

2.- La talla de los especímenes ecuatorianos sería diferente a la de lo investigado en Estados Unidos. Un promedio de 1,60 mts para los individuos masculinos lo situaría en la categoría del Hibagón (En Japón, cerca a Hiroshima). En Nueva Zelanda está el Moehau y el ártico el Toonijak de los esquimales. En China el Yereen, o los Almas de Mongolia, de los que se registra la captura de un espécimen vivo a principios del Siglo XX por el anatomista animal V.A. Khakhlov. Un texto de 1430  que el  investigador Myra Shackley encontró en Munich, se habla sobre un ser de similares características avistado en Tien San, cadena montañosa que sirve de frontera de china hacia el occidente.  En Amerika, el Sacharuna (en quechua, hombre de la selva, en Ecuador), el Caragua (Paraguay), el Vasitri (Relatado por A. Von Humboldt) y el Maricoxis de la zona amazónica,  y el Chongonanu, por nombrar algunos.

3.- Su elevado peso (aproximadamente 150 kg) hacen que se pierda el arco en las pisadas registradas, dando la impresión de que tiene los pies hacia atrás. Estas pisadas han sido asociadas en América del Sur a la presencia de seres mitológicos como el Tintin, el chuzalongo, y a otros asociados a las Cuevas como el Ibunche entre la cosmovisión Mapuche, y el Iwianchi entre los shuar.

4.- Los testigos alrededor del mundo hablan de que silban. Esto en Ecuador ha sido llamado el “silbido del diablo”, pero según la investigación del Blgo. Gustavo Ortiz, se trataría de una especie de sonido-reclamo con el que llamarìan a sus presas. Lo evidenció con venados en cuarentena, en la zona del  Bosque Protector Cerro Blanco en Guayaquil, cuando inme3diatamente luego de escucharse el particular sonido, los animales enloquecían y buscaban como enloquecidos saltar las cercas de protección donde se encontraban para acudir al llamado.

5.- Construyen cubiles o refugios en zonas inaccesibles de la montaña o en cuevas,  que a ojos no experimentados pasan desapercibidos. Y que consisten en un espacio en el cual de forma antinatural se han apilado troncos y ramas para hacer una especie de techo. Gustavo encontró además, como confirmación que en un área circundante los individuos entierran sistemáticamente frutas (lo cual era y es una costumbre que a veces se usa para conservar ciertos alimentos); trozos de carne (aunque no se precisó si era cocida o seca), así como excrementos, hablan de comportamientos muy parecidos a los seres humanos.


6 .- Rehuyen, al igual que los denominados grupos no contactados, cualquier tipo de acercamiento de y hacia los seres humanos

7.- Los casos en los que se los ha visto merodeando casas en áreas rurales cercanas a su hábitat, es debido a que en estas casa habitan mujeres u hombres de apariencia similar, o sea cejonas, velludas y de largos cabellos.  El Biólogo Gustavo Ortiz refiere en este último caso a que son acosadas por el tintin o el duende, serían especímenes del chongonanu, especialmente de sexo masculino, que ante la disminuición del número de parejas con las que copular y reproducirse, buscan apagar sus ardores carnales con hembras de nuestra especie, que tengan características similares, como las antes nombradas y además, corpulencia, busto de gran tamaño y ojos grandes.

8.- Existen otros puntos, que por ser de investigación propia y estar estrechamente ligados a especímenes de los que se han fotografiado huellas y se han identificado refugios en cuevas de la frontera ecuatoriano-peruana, es mejor por el momento dejar hasta allí lo expuesto.

En resumidas cuentas, el Blgo. Gustavo del Rosario Ortíz Navarrete, ha realizado una búsqueda sistemática,  con fondos propios y con la ayuda de su equipo de investigación, en el que estaré integrado.  Lamenta que su dedicación y objetividad en miras a capturar vivo un ejemplar, y estudiar si se trata de una especie nueva (recordemos que cada año se descubren algunas decenas de especies nuevas en flora y fauna alrededor del mundo, y que territorios como cuevas, selva amazónica y grandes extensiones de bosque tropical seco aún continúan inexploradas (más en nuestro país donde se dedican ingentes  recursos a investigaciones de antropología emergente, donde es más importante determinar asuntos no prioritarios, y que al final poco o nada de trascendencia nacional e internacional tienen  y se dedican a la Ridiculización de trabajos, que con fondos propios se dedican a aportar al desarrollo de la investigación).  Imaginen tan sólo que el nombre de Ecuador pudiese estar involucrado a la investigación del eslabón perdido, lo que daría respuesta a muchas incógnitas evolutivas; o si lo vemos en otro sentido, la Creación de nuevas áreas de reserva faunística; sin dejar de lado el Potencial turístico (con seriedad y responsabilidad) y por ende económico.  Pero esto para esto es necesario que el Estado tome también responsabilidad, porque de no hacerlo, en el momento en que se empiece la difusión y haya repercusión internacional. (Como lo estamos comenzando a hacer), no les quede dude que tenderemos la avalancha de productoras nacionales e internacionales, queriendo “cazar” al “monstruo” y científicos con ansias de reclamar el descubrimiento como propio, además de los infaltables “cazadores”, que solo buscarán exterminar a una especie para adornar su lujosa sala.

Por el momento, creo que se ha hecho una interesante introducción,  aún no publicaremos fotos ni videos de los recientes descubrimientos, para no dar oportunidad a los oportunistas de siempre. Y sobre todo con el compromiso con esta Amerika Prohibida.

Estaremos convocando a un evento de Crow-founding, con la finalidad de poder continuar esta trascendental investigación, y poder continuar con  expediciones al área, y conseguir equipo necesario como: cámaras de buena calidad, cámaras con sensor de movimiento, etc.


Para más información, asi como para concretar ayudas pertinentes, comunicarse a:












Criptozoología, J. Gonzàlez y D. Heylen, Editorial EDAF

La Salvaje, Joaquin Gallegos Lara. Cuento de la recopilación “Los que se van”

Artículo: “Ecuador y las leyendas del hombre mono”, R. Romàn, 2013

Searching of Hidden Animals, R.P. Mackal, Garden City Publishers.

On the Track of Unknown Animals, B. Heuvelmans. London Publishers



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Pirámide en el Polo Norte

Por Manuel Palacios TayosCave

12208005_10156176986510471_214769437_nHace pocos días recibí del amigo trotamundos y productor del programa Nomad-a, Raúl Cabrera, una serie de fotografías, en una de las cuales se observaba a simple vista lo que parecería ser una pirámide de 3 caras. (Abajo el detalle con un filtro de color).  Según el autor de la gráfica, es en la zona sur de Groelandia, a la altura del meridiano de Canadá, segñun sus palabras. No he querido remitirme a ninguna otra imagen que circule por la web, por ser de dudosa procedencia, sino exclusivamente a esta tomada desde un smartphone el 1 de noviembre del 2015, en el área comprendida enre Nuuk y Paarniut.

Estaremos actualizando datos sobre coordenadas para ubicación.


Esto inmediatamente trajo a mi recuerdo, la expedición de reconocimiento realizada a principios de noviembre del 2013, y con la ayuda logística de la Escuela de Iwias de Shell Mera. En mi caso era el segundo reconocimiento, luego vendría un tercero junto al programa de Televisión LATV y producido y conducido por Fernando Ehlers.
Una noticia, difundida a nivel internacional, hablaba sobre la existencia de una “Pirámide de Gigantes” en Ecuador y algunas otras especulaciones sin mayor fundamento, entre ellas que dicha pirámide contenía el tesoro de Atahualpa.

Es lamentable que exista este tipo de desinformación que lamentablemente contribuye a restar valor a hechos reales e importantes del descubrimiento. Con el tiempo la pirámide de Gigantes mutaría en “La pirámide de Mu” y surgirían una serie de expertos en el aspecto esotérico de la misma, libros publicados (después de una visita), incluso se vendía el agua de la zona en una botellita de 10 ml a un precio elevado. También generó el interés de algunas Productoras internacionales, pero muy parecido a lo que sucede con el tema de las Cuevas de los Tayos, solo se avanza hasta el punto conocido y al no encontrar nada nuevo, entonces tanto las posturas a favor o en contra se alejaban intempestivamente, de la misma forma que llegaron.

El gobierno ecuatoriano realizó una expedición de reconocimiento a ravés del INPC, que según los expertos consultados, fue muy breve y cuyo informe se tituló: “INFORME TÉCNICO DE LA INSPECCIÓN INTERINSTITUCIONAL DEL SECTOR LLAMADO “MURO DE LOS
“El sitio es conocido por el dueño del terreno, el Sr. Amador Barriga (fallecido) propietario original del área y que hace aproximadamente 35 años atrás descubrió una extraña pared que quedó al descubierto después de producirse un deslizamiento de tierra.

El propietario actual, y sobrino del descubridor original, el Sr. Manuel Barriga localiza este lugar 12 años después y mantuvo el hallazgo como un secreto familiar hasta finales del año 2011, cuando se difunde localmente dicho hallazgo y se empieza a solicitar el estudio del lugar.

Para marzo del 2012 el comité Central Promejoras de la Comunidad Azuay solicita una inspección del área para darle realce a este supuesto hallazgo. Los Señores Manuel Vieira y Manuel Chauvin se destacan como interesados y promotores del lugar. Informan de este hallazgo al Sr. Juan Carlos Coellar, Viceministro del Ministerio Coordinador de
Patrimonio y se concreta un primer intento de inspección al área, el 27 de Abril del 2012
acompañados por representantes del Ministerio, que lamentablemente no llega al lugar
por falta de los guías necesarios.
Se organiza una segunda expedición inmediatamente, el 5 de mayo del 2012, llegando
esta vez al sitio buscado y describen mediante varios videos y fotografías una pared de
roca de aproximadamente 40 metros de alto por unos 10 metros de ancho y una
pendiente de 75 grados de inclinación, formado por una secuencia de piedras
cuadrangulares ubicadas una sobre la otra como si fuera un “muro”, recalcando en sus
resultados que por la cercanía de sitios arqueológicos como la Hacienda Té Zulay (El
Puyo-Pastaza) les permite proponer que este lugar forma un solo complejo arqueológico
de gran importancia en la región.
El 13 de Diciembre del 2012 estas interpretaciones llegan al Gobernador de la Provincia
de Tungurahua y a la Presidencia de la Republica que solicitan una inspección al lugar.
El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural llega a conocer de este hallazgo por los
mismos promotores que informan de sus expediciones y para Diciembre del 2012 la
Subsecretaria de Patrimonio del Ministerio de Cultura solicita nuevas inspecciones.
Contestándose inmediatamente, que se planificará una inspección conjunta con otras
instituciones ya que hay una fuerte posibilidad de que este hallazgo sea natural”

Lo interesante de dicho informe es la sección correspondiente a: DISCUSIÓN DE LOS HALLAZGOS DE ESTA INSPECCIÓN
donde argumenta: Parallegar a definir la existencia de presencia arqueológica, debemos basarnos en 3 atributosque debe tener una región, en especial en este tipo de denuncias.
1. Que los hallazgos deben estar acordes con el comportamiento de las ocupaciones
prehispánicas de la región implicada,
2. Si existiere construcción arquitectónica implicada en la inspección, como en este
caso, además de ser congruente con el numeral anterior y si fuera realidad, debe
haber infraestructura constructiva que permita las facilidades para la construcción
del bien inspecciónado, y.
3. Que no exista la predisponibilidad en la naturaleza para crear el bien a inspeccionar.
Partiendo de las cercanías de Río Negro salimos en la madrugada guiados por Don Wilder Vinueza, habitante de la zona quien dice haber participado en el descubrimiento de la estructura hace algún tiempo. Lo importante es que investigadores ecuatorianos como Manuel Vieira, Bolívar y Juan Francisco Morales y quien redacta este informe, hemos aunado esfuerzos para difundir, investigar y proteger el hallazgo de manera seria y responsable.
Continúa diciendo: ( y aqui me dentendré a acotar, desde una perspectiva muy personal, lo expuesto)

“Tanto la construcción de un muro, como la intención de imitar uno, cumplen los mismos
procesos de conocimiento constructivos de este tipo de obras. Para empezar debe haber
recurrencia con otros sitios arqueológicos en la zona, ya que se imita cuando hay procesos
culturales aceptados por una sociedad, es decir se repite modas implantadas, lo cual
tampoco se evidenció en las investigaciones realizadas en las cercanías”.

PREGUNTO: No existe acaso la mínima posibilidad de que no necesariaqmente deba cumplirse la recurrencia con otros sitios arqueológicos de la zona y que lo encontrado pueda ser independiente, quizáspor su antiguedad o por las mismas condiciones migración?.

De acuerdo al M.Sc.Glgo. Andrés Palacios P., la estructura no es coherente geológicamente…

CORDILLERA METAMORFICA(ORTOGNEIS) De los “LLanganates” Paleozoica ??.

Amerika Prohibida-loja

En el curso superior, pie de monte cordillerano, cercano al área donde nace el
río Tigre una falla vertical(erosión lineal)(tectonísmo reciente) que siempre trata de profundizar el lecho del río(brecha tectónica removible), deja expuestas 2 vertientes,y valles encausados en “V” con pendientes bien pronunciadas (escarpes de falla):
1.- La cascada, pared esculpida en rocas metamórficas, con diferentes direcciones (3 direcciones preferenciales) de diaclasamiento continuo (tectónica), que conforman romboedros pequeños, por encima de estos discurre el agua corriente con un salto representativo(rocas resistentes).
2.-La pared de la pirámide?? o posible amurallado, cuyas rocas utilizadas como aplacados tienen una composición litológica diferente(ROCAS ALOCTONAS SEDIMENTARIAS)(con fósiles ocluídos(gasterópodos?cementación carbonácea(reacciona con el ácido clorhídrico)), presenta 2 direcciones perpendiculares de junturas, conformando rectángulos grandes y otros pequeños( no continuidad como todo elementos planar)(la naturaleza no deja definidos asi esos rasgos), muchos reposan en el lecho del río(la parte superior transportada por gravedad).
Salinas, a 15 de Noviembre de 2.015.
Geólogo en Minas, Petróleos y Geotécnia. Ms.Sc.
Experto en Radares y Teledetección, NASA (Estación Cotopaxi), CLIRSEN, IGM
Andrés Palacios Peña

Continuando con el Reporte del INPC:

“No se reporta en esa región, la presencia de sociedades asociadas a la construcción de
monumentalidad, como la INCA, que puede construir grandes emplazamientos con la
superposición de bloques tallados y almohadillados”.

Las conclusiones de dicho informe técnico están basadas en criterios a mi parecer un poco básicos, ya que niegan se trate de una estructura ARTIFICIAL Y/O Natural MODIFICADA con fines aún no analizados,  diciendo:

-Debido a que no se encuentran presentes en esta pared evidencias patrimoniales a
proteger y estudiar en el área de la denuncia, confirmamos la No pertenencia al
Patrimonio Cultural de la Nación.

-Este fenómeno se deriva de acciones naturales ejercidas en este muro.

-Al iniciarse la inclusión de este sitio al engranaje turístico local se debe informar a las
entidades encargadas de difusión y a los pobladores del sector, la realidad del sitio
denominado “Pirámide de los Llanganates” con el fin de terminar con las
especulaciones de que se trata de una obra construida por el hombre sin crear falsas
expectativas. Y que se debería gestionar su difusión turística nacional e internacional
como un interesante fenómeno geológico que puede ser común en esta sección de
los Llanganates.
A quien le interese consultar el documento completo

Solo puedo preguntarme ya que preguntarse es válido, lo siguiente:
– La expedición se realizó los días 6,7 y 8 de Enero del 2014 con todo el equipo?? que día llegaron hasta la estructura?? a qué hora? Armaron campamento en el sitio? Dentro del protocolo establecido para una prospección arqueológica, fue tiempo suficiente para establecer conclusiones finales??

– Las coordenadas que figuran en el anexo, corresponden todas al sitio, o al Proyecto hidroeléctrico El Topo??+

– Se realizó una limpieza segmentada horizontal para determinar si la estructura, natural o no, tenñía continuidad?

– Si este fenómeno se deriva de acciones naturales ejercidas, deberían o no existir recurrencia en otras áreas??

– Se conoce a fondo acerca de como se realizaron las construcciones incas o proto-incas en estilo “imperial” o llamado “hurinpacha”. Se ha podido replicar mediante recreación o reconstrucción, las técnicas usadas??

Traigo a colación un hecho olvidado y vergonzoso para la investigación en el país. Manuel Villavicencio y Montúfar eminente científico ecuatoriano, en 1858 escribe “GEOGRAFIA DEL ECUADOR;GEOGRAFIA FISICA;GEOGRAFIA POLITICA;COSTA Y SIERRA”, en cuyo interior hace quizás la más antigua mención al Cerro Picoazá, donde dice que existía lo que llamaba “el Senado de los Karas” y que consistía en una serie de sillas de piedra dispuestas a manera de Senado, la información es citada por Florencio de Basaldúa, investigador argentino que mantuviera correspondencia con Villavicencio, y en su obra de 1911 “Memoria de la Raza Roja” dice:
“Sobre un cerro de Granito cuya cúspide fue labrada en forma de hemiciclo, se encuentran estas esfinges -anñalogas a las egipcias- que los indios llamaban “Senado de los Karas” como sus antepasados llamaban a este cerro, debo aclarar que ya Pedro Vicente Maldonado hace mención de este cerro llamandolo Picoazá, que en mi análisis lexicogenético, utilizando el grupo linguistico shillipanu, correspondería a Picu: Alta autoridad y Asá: sangre; sugiriendo que era un sitio para un linaje conectado por sangre e incluso monárquico, y tendría relación con lo recopilado por Basaldúa a través de us intercambio epistolar con Villavicencio.

Así, Villavicencio se convierte en quien primero denunciara la presencia de dicho centro y exhortaba a su cuidado. Algo que no se cumplió sino hasta luego del saqueo por parte del explorador y buscador de tesoros (ahora llamado arqueólogo) Marshal Saville, quien se llevó obejtos arqueológicos así como gran parte de las sillas de piedra (las que aún se conservaban luego de medio siglo de informar de su existencia Villavicencio, y que ante las autoridades permaneciera en total abandono y desinterés).

No es mi intención criticar, sino traer este hecho a recuerdo, para entender el por qué en más de una ocasión, las conclusiones tomadas, no quiero decir con desidia, sino más bien con exceso de dogmatismo, en un futuro pueden traer consecuencias nefastas.

Un estudio multidisciplinario, que incluya por citar nombres: A Florencio Delgado y Pedro Carretero (áreas arqueológica y antropológica), y al Geólogo Palacios, y que se realice en el tiempo adecuado, podría evitar se siga depredando el sitio a vista y paciencia de todos.  Termino esto con recomendaciones de mi padre, el Glgo. Palacios, quien estuvo conmigo en el lugar en un reconocimiento breve y a su decir, insuficiente, en el 2013.

“Por tanto y analizando la cantidad de tomas(imágenes) de estos sitios puntuales, y un ojo bien entrenado, puede dar su veredicto geológico que corresponde.
Se aconseja realizar en la región, ya, un estudio serio, con mayores comprobaciones de campo regional, que deje revelado la verdadera génesis de estos, sin esconder con fines estratégicos nada, porque a las ciencias geológicas no se le puede esconder algo que esta evidenciado en el terreno.
Los sensores remotos,con alta penetración( 50 o más metros) en la superficie terrestre, debido a la microonda que incide(Es una radiografía del sub-suelo), debería utilizarse en estos estudios serios de determinación regional con fines concretos)”
Uds. se preguntarán y que tiene de relación todo este artículo con la foto proporcionada por Raúl Cabrera?..bueno, fue el detonante para traer a la memoria lo que se ha investigado y lo que debería investigarse. No tengo miedo de equivocarme, sino de equivocarme por miedo.  Si se presenta la oportunidad de ir y explorar e investigar lo fotografiado por Raul Cabrera. Estamos listos!!


-Manuel Palacios-

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Hugo Centeno, el guía de los arqueólogos . 1era Parte

Hugo Centeno Mosquera, aventurero, arqueólogo sin primaria, es difícil definir la trayectoria y personalidad de este jovial amigo a quien tuve la oportunidad de conocer hace relativamente poco tiempo, y de quien he recibido la invitación para investigar y redescubrir esos sitios perdidos, aquellas cuevas con murales y glifos, donde sólo puede accederse cuando la marea está baja, y hasta esos objetos imposibles para la ciencia establecida. Esta es solo la primera parte de la entrevista.

palacios centeno

Cuénteme de su vida, Don Hugo.

Yo comencé hace mucho. Tengo 81. Comencé cuando vino el Dr. Evans y su esposa la Dra. Betty Meggers. Teníamos una lancha grande y como yo conocía esos lugares donde se encuentran objetos,  mi padre me dijo: Ud. se va con ellos. Habían venido con Emilio Estrada, el los trajo. Los Evans eran directores del Smithsonian.  Llegaron junto a los hermanos Dalton Walter Navarro, este último abogado.  Bueno, nos fuimos a La Tolita, nos fuimos a la frontera (Porque la Tolita baja hasta el río Patía, a 20 km de Palma Real de Esmeraldas)  Zona de mucho oro.

Oro? Piezas arqueológicas?

Sí, pero también mucho oro. Allí llevó Blas de Lezo  y Olavarrieta, la primera carga de negros (9.000) para trabajar en el oro. Hay también piezas precolombinas, pero aquí me refiero a minas, a lavaderos.

Bueno. Continúe

De la Tolita avanzamos a lagarto, Ostiones, Rocafuerte, Rioverde, y un pueblito que está cerca de la desembocadura del río Esmeraldas, se llama Camarones. De allí pasamos a Atacames, Tonchigue, Galeras, San Francisco. De allí avanzamos hasta Manabí. Fuimos hasta Bahía de Caráquez. De allí se antojaron y hubo que ir a dejarlos a Valdivia. De allí ellos se fueron. Desde allí me entró el gusto por la exploración, la excavación, buscar lugares donde nadie había estado y como tenía mi lancha y mi gente de confianza, todo fue muy bien.

En que momento cambió eso

Bueno, gente de dinero y de buena posición económica y política eran mis principales compradores.

De atrevido puse una galería en Quito porque tenía miles de cosas de La Tolita, y Hernán Crespo Toral me sacó a la carrera. Es irónico que quienes hicieron que el comercializar piezas arqueológicas fuera ilegal, eran los principales coleccionistas y compradores. Yo creo que lo hicieron para que sus propias colecciones subieran de precio y así poder vendérselas en millones al estado.

En Quito, una vez le vendí unas piezas a un conde alemán que era embajador, fueron policías y él conde entro en su Mercedes (Benz) y se fue. Hernán Crespo tenía problemas conmigo porque yo ayudé a recuperar un Ídolo en toda la frontera de este tamaño (indica aproximadamente metro y medio) las manos eran de hombre pero las uñas de tigre.

Yo lo llevé al Banco Central. Ya les había vendido bastante, entonces fui después de 20 dias con mi mujer y 2 hijas pequeñas.  Y me decían: venga, regrese después de 15 días, que el Dr. Holm ha salido al exterior, etc que la Dra Di Capua no tiene tiempo. Volví después y nada. La tercera vez fui donde Hernán Crespo y le dije: Mira avísenme cuando uds. Se pongan de acuerdo.

Para esto  el Dr. Luis Barriga y el Dr. Humberto Rosso, director del Museo del Banco de la República en Bogotá, quienes   ya estaban interesados en esta pieza, que por la ubicación del hallazgo podría ser igual ecuatoriana que colombiana.  Se los llevé, gracias a unb salvoconducto que me dieron.

Y tiene al ídolo parado sobre un pedestal. Y Hernán Crespo en medio del brindis dice: Esa pieza fue robada del BCe. Que le parece?

Ni siquiera la habian querido verla. Continúe.

Bueno, como los papeles estaban en orden y no había en el inventario nada sobre este ídolo enorme. (Como creen que iba a poder sacar algo que pesaba 140 libras del BCE)

Pero ellos en Colombia si tenían el acuerdo previo conmigo, los papeles de la compra, la clasificación y datación. Entonces lo hicieron (A Hernán) que pida disculpas ante el directorio o lo metían preso por difamación. Y así lo hizo.

Que pasó después a donde lo llevaron los nuevos rumbos??

De allí cerré la galería y fui a Manabí, de allí  me fui a Colombia, donde conocí al al  Arqueólogo, con especialidad en Egipto, Carlos Federico Lehman y García, conocido. Nos hicimos amigos, pues éramos casi de la misma edad. Él tenía avioneta. Empezamos a volar desde Esmeraldas. El río ERsmeraldas era la subida, pues por el mar se llega hasta Esmeraldas con el viento;  de3 alli hay que subir, caminar, entrar por el rio Taione, y llega a Atacames, de allí para allá se arma otra embarcación y se puede subir, porque la “punta gorda” no deja, se cruza, lo cuartea, palabras marinas. Pero siguiendo la corriente en esta área se puede a vela, llegar fácilmente hasta Japón.

Y es que en Esmeraldas se encuentran cosas que la arqueología convencional no reconoce. Artículos con símbolos asiáticos, y hasta artículos de los atlantes, como los que tenía el embajador colombiano en su hacienda.


Aquí hacemos una pausa, revisamos mi cuaderno de apuntes y le muestro una comparación de una Máscara funeraria del período Liao, un antecesor de los kara-kitai, grupo proto-mongol que en mi estudio está relacionado a loos magyares y también a asentamientos americanos en la costa ecuatoriana. El se sorprende al ver la gran afinidad con las mascaras que el conoce y ha encontrado en la Tolita.


Hasta aquí la primera parte de su entrevista.

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El Clima de General Villamil Playas


En 1982 La UNESCO declaró a General Villamil  Playas como el  segundo mejor clima del mundo después de un lugar montañoso  en Australia. He intentado averiguar donde reposa el documento oficial y nadie lo tiene, Nadie posee ese documento .

Cuando fui al Municipio de Playas hace 15 años  no había. en los archivos  ninguna información , indicándome que  estaba extraviado. Sin embargo en el 2009 una vez investigando con un amigo en España , este amigo logro ver en internet una página donde aparecía la información . En esta información se decía que  General Villamil Playas  en Ecuador poseía el segundo mejor clima del mundo y el único a nivel de costa. Porque los otros pertenecían a lugares como Australia, Finlandia, Francia  Suiza , Islas Fiji, Guyana, Tierra de Fuego entre otros lugares y todos  estaban en valles y montañas. El informe era de una comisión de  científicos rusos, suizos y finlandeses que indicaban porcentajes de pureza del aire con énfasis en la calidad  del oxígeno , ubicando a Playas  en  el 81% de pureza. También se señalaba que para llegar a esa calificación científicos de algunas partes del mundo habían hecho estudios bajo el agua, en el aire y los alrededores de la zona de Playas. Descubriendo que: Playas estaba bajo un depurador natural a 5000 metros de altura en donde empezaba el proceso, de purificación y  causada  por  el choque de corrientes de aire ,  que permitía una oxigenación del aire  en un alto nivel, limpiando la contaminación que subía desde la superficie,  por lo que estaba considerado  el segundo mejor del mundo. Desgraciadamente  cuando  le dije a mi amigo guárdame ese dato, veámoslo de nuevo, no pudimos encontrarlo hasta el día de hoy. Y eso que mi amigo es un experto en computadoras y todo lo referente al tema.

La información nunca volvió a aparecer. No se trata de temperaturas porque aquí en la época lluviosa el calor aumenta y es húmedo y fuerte el sol. Se trata de la calidad de su oxígeno. Ese que nos permite una mejor vida y la longevidad  que se encuentra entre los habitantes de la zona. Así lo explica el Dr. Gregorio Andrade Bravo, médico y ex alcalde de Playas que manifiesta . “Que este lugar tiene un clima medicinal donde las personas adquieren mayor capacidad pulmonar y la sangre es más oxigenada, argumentos suficientes para prolongar la vida de los pobladores como es el caso de las poblaciones de Data, San Vicente de Playas, Arenales y Bellavista”.  En los años 80 recuerdo que mi amigo Armando Martinez (+) que dirigía el Hotel Miraglia y que también era buzo, trabajo para estos científicos en sus inmersiones frente a sus  costas.

Playas  no ha sido valorado  como debe ser un lugar de interés internacional donde mucha gente podría prolongar su calidad de vida, los jubilados podrían vivir de manera saludable  Este es un lugar privilegiado un lugar natural con 13 km de playas espectaculares donde aún podemos vivir como los dioses.


Ing. Raymond Román Maugé

General Villamil Playas- Ecuador

1 de Abril del 2015

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America from its official discovery , has captivated many researchers whose were little more than savages.
Architectural constructions , body manipulations , myths and especially the findings ( which never discussed ) controversial in South American lands in general and Ecuador in particular, make us think about the pre-Columbian history may well have a different paradigm that it has imposed.

If you are open to an unofficial history, but supported by the linguistic evidence , epigraphic and worldview.

Another History … It is possible

This is the link for view and download the first chapter of my book



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Gira Cultural Chile-Argentina 2014

10818249_10205210331158370_8801225205046459074_o Gracias al apoyo desinteresado de amigos y familiares entre ellos Mohamed Boraei, pude concretar la gira cultural Chile-Argentina 2014. Existìan tres motivaciones para dicha gira:

1.- Dar a conocer el libro “Amerika Prohibida”  y difundir sus contenidos. COntando con la ayuda de consulados y embajadas de Ecuador y Hungrìa..

2.- Revitalizar la imagen del investigador húngaro-argentino Mòricz Janòs.

3.- Reunirme con investigadores afines, con el fin de recopilar datos, bibliografìa y testimonios.1888502_10205084943383754_3845977995062098543_n La intensa agenda cultural que comenzò con mi llegada, por invitaciòn de las comunidades ecuatoriana, hùngara y rumana a la ciudad de Copiapò (Chile), el dìa 5 de diciembre de 2014. Luego de recorrido por radioemisoras, periòdicos y canales de televisiòn locales, dì una charla para las comunidades antes mencionadas, en cuyas representaciones estuvieron, La Sra. Sidney Palma (Presidente de Asoc. Ecuatorianos residentes en Copiapò), el Ing. Istvan Gonzci y su esposa, Anamarìa (quienes fueron mis anfitriones, y demostraron no solo un gran corazón sino una gran capacidad intelectual) y una delegaciòn de ingenieros rumanos entre ellos Mihai Lucian, quien me autografiò  su libro “Atacama en Imàgenes” y el cònsul de Rumania en Copiapò, Glgo. Nicolae Pop, quien se mostrò muy interesado en la conferencia. Consul Nicolae Pop Por iniciativa de Istvan Gonzci, conocì el desierto de Atacama y localidades cercanas, asi como los petroglifos de Chañaral. 10639705_10205089690942440_3819877346401373598_n Luego viajè a Santiago de Chile, a una reuniòn con el Taote Atariki Marcos Guerrero, autorizado por la Familia Real Miru Ariki, de Rapa Nui (Isla de Pascua). Al dìa siguiente partì a Buenos Aires,  donde me reunì con el erudito ecuatoriano-Argentino Dr. Luis Garcìa Triviño. 10750172_10205146381279663_2406468510123531761_o Presenté mi libro en  la Sociedad  Argentina de  escritores (SADE)., quienes habían ofrecido un pequeña sala para la presentación de mi libro, gracias a la gestión de Gustavo Fernández y Cesar Viola, decidieron, en deferencia a un colega ecuatoriano, ofrecer un salón mucho màs grande. Los asistentes a esta presentación adquirieron los pocos ejemplares  disponibles (es un problema, por limitaciones aduaneras, el viajar con libros propios). 10853877_10205572157884992_1666484337_o En Buenos Aires, fui entrevistado además por Monika Astroflor y radio Mantra FM (y en las Instalaciones de Antartica, di un conferencia que se transmitiò mundialmente via videoconferencia). En la charla organizada por el consulado húngaro en Buenos Aires en el Colegio San Ladislao, donde tuve la oportunidad de conocer ciudadanos húngaros que habían conocido al investigador Mòricz. Y asì mismo recibì el ofrecimiento de poder acceder a la obra en español del investigador Ferenc Jòs Badinyi. Lamento no haber haber podido recorrer la hermosa ciudad de Buenos Aires, y la apretada agenda me obligò a limitarme a conocer los lugares aledaños a las entrevistas y conferencias que debía dar. Sin embargo rescato de Buenos Aires su hermosa arquitectura, las ricas pizzas de muzzarella y la amistad del Sr. Juan Carlos de la Rosa, del interior del país con quien me reuní algunas tardes a conversar mientras degustaba alfajores y tomaba mate. Así mismo, la “cereza del pastel” de mi visita a Buenos Aires fue haber conocido al Dr. Luis Garcìa Triviño, y su esposa Paquita. Ellos, mis anfitriones en Buenos Aires,  demostraron una coherencia de pensamiento, palabra y acción que francamente es difícil de encontrar en los actuales momentos.   El Dr. Garcìa Triviño, me orientò con sus enseñanzas, exhortaciones y con su ejemplo de vida. Encontré en él no solo a un amigo, sino a un verdadero maestro, y se que el tambièn siente haber encontrado un digno estudiante en mi, y de esta manera los americanos entendamos los beneficios de aplicar el Modelo Precolombino (de acción, pensamiento y vida) en la fragmentada sociedad moderna. Tambièn me reuní con investigadores argentinos que continúan con el legado del “Cìrculo de Tayos” en Buenos Aires. Pablo Basterrechea, un caballero vasco, y con todo mèrito heredero cultural de Guillermo Aguirre; Javier Stagnaro, el amigo Stagnaro, destacado espeleólogo e investigador. Y Bettina Allen. Los detalles están explicados en el siguiente link. Regresé a Chile y luego de reunirme con el embajador húngaro Excmo. Dr. Miklós Deák y el Presidente de la Corporativa Hungaro-chilena Dr. Gyuri Szanthó. Embajador Hungria en Chile

Palacios junto al Embajador  Miklòs Deàk

El embajador húngaro expresó agradecimiento por la conferencia y exhortó a los asistentes a apoyar mi trabajo y ofreció recomendar a este servidor para un visado especial tomando en cuenta mi labor. Y de forma privada accedió a recomendar personalmente mi caso y gestionar. Me reuní con el investigador, escritor y editor Sergio Fritz Roa, quien en su librerìa Bajo los Hielos Stgo. Providencia 1108), se constituye en el único distribuidor del libro para el cono sur. 10885417_10205199190239854_500911663951717776_n Por iniciativa del consulado de Ecuador en Valparaìso, visité esta ciudad y Viña del mar, y compartì con ecuatorianos residentes allì, quienes hicieron mi estadìa agradable. Intercambiamos libros con el escritor ecuatoriano Jorge Queirolo Embajador en Chile

Embajador  Homero Arellano presentando el libro “Amerika Prohibida”

Asi mismo me reuní con el embajador de Ecuador en Chile  Vicealmirante Homero Arellano  (un caballero en todo el sentido de la palabra).  Los dias 16 y 19 presenté mi libro ante concurrencia numerosa en las embajadas de Hungría y Ecuador, respectivamente. Con esto concluye el breve informe de esta gira cultural. Palacios y embajador en Chille Homero Arellano

Palacios junto al Embajador  Homero Arellano

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El contacto cultural entre americanos y europeos en un remoto pasado, es tema de debate en los foros científicos internacionales.

De acuerdo a ciertos investigadores como la lingüista italiana Natalia Rossi de Tarifi, la lengua etrusca, quechua y aymara tienen una similitud tanto en la raíz de las palabras como en la etimología.

Después de años de investigaciones ha llegado a la conclusión de que los etruscos, un pueblo que apareció en el siglo VII a.C. en la actual región de Toscana en Italia y que creó una de las culturas más avanzadas de Europa, siendo absorbida por los romanos en el siglo III a.C., fueron originarios de América andina.

Es conocido por los etruscólogos que tanto el origen del pueblo etrusco, como su cultura y su lengua, permanece como uno de los enigmas de la historia.

La lengua etrusca no es considerada indoeuropea, y comparada con otras lenguas europeas, no se le conoce ningún tipo de relación. Sin embargo, al relacionar el etrusco con el quechua, se han descubierto sorprendentes similitudes.

A los etruscos se los conocía como “Tuscos”, que era más bien un apodo que se usaba despectivamente. Recorrieron Euroasia y Africa estableciendo importantes puntos de comercio. Tenían la fama de grandes bailarines, ejecutando sus danzas sagradas. Sus mujeres hermosas encantaban con sus ritmos lujuriantes. Disfrutaban la vida y el ocio, modelaron estupendamente la cerámica y dominaron la navegación.

Natalia Rossi ha podido descubrir en el campo de la lingüística innumerables parecidos etimológicos en toponímicos, tanto en Italia como en América. Curiosamente, en nuestro país encontramos algunos toponímicos que nos recuerdan el paso de los etruscos en tiempos remotos.
Por ejemplo en Italia se conservan nombres como Ancona y Andes, mientras en el Ecuador existe un puerto antiguo llamado Ancón, así como la principal cordillera que atraviesa al país es la de los Andes.

En la costa ecuatoriana encontré un lugar que hoy conocemos como Machalilla, pero que en el pasado se llamaba el puerto de Tusco, el mismo nombre con el que se conocía a los etruscos.

Salango es otro puerto de gran importancia en la historia naval prehispánica, que antiguamente se conocía como Salangone. En etrusco Sala-anku o Sala-ancona, Salancona significa puerto o atracadero en el mar.

Al norte de Salango está Puerto Cayo, nombre etrusco que luego pasó al latín, siendo apellido de emperador y significa duro o áspero – (callum).

El término tusco se definía como bailarín y alfarero, en quechua el término tusuy quiere decir bailarín y turushca es alfarero.

Historiadores antiguos cuentan que los etruscos se pintaban la cara de color ocre, se colocaban vistosas plumas sobre la cabeza, bailando alrededor del fuego. Mientras bailaban, lloraban por una patria lejana. Pronunciaban palabras incomprensibles y se disputaban la grasa sagrada que goteaba de las piedras de sacrificio. Indudablemente nos trae a la mente la imagen de nuestros indígenas americanos.

Juvenal, autor latino, menciona que los etruscos utilizaban unos nudos secretos donde ocultaban información, al parecer un artículo muy parecido a los quipus americanos.

Por su parte el gran Pitágoras señala que los antiguos usaban estos nudos para transmitir sus enseñanzas más íntimas. Entre ellos estaban los chinos, griegos, babilonios y asirios.
Según Rossi la lengua etrusca no desapareció sin dejar rastros, como creen la mayoría de los estudiosos, sino que se transformó en latín, italiano y español.

La mayoría de los historiadores ortodoxos no creen que los pueblos antiguos de América y el resto del mundo estuvieron comunicados. Sin embargo autores más audaces piensan no solamente que pueblos antiguos de Europa y otras partes ya habían llegado a América antes de 1492, sino que proponen, como Natalia Rossi que en el caso del pueblo etrusco, estos fueron originarios de América y que remontaron los mares hasta llegar a la actual Europa.


Urna funeraria de empaste procedente de la necrópolis de Cerveteri. (Similar a jama Coaque)

Creo que los etruscos pudieron partir de América, y en el caso más concreto del Ecuador, desde puertos, como Tusco, Salangone y Puerto Cayo.

Natalia Rossi.- América cuarta dimensión. Los etruscos salieron de Los Andes.
Hector Burgos .- Amáraka mundo sin tiempo
Raymond Román.- Enigmas del Ecuador

Raymond Román Maugé Guayaquil 2001

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 Ecuador y las  Leyendas del Hombre Mono

Estando en Manabí con unos amigos, surgió un tema interesante, las leyendas de hombres monos. Conocía historias en Canadá, USA e Himalayas, pero en Ecuador había poca información. En la conversación comentaron que un viejo cazador  tuvo un encuentro con un ser  en las montañas de Salango, sesenta años atrás. Explorando los bosques oyó un aullido desconocido que él respondió. De repente estaba frente a un hombre peludo  desde la cara hasta los pies. Este ser lo atacó pero gracias a sus  perros  salvo su vida.  Logró machetearlo dándole muerte al ser, conocido como El Salvaje. El Dr. Hector Burgos, me narró  hace treinta años que unos amigos suyos, cazando en las montañas de Manglaralto, dieron con una cueva donde habían piedras  amontonadas, tensos  esperaron escondidos cuando de repente aparecieron dos hombres simiescos   que emitían gruñidos. El psicólogo Marcos Preciado que trabajó varios años por la zona, cuenta que los pobladores de Manglaralto hablan del “sin desgonce” un ser  peculiar por su andar que se comunica por silbidos. En los Andes  también hay  leyendas. Así en Azuay y Loja se lo llama Zhiro o Azhiro  por el tono gris de su pelaje. Acostumbra  raptar personas  llevándolas a zonas apartadas.   El investigador José Yaguana explica  que hace años en un  pueblo de Loja,  mientras una joven lavaba en una quebrada apareció el Azhiro y la raptó. Años después apareció la mujer desnuda con dos hijos pequeños en el pueblo. La mujer huyó de su cautiverio dentro de una cueva. También ha sido visto por la laguna de San Marcos en Cayambe, llamándoselo “Dan Dan”.  En el volcán Pululahua conservan la leyenda del pie grande. Mientras Tony Balseca  menciona noticias del hombre mono en las inmediaciones del Altar y su abuelo le contaba que a inicios del siglo XX  los colonizadores de tierras en el Puyo lo veían  cuando tumbaban los bosques.  Angeles Flores visitando las cavernas de Jumandi en el Napo, comenta que la gente habla de un hombre gigante y peludo como el  Yeti.   En Juana María en el Coca se menciona a un hombre mono  de 2 metros que vive en las montañas. De Graff escribe que por los años 40 en el Yasuni,  exploradores norteamericanos encontraron huellas frescas de un ser gigantesco. Mientras que el investigador Germán Rodriguez  cree  son criaturas de antiguas razas humanas, los últimos lemúridas gigantes  que aún habitan zonas despobladas y boscosas de América .


En Bolivia, Chile y Argentina son conocidos como; Ukamar Supai,  cabeza cónica y  altura  promedio de 2.20 metros, pelaje de rojizo a negro y olor desagradable,  alimentándose de frutas y carne.  Finalmente en un relato del diario del Coronel Percy Fawcett, explorador de las selvas amazónicas en el siglo XX desaparecido en 1925, buscando una ciudad en el Mato Grosso, narra su encuentro con hombres  simiescos que gruñían y lo veían fijamente, seres primitivos . Gracias a sus armas de fuego escaparon. ¿Existen los hombres monos?.  Ecuador  guarda secretos que se irán revelando. La historia no ha  concluido. Surgirán nuevas informacions para comprender un día estos enigmas del Ecuador.

Ing. Raymond Román Maugé

Guayaquil, 22/11/2013

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Xavier Rivadeneira, por qué es tan difícil ser profeta en propia tierra

Estimados amigos:

Me dirijo nuevamente a Uds. Como lo hiciera hace unos meses cuando se declaró el cierre de la embajada ecuatoriana en Budapest. En ese momento volvimos viral una serie de documentos donde se sustentaba la importancia de las relaciones no solo actuales sino ancestrales entre ambos pueblos.

Nuevamente Hungría incentiva mi pluma, pero esta vez es para escribir sobre un amigo, que ha sido acogido como hijo predilecto, por su talento, por su carisma y sobre todo por su infatigable deseo de colaborar en el desarrollo cultural.  Muchas de las personas, incluso las que están profundamente relacionadas con la cultura, simplemente me dirán: Esa persona no existe.

Pero esa persona existe, y trabaja. Y podría hacerlo mucho más si se presentaran las oportunidades que necesita.

xavier-rivadeneira-original-5518El tenor ecuatoriano-húngaro, inició sus estudios de canto con la soprano chilena, Blanca Hauser y los musicales en el Conservatorio Nacional de Música de Quito entre 1982 y 1985. Posteriormente entre 1990 y 1993 en la Academia de Música Franz Liszt de Budapest Hungría, en la Universidad de Miskolc Instituto Béla Bartók de Hungría, donde obtiene su título de “Performig Arts-Classical Music Singer” En la Universidad Partium de Transilvania, realiza estudios de Pedagogía Musical. Y actualmente se encuentra realizando una maestría en Pedagogía Musical y de Canto

Su formación  vocal y musical, ha contado con maestros como: Zsolt Bende, Margit László, Gyula Pfeiffer, Magda Nádor y Szüle Tamás. Además en el año 2000 con el tenor eslovaco Frantisek Livora.

Ha participado en varias producciones de ópera y conciertos de la Fundación Ópera del Ecuador y la Orquesta Sinfónica Nacional del Ecuador entre los años 1987 y 1988.

En 1990 obtiene el título de “Triunfador del VIII Concurso Jóvenes Solistas Ecuatorianos”.

En el año 2002 recibe la beca de estudios “Sydney Lion” en Londres.


Del año 2000 al 2003, en la Ópera del Estado, y siendo miembro del “Estudio de Ópera” bajo la dirección de los maestros  Géza Oberfrank (Director general musical del Teatro) y András Fehér (Director de escena), participa en varias producciones de ópera tanto en el Estudio como también en el Teatro.

En 1993 y como miembro de la Ópera del Estado en Budapest, obtiene el nombramiento de solista en el Teatro.

Es solista permanente del Teatro Interoperett  en Budapest y de la Orquesta de la Universidad Eötvös Lorand en la misma ciudad. Ha sido solista también de la Ópera de Cámara, la Filarmónica, y la Radio. De igual manera en el Teatro de la Ópera del Estado Húngaro, Teatro Nacional de Debrecen y en el de Miskolc.

Ha realizado conciertos en Alemania, Gran Bretaña, España, Austria, Luxemburgo Hungría, Italia, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Romanía, Armenia, Tailandia, Israel, Dubái, Ecuador, México y Venezuela.

Yo me pregunto, con este perfil (que no es sino un breve resumen), por què los ecuatorianos no sabíamos que un compatriota ha dejado en tal alto nombre a los músicos ecuatorianos.


Pese a haber recibido una condecoración de la Asamblea Nacional, el 7 de octubre del 2013, es poco o nada lo que ha podido concretar en este anhelo noble: enlazar culturalmente  y a través de la cultura los hermanos países de Ecuador y Hungría.  Tanto podría hacer nuestro amigo, si se lo nombrara “Agregado Cultural” en la embajada ecuatoriana, y de esta manera contraponerse al dicho de que Sólo se puede ser profeta en la propia tierra.

Xavier Rivadeneira, es un honor contar con tu amistad.

Amigos ecuatorianos que reciban este comunicado. Hagamos viral esta comunicación, por el bien de la cultura, por el bien del país, por el bien de la humanidad.


Manuel Palacios Villavicencio

Investigador y escritor

Presidente,  PanorámaVilágklúb,  Ecuador

Canal youtube con presentaciones de X. Rivadeneira.

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Por Raymond Romàn

(Capìtulo reproducido de su libro “Enigmas del Ecuador”. Guayaquil, 2001)



Hasta hace unos años, hablar de la posibilidad de que pueblos de otros continentes pudieran haber llegado a América, resultaba para los investigadores un tema tabú. Se decía que no había pruebas suficientes, y que el desarrollo tecnológico para la navegación de aquella época era limitado.

Sin embargo, el tiempo se ha encargado de revelar los secretos que se necesitaban para comprender, que sí pudieron llegar navegantes de otros lugares a nuestro continente antes de Cristóbal Colón.

Entre estos pueblos podemos mencionar a los romanos. Los modernos investigadores han dado más consideración a la capacidad de este pueblo en la navegación por mar. Antes se pensaba que los romanos no poseían una sólida tecnología naval. Sin embargo, descubrimientos de objetos romanos encontrados en distintos lugares de América, demuestran que los romanos más de una vez remontaron los océanos Atlántico y Pacífico en sus embarcaciones. Así tenemos algunos ejemplos de importantes hallazgos.

El investigador ruso Valeri Guliayev, que es muy escrupuloso a la hora de dar credibilidad a ciertos testimonios de descubrimientos de objetos romanos en América, acepta favorablemente el hallazgo de una estatuilla de barro cocido de 2,5 cm. de diámetro, que representaba a un ser barbado que llevaba un gorrito cónico semejante a los bufones. Este descubrimiento lo hizo el arqueólogo mexicano José García Payón en 1933, en un antiguo asentamiento indio en el Valle de Toluca, bajo tres capas intactas de suelo de arcilla de un edificio, dentro de una sepultura azteca del siglo XIII.

En 1939, algunos arqueólogos europeos conocieron del hallazgo, y fueron ellos los que ayudaron a descifrar el origen de la misteriosa estatuilla. Eran fabricadas por los romanos del siglo II d.C.

¿Qué hacía una pieza artística de esta época en una tumba prehispánica? Este descubrimiento es significativo, y ayuda a dar más credibilidad a otros hallazgos hechos en México: como “La cabeza de una estatuilla de la época helenística encontrada en Querétaro, una terracota (Venus) del período romano tardío, encontrada en la región de Huasteca, y una figurilla romana encontrada al norte de Méjico, y que en la actualidad se conserva en el museo de Chicago”.

Hay otro dato importante que aporta Guliayev, esta vez de objetos Americanos pintados en frescos de Pompeya y Herculano, como son dos plantas autóctonas de América, la anona y el ananás.

Este descubrimiento, hecho por el profesor Casella en los años 50, es importante para la historia mundial. ¿Cómo los romanos del siglo I d.C. (La erupción del Vesubio, que sepulta las ciudades de Pompeya y Herculano) conocían plantas originarias de América, que se creían desconocidas en Europa hasta el advenimiento de los españoles? Para poder pintar estas frutas en los frescos de la aristocracia romana, debieron copiarlos de modelos reales, y eso sólo se pudo conseguir viajando a América y regresando. Estas frutas debieron ser muy exóticas, y significar mucho para los romanos, que las peremnizaron en los murales de sus viviendas.

Algunos investigadores como el español Pedro de Frutos, el argentino Ibarra Grasso y el ruso Guliayev, aceptan como seguro el hallazgo de un tesoro de monedas romanas del siglo IV d.C., halladas en el litoral venezolano algunos años atrás. Estas monedas de oro, plata y cobre, muchas de las cuales estaban repetidas, estuvieron sepultadas en una vasija de barro, a varios metros de profundidad.

Otro investigador español, Arriés, menciona el descubrimiento de varios objetos romanos encontrados en diversos lugares de América como el hallazgo de una moneda romana en las Antillas, a principios del siglo XIX. Un vaso de terracota repleto de monedas romanas de bronce en el istmo de Darién, en Panamá. Como también una moneda del siglo II d.C. encontrada en Tennesse (USA) y una copa de estilo pompeyano.

En el año 1986, en las costas de Manabí (Ecuador) en un punto entre Manta y Puerto Cayo, fueron halladas con un detector de metales varias monedas romanas de bronce y cobre, las mismas que pertenecen a un período comprendido entre el siglo I al IV d.C. Entre las monedas existe una del emperador Claudio Cesar que gobernó el imperio entre los años (41-54) d.C. y otra del emperador Constancío II que gobernó entre el (337-361) d.C. Estas monedas fueron halladas por el Ing. Carlos Sánchez, mientras realizaba una caminata entre Manta y Puerto Cayo, con un grupo de amigos, utilizando un detector de metales marca Mustang. Sánchez me contó que al entrar a una pequeña cueva al pie del mar, el detector señaló la presencia de metal y al escarbar unos 15 cm encontró este grupo de monedas en una bolsita o monedero de metal tejido. La zona era un área deshabitada, y en mi opinión, creo que alguna embarcación romana, o gente que comerciaba con los romanos, llegaron a estas playas por accidente o conociendo las rutas. Eso lo desconozco, pero llegaron, y al parecer naufragaron quizá alguno de los tripulantes sobrevivió y se mezcló con la población. En todo caso, lo importante de esta información es probar que no sólo los españoles pudieron llegar a nuestro continente sino que otros pueblos también alcanzaron estas playas. Muchos de estos navegantes eran aventureros y comerciantes que buscaban nuevas rutas para abrir sus negocios, y no es imposible ni asombroso, ya que se ha demostrado en la práctica con viajes modernos y técnicas antiguas (Heyerdal, Vital Alzar, Michael Formosa) que los antiguos navegaron tanto el Pacífico como el Atlántico sin mayores problemas.


Philipo-Padre Alejandro (IV A.C)

Otro interesante hallazgo se realizó en Punta Carnero (Ecuador), donde la señora Julieta Rodríguez1, mientras caminaba por la playa buscando minerales, encontró un extraño objeto recubierto de sedimentos marinos. Al llevarlo a Guayaquil y limpiarlo, cual no sería su sorpresa al aparecer una extraña moneda de plata que parecía muy antigua. Efectivamente, y de acuerdo a numismáticos de los EE.UU. que la revisaron, la moneda sería egipcia, y en ella aparece el rostro de Filipo II rey de Macedonia, padre de Alejandro Magno, siglo IV a.C., en el anverso aparece el símbolo de Isis, divinidad egipcia. Sin embargo al observar la fotografía, da la impresión de ser romana.

En 1982 en Illinois USA se descubrió una cueva sellada dentro de una granja, lo que los especialistas Norteamericanos consideran el tesoro de la tumba de Alejandro Magno. Según los entendidos, se cree que fueron traídas todas estas reliquias, monedas de oro y joyas, en un tiempo remoto, para esconderlas de posibles robos en su lugar original. Entre otras cosas se encontró en la cueva escritura latina del siglo II d.C., como la más moderna.

Otro dato interesante es el que aporta el investigador Chessman, un experto mormón que en la década de los 70 realizó estudios sobre las planchas de las cuevas de los Tayos. En una ocasión, al llegar a Cuenca, tuvo contacto con el padre Crespi, que era el encargado del museo Merchan. Crespi llevó a Chesmann y su grupo de investigadores a una habitación donde guardaba muchos objetos extraños de oro y otros materiales. Ahí pudo apreciar planchas metálicas con signos de escritura tipo Babilónico y Semíta, y una que contenía la figura de una carreta romana halada por caballos.

Benzoni, explorador italiano del siglo XVI, cuando llegó a las costas de Manabí, relataba que “los de Pasao y Coaque tenían balanzas romanas de media vara de largo, con su cuenta y número en ellas y su pilón, y en sus balsas utilizaban mástil con vela latina”.

Natalia Rosi, investigadora italiana, afirma que los etruscos (siglo VIII a.C. – siglo III a.C.) predecesores de los romanos, y que dieron la base cultural a estos, fueron de origen americano.

Rosi, en sus estudios de lingüística, establece similitudes fundamentales entre el etrusco – latín – quechua, que no son coincidencia de forma, (ver Etruscos en el Ecuador), así por ejemplo encontramos muchos nombres latinos en el quechua como Rocha, Salango, Ancón, Andes, Paulo, Cayo, Kíppu, Rumi, Pácha, Scyri, Tusco, Marca, Inti.

En mis conversaciones con algunos historiadores he detectado un cierto rechazo a la posibilidad de que barcos romanos pudieran llegar alguna vez a nuestro continente, aunque algunos investigadores piensan que quizás si pudieron alcanzar las costas atlánticas de América, no dándoles ninguna opción de haber llegado por el océano Pacifico.

Yo en cambio, estoy convencido de que los romanos sí pudieron llegar a las costas occidentales de América, utilizando el mismo criterio que tuvieron los españoles de la colonia en sus travesías entre Filipinas y el Callao. La ruta era la que sigue la contracorriente ecuatorial, que nace al sur de Borneo, y llega frente a las costas del Ecuador. ¿Por qué si los españoles lograron hacer estas travesías, no pudieron hacerlo otros pueblos en el pasado?

Recordemos que el hombre antiguo exhibió un gran valor para medir sus fuerzas con las de su entorno. Su capacidad técnica e inteligencia le permitió remontar los mares y llegar a nuevos o antiguos mundos. Además contaban con mapas cartográficos donde estaban representadas las costas de América (Mapa de Ptolomeo, Mapa de Marino de Tiro), que sin lugar a dudas marcaban los itinerarios a seguir. Pero nada de esto se enseña en las escuelas, y los niños siguen recibiendo las mismas clases de historia de hace siglos. El sistema de manipulación mundial sigue engañando al mundo y escondiendo pruebas que cambiarán la historia.

La historia oficial la escriben los que detentan el poder en el planeta, y ellos no quieren que esto cambie, pues existen demasiados intereses en juego, que los perjudicarían para siempre. Cristóbal Colón fue el último de una larga lista de viajeros de todas las latitudes, que llegaron hasta la antigua América. Y hoy muchos investigadores españoles lo manifiestan públicamente. Colón y su “Nuevo Mundo” es un mito que el tiempo se encargará de destruir. La verdad puede tardar, pero al final siempre se impondrá sobre la mentira.





Monedas Romanas encontradas en Manabí en 1986, por el Ing. Carlos Sánchez:

A. Moneda de bronce período de Claudio Cesa

B. Moneda de bronce período de Cesar Augusto

C. Moneda de la época del emperador Constancio II, era utilizada para el pago de impuestos fiscales.


(Fuente: Colección privada Raymond Romàn).






1 Investigadora Guayaquileña, que ha ralizado varios descubrimientos: Como una formula efectiva contra la calvicie. El hallazgo de unas minas de metales, piedras semipreciosas en Pascuales asi como monedas Romanas y españoles.

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Saludos. Tengo el honor de presentar la versiòn digital y gratuita del libro ” Estudio retrospectivo de las modificaciones dentarias del hombre precolombino de la costa ecuatoriana entre el año 500 A.C. y 1500 D.C.

En este trabajo, mi amigo y parte de mi equipo de trabajo investigativo,  el Odontòlogo  Fernando Pèrez analiza:

– Las tècnicas odontològicas practicadas por el hombre precolombino ecuatoriano

– Comparaciones entre otros pueblos ancestrales.

– Se menciona el posible uso de las mismas tècnicas y materiales utilizados

– Se analiza el conocimiento de la morfologìa dentaria por los odontòlogos precolombinos, para la realizaciòn de incrustaciones, en dientes vitales, en la mayorìa de los casos sin afectar las estructuras nobles.

Para mì es un honor, servir de puente, para presentar este trabajo, realizado entre el 2009-2013, y que se constituye en un pionero en este tipo de investigaciones en Ecuador, y se espera sirva de referente obligatorio a futuros trabajos que sucedan.

Para utilizaciòn de cualquier fragmento de este trabajo, contactarse con el autor al mail


Para descargar, hacer click en el presente link.


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A la memoria de Hector Burgos Stone





Hace algunos años, cuando leí la obra de Erich Von Däniken “El mensaje de los dioses”, me intrigó un capítulo que lo dedicó exclusivamente al sacerdote salesiano Carlos Crespi Croci. Crespi, nacido en Italia. Estudió Ciencias Naturales en la Universidad de Milán, y fue asignado a la ciudad de Cuenca, en Ecuador, como misionero para los indígenas de la zona. Carlos Crespi dirigía un interesante museo en el Instituto Merchán, donde había coleccionado muchas piezas de piedra, cerámica y metal, que eran consideradas por varios investigadores como sumamente extrañas, porque en ellas aparecerían enigmáticas inscripciones del tipo fenicio y libio.


Pero desgraciadamente un incendio aparentemente intencionado por manos criminales, destruyó varias de estas piezas, consideradas únicas en la arqueología americana. El hecho ocurrió un 20 de julio de 1962.


Sin embargo, entre los objetos que se rescataron quedaron algunas interesantes planchas de metal y varias lápidas mortuorias, con esas raras inscripciones y símbolos.


La mayoría de estas piezas fueron obsequiadas por los indígenas al padre Crespi, como agradecimiento por su abnegada labor. Según Däniken que observó las piezas detenidamente en sus viajes a Cuenca, allí se podía observar planchas de plata de hasta 2,60 m de largo por 1,3 m de ancho con inscripciones y símbolos de lenguas antiguas del Asia.


Efectivamente, algunas muestras de estas planchas con inscripciones fueron estudiadas por el profesor Kanjibal, de la India, quien logró descifrar dicha escritura, identificándola como antigua escritura de los brahmanes de la India.


Posteriormente es el investigador Barry Fell, quien ha recorrido todo el mundo buscando epigrafías en acantilados y montañas, el que se interesó en estas lápidas con inscripciones. Una de esas lápidas, fue estudiada por el Dr. Clyde Keeler a pedido de Fell, el mismo que después de un largo estudio determinó que los signos eran escritura Libia, del siglo III a.C., en su estilo más depurado. Además en esta lápida aparecía la figura de un elefante africano, desconocido en América.


La gran mayoría de los investigadores llamados “serios” habían cuestionado la legitimidad de esas piezas arqueológicas, argumentando que eran falsificaciones, que los indios las hacían para agradar a un viejito bueno. Habría que preguntarse: ¿De dónde aprendieron los indios lenguas tan complejas aun para los críticos?


El tema había llegado a un cierto estancamiento, pero en el momento más oportuno llegó a mis manos la investigación que hizo un sacerdote llamado Manuel Molina sobre la vida y obra del padre Crespi. Molina aporta datos esclarecedores sobre el origen y significado de las lápidas y planchas que custodiaba el padre italiano.


En esa investigación, Molina señala que “fue el mismo Crespi quien encontró y desenterró cientos de lápidas mortuorias, muchas de las cuales tenían inscripciones; siendo el primer hallazgo de este género en la arqueología ecuatoriana, en un idioma que por sus características se asemeja al fenicio”. Crespi era un arqueólogo y etnólogo aficionado que se dedicaba seriamente a investigar.




De acuerdo a Molina, 200 copias de epigrafías fueron enviadas a expertos en los Estados Unidos, sin que se haya recibido contestación alguna. En 1971, Molina envió copias de estas inscripciones al lingüista Francisco Katsberger, de la Universidad de Salvador, en Argentina, quien luego de analizarlas manifestó que eran definitivamente elementos fenicios, mezclados con elementos indígenas, lo cual apoyó con 18 argumentos.


Estas lápidas fueron encontradas en las poblaciones de Sigsig Shillo y Chordeleg, en Azuay, también por el suizo Max Konanz, que con mucha dedicación recuperó  valiosas piezas algunas con símbolos y escrituras desconocidas. Otro dato interesante que se recoge en la tradición es que cuando se construía el aeropuerto de Cuenca, los operarios encontraron en el subsuelo una piedra triangular donde figuraba un sol en lo alto, debajo un elefante y bajo este una serie de símbolos similares a los que tenía la estela Crespi, siendo este dato de importancia capital para corroborar la autenticidad de este tipo de materiales con escrituras tipo fenicio.


Debo señalar que, a favor de la tesis de Crespi y Molina, está la opinión del destacado investigador cañarense Heriberto Rojas, quien textualmente manifiesta: “El reverendo padre Carlos Crespi Croci, fundador del museo arqueológico Salesiano, el 23 de abril de 1923, en Cuenca, encontró bloques de piedra con escritura aramaica, esto es de antes de Cristo. En este museo, uno de los mejores de la nación, existen centenares de objetos y esculturas en cerámica, piedra, cobre, plata y oro, de las civilizaciones etrusca, cretense y egipcia”.


“Todo esto ha sido hallado en Ingapirca, Narrio, Gualleturo, Guapán, Cojitambo, Deleg, Taday, Pindilig, Zhoray, Shungumarca, Chordeleg, Sigsig, Gualaquiza, El Valle, Gualaceo, Santa Isabel”.

Los  cañaris empleaban además bastoncillos con signos para enviar mensajes. En Chordeleg se encontraron algunas de esas cañas recubiertas de oro y plata sobre los que se distinguían signos parecidos a los signos mayas, principalmente en los alrededores del río Jubones. Pero no solo Crespi y Konanz encontraron planchas con inscripciones, y seguramente en Cañar deben existir ocultas, enterradas o en el exterior  planchas como la que se exhibía hasta hace pocos años en el Museo de HH:CC de la ciudad de Azogues donde  el investigador Angel María Iglesias nos comenta que “se exponía una pieza con todas las trazas de ser una escritura en cobre signos grabados en una tablilla de ese metal, a manera de letras colocadas, en línea rectas a manera de renglones cubren toda la tablilla en la parte superior aparece la cabeza y parte del cuerpo de una serpiente del indicado metal, no cabe duda de que la pieza pertenece a la cultura Cañar y no a ninguna otra…. Lo que demostraría el alto grado cultural por ellos alcanzado” Como dato anecdótico especial menciono que mientras  reunidos en una mesa del café Doral frente al correo en Guayaquil y sorprendido  me enteraba de la muerte de Juan Moricz justo el día anterior en ese mismo Hotel, uno de los que compartían el café entre otros temas mencionó que los Mormones no solo estaban interesados en las Cuevas de Los Tayos por las famosas planchas de oro sino que querían explorar cavernas desconocidas por la mayoría que contenían símbolos y escrituras en la zona de Cañar. Por eso creo sumamente importante esta zona porque  se podrían encontrar pistas sobre estas antiguas migraciones hacia y desde el antiguo Ecuador. Otro de los lugares donde se menciona que Carlos Crespi recolectaba también piezas de gran valor con ricas inscripciones era la zona de Limoyndanza en Morona Santiago  región de la Cueva de Los Tayos y esto es interesante porque según me comunicaron hace un tiempo en la actualidad un cura de la iglesia en esa zona tendría piedras similares. Que los antiguos americanos no poseían escritura es otra falacia de la historia como se deduce de este fragmento que nos cuenta el escritor ecuatoriano  Jorge Carrera Andrade:” mucho antes que Humboldt, un misionero franciscano fray Narciso Gilbay, perdido en la espesa selva amazónica vio a un anciano leyendo al pie de una palmera un libro de hojas de plátano cocido con hilos de pita a manera de infolios, ante un grupo de indígenas. El anciano le dijo que el libro contenía cosas secretas que no debían conocer los extranjeros. El fraile pudo sin embargo ver en las páginas algunos dibujos que representaban hombres y animales y muchos caracteres aislados, en líneas ordenadas y simétricas. La procedencia de esos infolios es aún un misterio. Esto nos da la idea que muchas de estas planchas con inscripciones tipo fenicia  sumeria o babilónicas eran conocidas por los habitantes del América y concretamente del Ecuador plasmando sus conocimientos y tradiciones en materiales duraderos como el metal o la piedra como también en sencillas hojas de plátano.


¿Pero quiénes eran los fenicios?


De acuerdo a la historia oficial, los fenicios aparecen al norte de Monte Carmelo, a lo largo de 200 Km., en las laderas del Líbano, y descienden al Mediterráneo. Surgen en el III milenio a.C. a lo largo del litoral Sirio. Cartago, la última gran ciudad fenicia de la antigüedad, es destruida en la tercera guerra púnica contra los poderosos romanos, en el 145 a.C.


Pero para autores más radicales, como Héctor Burgos Stone, los fenicios eran americanos que se establecieron en tiempos lejanos en el Asia, pero no olvidaron las rutas hacia su tierra madre, llegando al Ecuador, Brasil, Perú y muchos lugares de América para comerciar sus productos entre los que se encontraban especias, oro, y la famosa púrpura roja, tan codiciada por los pueblos allende el mar. O como nos deja saber Juan Moricz descubridor  oficial de la hoy  famosa cueva de Los Tayos así como los investigadores modernos como Ruth Rodriguez  o el epigrafista Manuel Palacios el reino de Zhumir o la antigua Sumeria estuvieron en lo que hoy sería el Cañar y Azuay. Antiguos sumerios remontaron los mares para llegar al Asia pero siempre estuvieron vinculados con la antigua madre, América la ancestral.


Otros autores como Montesinos, creían que los fenicios llegaban con regularidad a las tierras de Ophir, es decir Perú y Ecuador, para abastecerse de diversos productos y comercializarlos a buen precio en Asia y Europa.


La misma opinión tienen Sebastián Cubero y Gregorio García, quienes manifiestan “que las flotas de Salomón y de Hiram llegaban al actual Perú, llamado Ophir”.


Ophir correspondía en realidad tanto al Perú como al Ecuador, en la actual provincia del Oro. No olvidemos que en esa zona así como en la ruta que sube desde Zaruma y Portobelo hasta el Azuay y Cañar se encuentran las minas más importantes de oro del Ecuador.


Púnicos era un apelativo que viene del latín “punices”, voz cognada del griego ‘’fóinikoi’’, que significa “los que tiñen”, y este nombre se refería a los fenicios. Curiosamente, en lengua americana wanca, “Puno” significa rojo.


En el Ecuador existen algunos lugares que nos recuerdan el paso de los fenicios por estas tierras, como la isla Puná, habitada, por los punáes parientes de los púnicos. Balao, población costera en la provincia de El Oro, y que guarda estrecha relación con la divinidad Hatun Baal. Es de mencionar que el arqueólogo Zeballos Menéndez encontró en la isla Puná templos subterráneos de piedra donde los punáes adoraban a una divinidad conocida como Atumbal, parecido al Hadon Baal de los fenicios, que era adorado en la misma forma. La ruta Puná, Balao, Cañar, Azuay, definitivamente nos pone a reflexionar sobre el posible camino tomado por los mercaderes fenicios que explotaban el oro de las minas, quizás hasta en la selva Amazónica, donde se narra en las crónicas antiguas la existencia de fabulosas ciudades como la mítica “El Dorado” que tanto obsesionó a los españoles del Renacimiento. Por otro lado  Germán Rodríguez menciona que   la zona de Manabí aparte de ser visitada por viajeros como los Kitus y los Caras así como otras poblaciones del norte, sur y este  también pudo ser visitada por los antiguos fenicios  como un  sitio de aprovisionamiento.


Los fenicios o púnicos fueron famosos por su comercio de la púrpura, que según se sabe era extraída de unos caracolillos llamados múrex, cuya sangre es la más resistente tinta que existía y que era deseada por príncipes y reyes. Estos caracolillos se encontraban en abundancia en el golfo de Guayaquil, mientras que en el mundo antiguo era tan escaso, aunque había ciertas regiones en el Mediterráneo y Asia, no eran suficientes para la demanda. Tal era la abundancia que el historiador ecuatoriano Juan de Velasco hizo una apología de las bondades y calidad de esta noble tintura natural. Si todo lo expuesto es coherente, entonces los fenicios sacaban de estos lugares sus preciadas tinturas.


Y es que los fenicios, grandes navegantes del pasado, inventaron las fábulas de monstruos que devoraban las embarcaciones más allá de las columnas de Hércules. De que al final del mar los barcos se caían en un profundo abismo. Todo esto dicho con el ánimo de desalentar a la competencia y manejar el monopolio de tan preciados productos.


Las huellas de los fenicios en América han sido halladas desde USA, en inscripciones en acantilados y templos subterráneos, todos estudiados por investigadores como Barry Fell y otros, hasta Brasil, donde el explorador norteamericano Gene Savoy encontró inscripciones fenicias y semíticas en placas de piedra de más de 2 m. de altura, en agosto de 1989, en unas cuevas cerca de “El gran Vilaya”, a 660 Km. de Lima y 2.700 m. sobre el nivel del mar.


Para concluir, quiero indicar que los pueblos que trabajaron esas lápidas en el Azuay definitivamente fueron gentes que conocían otro entorno y cultura, y que llegaron del otro lado del mundo, pues en esas lápidas encontradas aparecen figuras de animales como el elefante Loxodonta Africana Blum, que no es de América, así como el hipopótamo y el pangolín, un tipo de mono de Asia. Mientras que los dioses locales de los cañaris eran el Oso de Tomebamba y el guacamayo de Pacaybamba.


La investigación debe continuar, buscando nuevas evidencias en tumbas, montañas y acantilados, para encontrar todas las pistas que nos permitan descubrir este enigmático hilo que une al hombre del Ecuador con el resto del mundo. Descubrir los puertos donde atracaban las embarcaciones o de donde partían a sus largos viajes siguiendo la ruta de la línea equinoccial a través de la contra corriente ecuatorial que regresa desde el sur de borneo frente al Ecuador. Lugares como el golfo de Guayaquil en Posorja y el lado de la provincia Del Oro, Salango, Bahia de Caráquez, Cabo Pasado, punta Barandúa entre otros deberían ser explorados con más interés para encontrar esas señas o las huellas de los antiguos navegantes del pasado. Tomar en serio las palabras de exploradores como el español Vital Alzar que fabricando una balsa a la antigua usanza , como la hicieron nuestros cholos manteño – huancavilcas remontó en los años 70 los océanos   llegando al otro lado del mundo y que cuando le pregunté en Guayaquil en una visita a Guayaquil en el año  2012 si creía que era posible que los antiguos americanos hayan alcanzado las costas lejanas de Europa, Asia , Africa u Oceanía me contestó: “Y el que no lo crea es un idiota lo que hoy es Ecuador fue el lugar donde se desarrolló la balsa y el sistema más avanzado de navegacíón del pasado y aun de este tiempo porque este sistema es realmente eficiente, asi que deben sentirse orgullosos de haber sido la cuna de la navegación mundial”  Pero donde están los arqueólogos para valorar estas afirmaciones de uno de los más grandes expertos en navegación antigua? ¿Qué tendrían que decir al respecto?. Callan y miran para otro lado porque la mayoría de ellos están manipulados por la historia y las academias mundiales. Ese reto lo tienen los futuros exploradores y arqueólogos con  una visión más amplia que no teman decir lo que entienden o descubren sobre cualquier autoridad del planeta. En ese sentido son más bien los exploradores independientes, los más audaces y radicales  a los que debemos agradecer porque gracias a ellos nuestra comprensión del mundo antiguo tiene otra imagen y los antiguos americanos otro horizonte y un sitio de honor  en la historia del mundo antiguo.





1.-Los Cañaris-  Angel María Iglesias

2.- La Nueva historia de Los Andes.  Tomo I  German Rodríguez Flor

3.- Amaraka mundo sin tiempo.-  Héctor Burgos Stone

4.- América A.C:.-  Barry Fell

5.- América en la prehistoria mundial. Influencia greco- fenicia

6.- Los Cañaris.  Manuel Molina

7.- Los fenicios en el Antiguo Ecuador ( articulo). Raymond Román Maugé

8.- El mensaje de Los dioses. Erick Von Daniken

9.- Nuestras Raices Huancavilcas. Francisco Zeballos

  1. Enigmas del Ecuador. Raymond Román

11.-Amerika Prohibida.- Manuel Palacios

  1. Videos de Ruth Rodriguez Sotomayor
  2. Historia Antigua.- Juan de Velasco



Articulo de Raymond Román Maugé


Playas de Villamil 4 de Agosto de 2014


*(artículo ampliado con nuevas informaciones)




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Los Húngaros  en el antiguo Ecuador.


 A Juan Moricz  un soñador en busca de lo desconocido.

Moricz2 Don Juan Móricz Diapositiva6 Diapositiva5

En  una tarde cuando  visitaba a mi amigo y maestro Héctor Burgos Stone en el Guayaquil de los 80  en su departamento ubicado en el primer piso de un edificio junto a la cafetería La Palma en el centro de Guayaquil y salíamos a filosofar y conversar de todos los temas  que nos gustaban y que el dominaba maravillosamente como eran las lenguas antiguas  y las relaciones interoceánicas precolombinas, cuando en la calle Escobedo se acerca un hombre alto de pelo canoso y mirada seria. Me lo presenta Héctor y me dice es  Juan Moricz al cual  salude y como jovenzuelo en medio de dos personas mayores quede escuchando su conversación, Trataban de unos  libros que  Moricz  iba a facilitar a Burgos y le pedía opinión sobre ciertas escrituras o símbolos que había encontrado hace tiempo.  La conversación duró unos minutos.  Yo sabía de Moricz por la lectura del libro El Oro de los Dioses de Erik Von Däniken. Héctor le tenía mucha consideración  a Moricz y me comentó que él tenía una de las mejores bibliotecas personales que había conocido con libros difíciles de conseguir y tenía unos diccionarios en varias lenguas antiguas  así como un amplio conocimiento de esos temas , me va a prestar un diccionario en sánscrito me dijo. Es un explorador e investigador persistente. Moricz a su vez le guardaba respeto intelectual a Héctor.  Pasaron los meses y así algunas veces nos encontrábamos en la calle con Moricz y alguna vez  nos bebimos un café en la cafetería  de un hotel de la calle Luque y Chile .

Entre las conversaciones de los siguientes meses con Héctor  me dio a leer el trabajo que había publicado  Moricz hacia unos años  titulado El origen Americano de los pueblos europeos, al que  le saque copia y conservo esa copia que Moricz le dedicó a Burgos. En este singular trabajo Moricz planteaba que el antiguo pueblo de los Magyares o húngaros de donde el procedía  tenía un origen antiquísimo en lo que hoy es América y concretamente en Ecuador. Su postulado opuesto a las clásicas explicaciones academicistas  ponía a este continente y a esta zona del Ecuador en concreto como el crisol de los antiguos pueblos del mundo. Para ello recupero información de las tradiciones y vocablos de los pueblos europeos  y del Asia  comparándolos con los pueblos ancestrales del Ecuador, cosa que le llevo años de investigaciones desde su tierra natal Hungría.. Así por ejemplo manifestaba; “El Magyar es la lengua matriz de América ,  8.000 años A.C. un pueblo andino llegó navegando en balsas a la baja Mesopotamia y sentó las bases culturales que luego se difundirán y serián absorbidas  por otros pueblos, que a su vez retransmitirián sus conocimientos adquiridos. A este pueblo se lo llamó  Zhumir  o Sumer. Conocían la escritura ideográfica y cuneiforme, y por ello se la tiene como inicio de la historia humana. Los historiadores  no saben su origen y los hacen aparecer como por arte de magia. Sin tomar jamás en cuenta a América. El pueblo Sumer tuvo su origen en América en las provincias de Azuay, Cañar y Loja. En el  Ecuador subsisten los toponímicos y patronímicos  Shumir, Zhumir Sumir o Sumer . En otra parte dice:  Aún  en el Ecuador actual existen pueblos autóctonos que hablan el antiguo magyar entre ellos los denominados Indios colorados de Santo Domingo de los Colorados. Esto lo ha podido comprobar el investigador Manuel Palacios que continua los pasos de Moricz y Burgos  desentrañando estas relaciones. Así nos comenta en su libro Amerika Prohibida;  Recuerdo haber recibido a dos investigadores húngaros y llevarlos a la comunidad Tsachila de Chigüilpe ( Indios Colorados), tuve la oportunidad de exponerles mis comparaciones lingüísticas, pero no los noté muy convencidos del trabajo. Fuimos recibidos por una nativa que en señal de amistad nos dijo: Niyá Joyún.  ¿¿Qué??? Entre asombro e incredulidad, preguntaron mis compañeros ¿ Por qué a dicho Joyún ¿ La chica , de tez blanca, huesos anchos y cierta dureza en el rostro, sonrió, contestando: Es una manera de preguntarles  ¿ Cómo estás? Se pusieron pálidos, y sus ojos azules  se perdieron por un momento en el cielo. Habían llegado a Ecuador escépticos del trabajo de Moricz y del que yo estaba haciendo, cuando de pronto, como si de señal divina se tratase, eran recibidos con este saludo.  Así mismo decimos en Hungría comentaron.. Palacios que ha dedicado los últimos años a investigar epigrafías, lenguas antiguas de América y su relación con otros lugares del planeta también es un explorador de las famosas cuevas de los Tayos lugar que Moricz le dio la categoría de lugar sagrado de los antiguos Belas una civilización de seres superiores de carne y hueso e  invisibles  también, que aun habitan esas misteriosas cavernas. Pero lo extraño es que el nombre Bela pertenece a una antigua dinastía del pueblo Magyar. Palacios nuevamente nos indica que  el interés de Moricz por este tema venía de tiempo atrás él tenía conocimientos  esotéricos, etnográficos, y lingüísticos y que su interés por el origen de los magyares  originarios de  América  nacería por su adoctrinamiento vinculados a grupos esotéricos y a líderes  espirituales húngaros entre ellos  Paá Zoltan quien recopiló El Arvisura donde declara que la historia comienza en Ataiz posible Mu o Lemuria de donde salieron las 24 tribus Magyares a diferentes partes del mundo; por los reyes Koszco, Bela y Andrásl  . Esto explicaría la afinidad lingüística de algunas de las llamadas “lenguas aisladas”; como el magyar, uru, euskera, shuar, Tsafique, chapalachi , etc” Pero el nombre Bela también se encuentra en la zona del Cañar, como bien afirma el historiador Guillermo Segarra al comentar que “Migraciones magyares y niponas están avaladas por nombres de personas y lugares en número tan respetable que no puede atribuirse a mera coincidencia….. En cuanto al idioma Cañari, parece que los españoles lo hubiesen hecho desaparecer intencionalmente, y apenas se nos ha transmitido una docena y media de voces. Hay quien afirma que el Cañari era el magyar antiguo, que se conserva en toponímicos y antropónimos como Bura, Pest, Shío, Bela, Viola, Shumir los compuestos de Deleg  de Sol etc , etc. Que suman varias docenas”. Moricz también ubicaba el magyar entre los  Cayapas y  pueblos de la Amazonía.

Para Moricz  los antiguos Karas que arribaron a Bahía de Caráquez en los finales del siglo VIII d.C. eran  antiguos escitas o Scythas reales que partieron de la India con una flota buscando su patria ancestral en  América ecuatorial. Y son los mismos que el historiador ecuatoriano Juan de Velasco narra en su libro Historia antigua del Reino de Quito  los que  historiadores  mundiales no sabían a donde  habían ido a parar esos Karas desde el Asia.

En la cueva de los Tayos que fue el descubrimiento que hizo famoso a Moricz  se conservarían objetos  como planchas  de oro , plata y cobre con inscripciones  extrañas que algunos las ubican entre el sumerio, fenicio,  y magyar entre otras. Un mensaje que nos hablaría del origen y destino de la humanidad, dentro de esas cuevas habita el emblemático pájaro Tayo que Moricz lo ha comparado con el ave  de la antigua monarquía húngara. Un dato interesante es que  Adolfo  Hitler quien era un esotérico e incansable admirador de las razas originarias ,buscaba  las cavernas que le llevaran a Agharti la civilización subterránea donde habitarían  seres superiores y de gran conocimiento   para ello apoyó muchas expediciones a diferentes lugares como los Himalayas y él mismo estuvo  explorando en una expedición la cueva de Borodla en Aggtelek – Hungría  para ver si podía llegar a Agharti. ¿ Hungria?. Muy extraño no les parece.

Así mismo la erudita  ecuatoriana Ruth Rodriguez Sotomayor  en su extensa y valiosa obra enfatiza la importancia de los símbolos y sistemas de escritura que nuestros antepasados ecuatorianos tuvieron y difundieron a todo el mundo. Teniendo su origen aquí en Ecuador. Para ella también  los  sumerios  eran originarios de la zona del Azuay y el Cañar..

¿Fueron los antiguos magyares o húngaros descendientes de  americanos?, al parecer no es nada imposible y de hecho que investigadores húngaros como Moricz no teman  haberlo dicho y enfrentado burlas y desaires nos evidencia una  realidad que yace oculta entre mitos y leyendas, piedras y reliquias en metales. Pero tiempo es ya para superar el abuso de la historia oficial y a los acomplejados historiadores nacionales o americanos que siguen repitiendo ideas de inferioridad de nuestros ilustres americanos.


Artículo de Raymond Román Maugé

Playas de Villamil 12 de Agosto del 2014



Moricz Juan.-    – El Origen Americano de los pueblos Europeos

Burgos Héctor.- – Amáraka mundo sin tiempo.

Peña  Gerardo. – Tayos

Palacios Manuel.- Amerika Prohibida

Guillermo Segarra .-El tesoro del Sig Sig

Maclellan Alec.-  -El mundo perdido de Agarthi

Rodriguez Ruth.-   Conversaciones personales.

El origen preamericano de la informática

Román Raymond.- Enigmas del Ecuador






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Entrevista a Manuel Palacios V. Tikaro

por Mishelle Macìas (El Telègrafo)




> ¿Cómo pasaste de la literatura y el arte a la antropología?

Larga historia. Resumiéndola, no implica sólo un cambio de actividad sino de compromiso: desde uno subjetivo, enfocado en el ego y la exaltación del individuo como centro, buscando siempre encriptar el discurso; hacia un compromiso objetivo con la necesidad de revitalizar la identidad de la sociedad actual y sus interacciones ancestrales desconocidas y hasta cierto punto proscritas, y buscar la manera de comunicar de la manera más directa y clara, incentivando la duda y la búsqueda.

 El arte es necesario, pero uno que refleje la sociedad, que no sea frívolo sino que llame a una reflexión, pero no de una èlite, sino de todos. El arte contemporáneo terminò siendo como las corbatas, sin una función especìfica. Y eso en una sociedad es imperdonable.



> ¿Por qué iniciaste a trabajar en las Cuevas de los Tayos?

A temprana edad, “El oro de los dioses” (Von Daniken)  y su descripción acerca de los túneles en las profundidades de Ecuador, avivó mi imaginación. Veinte  años después descubriría que el autor había usurpado la  historia, añadiéndole tintes fantásticos e iniciaría la confusión que aún subsiste sobre la relación del descubrimiento de Juan Móricz con las del Museo Crespi.

Luego de estudiar la Etnomedicina de la Costa Ecuatoriana (guiado por el Dr. Plutarco Naranjo) encontré afinidad de nombres de plantas con las de la Amazonia. De esta manera empecé a recorrer comunidades indígenas y su conocimiento de símbolos rituales y de tradición oral jamás recopilada, ya que la Historia Oficial solo ha interpretado el conocimiento ancestral, a conveniencia de ciertos postulados, que despersonalizan totalmente la sabiduría vernácula.        Si bien Móricz es conocido mayormente por la “Biblioteca metálica”, investigaba también sobre etnografía americana y su relación con el pueblo Magyar, algo de este trabajo se recopiló en su único libro publicado: “El origen americano de pueblos europeos”.



> ¿Qué encontraste en ese lugar?

Cuevas de los Tayos siempre generó noticia. Claro, mucho más a nivel internacional. Han circulado noticias desde “supuestos” contactos extraterrestres hasta la Biblioteca Metálica, cuya existencia testificó su descubridor en los 60. También está la Expedición Británica del 76, con intenciones hasta ahora poco claras y la afirmación de los lugareños, de que se llevaron cajas de manera del sitio, con contenido hasta ahora confuso. A propósito de esto, creo que nuestro Embajador en Inglaterra, el Dr. Juan Falconí Puig, bien podría ayudar a esclarecer este asunto, solicitando allá, el documento desclasificado sobre la Expedición coordinada por Stan Hall y cuyo presidente honorario fue el astronauta Neil Armstrong.   Pese a mis limitaciones de tiempo y presupuesto; decidí tomar la posta del investigador Juan Móricz, y recorrer sus pasos, tratando de entenderlo como persona a través de su correspondencia y de los testimonios de sus amigos y enemigos, esperando que ponerme al “compás”, tarde o temprano me lleve a los mismos resultados: La biblioteca Metálica.    Me he dedicado en 3 expediciones al interior, a verificar in situ sus afirmaciones sobre galerías con paredes  pulidas y ángulos rectos, y discutido estas afirmaciones con mi asesor científico el Glgo. Andrés Palacios Peña.


Soy un investigador de mentalidad abierta, pero no ingenuo; por lo tanto espero y confío de pronto poder con la ayuda de la tecnología y de la logística adecuada poder aclarar cuestiones básicas en torno a las Cuevas de los Tayos, como por ejemplo su real extensión y la posibilidad de que ciertas áreas pudieran servir como refugio en algún aciago momento del pasado. No es descabellado pensarlo: la estructura del sistema kárstico es bastante estable, el aire respirable, existen fuentes de agua fresca, así mismo abundancia de Tayos, roedores, crustáceos y algunas especies vegetales que bien podrían servir como alimento.



> ¿Puede contar sobre su participación en el especial de La Televisión sobre el hallazgo de unas pirámides?

Conocía del tema, cuando en el 2011 y valiéndome de imágenes satelitales identifiqué una estructura aparentemente piramidal, y dí a conocer la noticia a través de las redes sociales, como es costumbre, no generó mayor interés. Sólo fue luego de la primera exploración que realicé al área, que  observé que RT, con tinte amarillista publicitaba el hallazgo de  una “pirámide de los gigantes” donde estaría el tesoro de Atahualpa. Evidentemente la noticia se volvió viral.

Decidí desmentir el asunto y por eso decidí volver al lugar con un grupo de exploradores y el apoyo logístico de la Escuela de Iwias del Ejército Ecuatoriano. Luego de publicar un informe preliminar (en algunos idiomas) aclarando lo difundido por RT, el programa LATV expresó su interés en documentar el sitio, y hasta ahora ha sido el único canal nacional. Con el apoyo de los Iwias y del soporte científico del Glgo. Andrés Palacios, se hizo un breve reconocimiento, se tomaron muestras (sin dañar la estructura, ya que se tomaron de fragmentos) y volvimos a expresar la necesidad de que un instituto gubernamental realice un estudio profundo. Debido a esa insistencia, y sin incluirnos, una delegación oficial iría y luego de una exigua exploración, quizás un poco mayor a las anteriores, argumentó que el lugar no tiene “interés arqueológico”.

Como ya había comentado, soy un investigador de mentalidad abierta, pero no me conformo con resultados “concluyentes”, decidí enviar algunas de esas muestras a diferentes geólogos en diferentes países, aún esperando sus resultados. Además algunos arqueólogos nacionales expresaron que las fotografías reflejan una estructura en conformación similar a Ingapirca, pero que cualquier tipo de conclusión sólo podía darse luego de limpiar la zona y de hacer un estudio de al menos 1 mes. Argumento que me pareció serio y prudente.

Así que en eso estamos: Esperando una Expedición del Gobierno ecuatoriano, en que se nos incluya. Y que esta tenga como objetivos, investigar el área, no sólo la estructura megalítica, por un período no menor a tres semanas.



> ¿Qué te llevó a investigar sobre las antiguas civilizaciones que luego mencionas en tu libro Amerika Prohibida?

Los contactos precolombinos interoceánicos y sus implicaciones en las lenguas y epigrafías vernáculas, no es un tema nuevo. Autores han argumentado que pueblos europeos y asiáticos trajeron en diferentes momentos históricos su cultura y civilización.

Pensemos por un momento, ¿Es coherente pensar que la migración pudo realizarse por el estrecho de Behring?¿Acaso no era más coherente realizarlo a través de la navegación?. En ese caso hay que analizar en que lugares existían las condiciones propicias para realizar las migraciones primarias.

 La diferencia substancial de “Amerika Prohibida” (Planeado como una serie de 7 volúmenes, el primero ya publicado) es abrir la posibilidad de que Amerika fue un centro de difusión cultural ancestral, y no un territorio perennemente conquistado. El primer libro no pretende se un tratado científico, es más bien una crónica de mis expediciones concadenada con hipótesis, observaciones y referencias bibliográficas, con la que intento incentivar a las nuevas generaciones, a preguntarse ¿Quiénes somos? y ¿Hacia donde vamos?



> ¿De qué forma te preparaste en el tema de los diferentes idiomas como para que encontraras similitudes? (Poner un ejemplo)

Padecer en cierto grado de discalculia y dislexia (algo que descubrí hace relativamente poco)  seguramente ha generado  en mi cerebro, cierta disposición a ordenar las estructuras sintagmáticas analizando sus interrelaciones en diferentes niveles de significado y en diferentes lenguas, en el caso de mi trabajo entre las turanias (munda, magyar, mongol, etc) y las barbacoanas (tsafique y chapalaa).

El mérito de lo que hago es que para hacer las comparaciones de vocablos y raíces lexicales, presto mayor importancia al concepto y no al significante; para esto es necesario tener conocimiento amplio del folclor, sin desmerecer el análisis etimológico de los diccionarios. Mucho de este conocimiento aún no ha sido recopilado, y lo que si ha sido, tiene el inconveniente de haber sido reinterpretado a conveniencia de ciertos postulados, que despersonalizan la sabiduría ancestral.

No soy formado en lingüística, pero mis bases las aportó Saussure y su “Curso de Lingüística General”, y tuve la suerte de contar con la dirección del Dr. Héctor Burgos Stone, erudito en sanscrito y griego y autor de una decena de libros y comparaciones entre el Runa Simi (quechua) y las lenguas mencionadas.  He tenido la suerte de ser heredero de algunos de los libros de Móricz y otros facilitados por su abogado, como “El catálogo de las Lenguas de las Naciones conocidas” de L. Hervás y Panduro. Así como otros referentes bibliográficos como el “Diccionario Analítico-Sintético-Universal” de H. Mossi; o el libro de H. Girgois, subtitulado sugerentemente “Los quichuas, Raza Ariana” y por supuesto la lingüista italiana Natalia Rossi quien en “Amerika 4-D” sugiere, en base a la lexicogenética, que los etruscos tuvieron origen andino.

Cuando te interesa un tema profundamente, buscas como capacitarte. Por eso en esencia soy un autodidacta.



> ¿Cómo se dio lo de viajar a Hungría? (invitación, parte de su investigación)

En el 2011, la escritora húngara Agnes Golenya llegó al país a verificar la información de Móricz sobre la posibilidad de que los Karas que llegaron en época precolombina a Ecuador sean los mismos Scythas-Karas, llamados también Sakas, pueblo de la Cuenca de los Cárpatos que buscaba regresar al solar patrio o  “Gonchon”. Tuve la oportunidad de exponerle mis comparaciones lingüísticas, pero no la noté muy convencida. Al llevarlos a la comunidad tsáchila de Chiguilpe, fuimos recibidos por una nativa que en señal de amistad nos dijo: Niyá Joyún, o sea ¿Cómo estás?.  En húngaro, la misma frase se escribe Hogy Van y se pronuncia Joyún. Gracias a Agnes, quien a través de “Morícz Janos Kulturalis Egyesulet” me invitaría a ser conferencista en el “I Congreso de Prehistoria”. Fui con el auspicio del Ministerio de Cultura, después de un engorroso y hasta humillante proceso (no se quería aceptar que una persona sin título académico se adjudique tal asistencia). La visa la otorgó la Embajada de Hungría en Buenos Aires, dando todas las facilidades para eso.


En esencia, lo presentado en el Congreso de Kormend y Budapest fue el resultado aprcial de una década de investigación sobre el contacto precolombino entre magyares y americanos, inicialmente verificable en la afinidad lingüística de antiguos dialectos magyar como el székely  y Csángo con lenguas de nuestro territorio como el tsafique y el chapalaa. Existe un trabajo que he realizado con el lingüista Tibor Szábadi. En otro nivel, la escritura (proscrita desde el Siglo I en Hungría y actualmente en proceso de recuperación) es similar a los símbolos encontrados en petroglifos en Sudamérica, lo que abriría la posibilidad de poder entenderlos como auténticos registros históricos y he allí el trabajo que he venido realizando con el erudito Géza Várga.



> ¿Espeleólogo? ¿Cuál es la postura que tiene la comunidad científica nacional e internacional respecto a lo que has ido descubriendo en estos años de trabajo?

No puedo definirme como antropólogo, ni etnólogo ni lingüista por dos razones: la primera es que no poseo un título académico en ninguna, la segunda es que denominarme de alguna manera, sería limitar mi trabajo, el cual espero se siga alimentando de diferentes fuentes. Soy un investigador (y espero que esta denominación no se profesionalice, sino deberé buscar otra, jajajajaja), una persona inconforme con las respuestas que da la Historia oficial. Pero que no se malentienda, valoro y apoyo la formación académica formal, y entiendo mis limitaciones y no es ni será mi intención usurpar alguna competencia.   A nivel nacional: cero interés. A nivel internacional: intercambio de información, respaldo, crítica y asesoría. Como cumpliendo el refrán de que nadie es profeta en la propia tierra.


El gran problema de mi trabajo es que está en un limbo. La línea oficial me desautoriza por ser autodidacta y consideran que mi trabajo se contradice continuamente. Pero la esencia de un investigador es esa: estar comprometido con la verdad, y estar dispuesto incluso a tener que negar y criticar lo que hace pocos años defendía fervorosamente.

Por otro lado, la línea del “New Age” en sus distintas manifestaciones, no acepta mi crítica incisiva a ciertas afirmaciones que sólo podría definir como “neo-chocarrerismo”. Y ante mi acitud de desenmascarar ciertos comentarios y testimonios, que a veces se toman como dogmas.

Mi trabajo está en constante evolución, y como dije, el primer libro de la serie “Amerika Prohibida”,  tiene como finalidad llegar a la nueva generación, en un lenguaje ameno y entretenido, con la esperanza de que el lector se quede con mas dudas que respuestas. Y son esas dudas, las que harán que cualquier esfuerzo que yo haya hecho o pueda hacer, valga la pena.



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El culto a la serpiente entre los Cañaris

Autor: Ing. Raymond Román Maugé

Ilustración: Eduardo Jaime Arias


Nada raro es encontrar alrededor del mundo tradiciones y leyendas que refieren de una misteriosa relación del hombre con los reptiles y en especial  con la serpiente. En algunos casos como en los textos bíblicos la serpiente representa el mal y la pérdida de la inocencia humana. Serpientes y dragones en las tradiciones americanas o chinas, hombres serpientes de sabiduría como los Nagas de la India. Representaciones de hombres reptiles en esculturas sumerias y egipcias nos indican claramente que su significado no es una cuestión al azar.

En el antiguo territorio de lo que hoy llamamos Ecuador en Sudamerica, se encuentran símbolos de serpientes y lagartos en las cerámicas totems lápidas, planchas ,piedras como en las culturas  Machalilla, Chorrera, La Tolita, Milagro –Quevedo, Huancavilcas, Shuars,  La Maná,  Cañaris entre otras .

En el lugar conocido como La Maná  hace unas décadas se encontraron a cien metros bajo tierra  una caverna  con más de 300 piedras con raras inscripciones y  acabados muy técnicos. Símbolos, letras que denotan la presencia de culturas extrañas al lugar. Uno de esos elementos raros son las esculturas de serpientes cobra típicas del Asia. Una relación con la serpiente más inclinado al mundo de lo oculto.

Sin embargo fue la cultura Cañari  la que me llamó más la atención sobre este tema. Los Cañaris (200d.C – 1532d.c ) según la historia oficial, floreció en lo que hoy son las provincias del Cañar y Azuay en la sierra del Ecuador. Su leyenda primordial  habla de una serpiente como el demiurgo más importante de su tradición junto a la guacamaya. Así lo comenta el investigador Marco Robles al mencionar que “los exiliados Cañaris en Perú narraron a los primeros españoles que en tiempos inmemoriales el fundador y progenitor de la nación Kañari se convirtió en una enorme serpiente, sumergiéndose luego en una laguna, para no aparecer jamás. Fue a partir de ese momento que se le empezó a rendir culto  arrojando objetos de oro y plata en tres lagunas. Una llamada Buzaleukina o culebra que agita las plumas de pájaro en el fondo del lago. Como el Quetzalcóatl mexicano.

La otra laguna se localizaba en las cercanías del valle de Yunguilla en el Azuay y la más importante era la laguna de Culebrillas, donde los Cañaris levantaron altares para el culto al ofidio. Esta laguna de Culebrillas tiene la forma de una culebra y cerca de ahí se encontró una estructura de piedra  de 14 metros de largo que representa a la sierpe Cañari. Y es que la cultura de los Cañaris  reverenciaban en sumo grado a este reptil, objetos como planchas de metal o lápidas de piedra con símbolos y escritura tipo fenicia o babilónica se han hallado en esas tierras.

El toponímico Zhumir nos relaciona con Sumeria .¿Una casualidad? No, diría el invstigador  chileno Hector Burgos Stone que vio en esos territorios una relación muy directa con la antigua Sumeria llegando a manifestar que los del Cañar fueron los originales que poblaron la mítica tierra de Asia.  Pero es que el gentilicio Cañari significa “descendientes de la serpiente” resulta por lo menos intrigante esa devoción por un reptil que mas que afectos nos emana temores.  Pero como hemos visto no solo los Cañaris o americanos antiguos adoraban a este animal, sino la inmensa mayoría de las culturas del planeta. Pero ¿ qué razón  ha existido para escoger a este reptil como un dios principal en el panteón de los dioses? Porque no quedarse con algún animalillo más agradable?

Entrando en terrenos más difusos y misteriosos como el de los extraterrestres y entre ellos los llamados reptilianos encontramos por ejemplo que el investigador norteamericano Brad Steiger nos dice que estadísticamente el símbolo más observado entre los  testigos de seres extraterrestres es la serpiente. Seres reptilianos que en la temática antes mencionada  representan una categoría de seres malignos, despiadados y esclavistas que no tienen compasión con los seres humanos. Y que se les atribuye la intervención en el desarrollo evolutivo y cultural de nuestra especie.

Será que el recuerdo de su presencia ha quedado grabado profundamente en el subconsciente del hombre que lo ha hecho su esclavo y adorador, por terror a estos seres crueles. Sacrificios humanos,  sangre bebida, grasa sagrada de los cadáveres todos elementos que hablan de un terrible hechizo que hizo al humano un ser brutal para complacer a sus dioses sanguinarios . La ciencia nos ha permitido también encontrar dentro de la estructura del cerebro una parte que curiosamente  se la ha denominado el cerebro reptil. Lugar donde se esconden los bajos instintos, la frialdad y la falta de cariño. Posibles Influencias genéticas y culturales exógenas condicionaron a nuestros antepasados como los Cañaris a seguir un rito tan extraño como el del culto a la serpiente. Curioso en todo caso es penetrar en estos territorios de las creencias humanas que llegando a lo inverosímil no dejan de  ser interesantísimos para comprender que quizás son resultado de una realidad camuflada en leyenda.


1.- Ancestros e identidad tomo 1                                  Rosa Lalama   2011

2.-Teogonía y Demiurgos en la cultura Cañari          Marco Robles    1988

3.-Los Cañaris                                                         Angel Maria Iglesias  1985

4.-Laguna de Culebrillas                                             Heriberto Rojas    1991

5.-Amaraka Mundo sin Tiempo                            Hector Burgos Stone  1986

6.- Referencia en Internet                                       Brad Steiger               2013

7.- Museo arqueológico Casa de la Cultura de Guayaquil                      2013

8.- Enigmas del Ecuador                                           Raymond Román      2001

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Libro Amerika Prohibida



América, desde su descubrimiento oficial, ha cautivado la pluma de muchos investigadores quienes con el transcurrir de los siglos han ido poco a poco desligándose de la postura arraigada de que los antiguos americanos eran poco menos que salvajes.
Las construcciones arquitectónicas, las manipulaciones corporales, los mitos y sobre todo los hallazgos (los que nunca se debaten) polémicos en tierras sudamericanas en general y ecuatorianas en particular, nos hacen reflexionar acerca de que la historia precolombina bien pudo tener un paradigma diferente al que se nos ha impuesto aceptar. 
Si estás abierto a una Historia no oficial, pero sustentada por la evidencia linguística, epigráfica y cosmovisión.

Otra Historia…Es posible

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Empezando el 2014, tenemos muchas sorpresas que se han ido concretando desde el año pasado. Entre ellas que el equipo de investigación se ha ido poco a poco acrecentando y tenemos a parte del Dr. Fernando Pérez, a Rito Banderas, y a mi padre Andrés Palacios Peña, quien está colaborando activamente con el mapeo y análisis geomorfológico del área de las estructuras aparentemente piramidales de Llanganatis.  También hemos contado con la activa colaboración de Raymond Román Maugé, destacado investigador ecuatoriano, quien en el 2001  publicara Enigmas del Ecuador. Como he criticado apasionadamente, los americanos somos prestos en reconocer las influencias foráneas pero lentos en reconocer las internas. Por tal motivo me he dispuesto, en señal de aprecio a su trabajo investigativo, que ha servido como referente en más de una ocasión, a publicar uno (que no será el único) de sus artículos; en esta ocasión el denominado: Crónica de Gigantes. (M. P. Tayos Cave)



¡¡Gigantes, gigantes que caminasteis sobre la  faz de la Tierra !!

¿Son solo leyendas las que nos traen noticias de esos seres inverosímiles? Todos los libros llamados  sagrados nos hablan de su existencia. A lo largo de todo el mundo se han encontrado sus restos, lo que implicaría que no solo eran fábulas sino realidades.

En el actual territorio del Ecuador su recuerdo está presente en crónicas antiguas y testimonios modernos. Veamos algunos ejemplos.

La leyenda más conocida es la de los gigantes de Santa Elena (Sumpa), que arribaron en balsas a las costas de Manabí y Santa Elena no se sabe de dónde. Hombres solos que asolaron a sus pobladores y devoraron sus alimentos. Finalmente fueron exterminados por un fuego sideral.

El cronista Gabriel Pino Roca creía en la tradición de los gigantes, porque habian tantos testimonios de gente confiable como el de Agustín Zarate que calculaba en 8 varas su altura, la boca era  como la circunferencia de grandes toneles para el depósito de agua dulce. Un dedo tenía el grueso de un mangle medio.   El padre Oliva tuvo en sus manos varias muelas de 14 onzas encontradas en 1550 en Santa Elena.   El gobernador de Manabí en la Real Audiencia  Juan de Olmos ordenó se excavaran varios túmulos funerarios, habiendo dejado constancia del descubrimiento de grandes osamentas, costillas y cráneos  el intelectual español Francisco Coreal.  El sargento mayor Juan del Castillo Cabeza de Vaca presentó en Quito en 1736 una colección de huesos donde había una muela de 5 libras y una quijada que fue certificada en Guayaquil.

En el año 1735 en Guano (Chimborazo), mientras construían una casa, albañiles descubren un cementerio con 4.000 osamentas y donde resaltaba un gran esqueleto gigante, cuya cabeza tenía las cavidades oculares del tamaño de un palmo y los dientes del grueso de tres dedos. Miles de personas lo vieron entre ellos el corregidor y el padre Juan de Velasco siendo muy joven.

Eric Norman relata que en 1928, mientras unos trabajadores detonaban una montaña para la construcción de un túnel para los ferrocarriles centrales del Ecuador, quedó al descubierto una caverna donde aparecieron  varios ataúdes con esqueletos humanos gigantes de más de 2.50 m. Los restos fueron enviados a una Universidad de donde desaparecieron. De Graff menciona que dos exploradores norteamericanos  caminando por un sendero en Yasuni encontraron huellas  frescas de un hombre gigantesco que los impresionó.

Loja es un lugar misterioso donde se han encontrado restos de gigantes. En 1965 se descubren los restos de una giganta de 7 m en la zona de Changaimina (Gonzanamá), los restos estaban custodiados por el padre Carlos Vaca, quien cada año lo armaba y colgaba desde una viga para exponerlo en las ferias de la zona. Diversos testigos han tenido en sus manos estos restos, como el Dr. Gerardo Peña Matheus que en los años sesenta junto a Juan Moricz  visitaron el lugar. Peña quedó profundamente conmovído al contemplar la mitad  inferior de la cabeza del tamaño de una paila.  Juan Moricz el descubridor oficial de las míticas cueva de Los Tayos mencionó que existen varios lugares donde estos gigantes han dejado sus rastros como; Quinara, Yangan  y Los Tayos.  Explicó también que él ha visto varias urnas de cristal donde se conservan seres gigantescos dentro de la cueva de Los Tayos y uno de ellos estaba cubierto de polvo de oro para preservarlo. Según Guillermo Aguirre  en Buenos Aires se conservan restos óseos de una giganta que Moricz llevo a ese país.  Se conoce también la existencia de un verdadero cementerio de gigantes en la población de Guariñusuma conocido curiosamente como el “cementerio de los dioses”.

Luis Alberto Borja comenta que en Guano  se han encontrado restos de un maxilar inferior y fragmento de un cráneo de un gigante de 3.50 m de altura. El cree que perteneció a una raza llamada los Condorazos que poblaron esta región de América y llevaron la cultura a todo el mundo.

La última expedición a las Cuevas de los Tayos nos ha dejado  evidencias en videos, de imágenes en las paredes subterráneas de esas  misteriosas cuevas. La expedición Tayos  Teleamazonas  2010 que llevó a varios  investigadores entre los cuales estaba el epigrafista Manuel Palacios,  quien tomo varias imágenes impresionantes,  donde aparecen  rostros de seres extraños y gigantescos de más de 7m de altura.  Confirmando anteriores relatos de otros  observadores como el Dr. Gerardo Peña, Sr. Gastón Fernández y el Ing. Jaime Rodríguez.  Así mismo hay testimonios de  exploradores del Grupo RAMA que vieron huellas humanas gigantes dentro de la cueva en 1993.  Como información complementaria a este articulo cabe mencionar los testimonios sobre huellas petrificadas humanas y en algunos casos huellas gigantes que varios cronistas antiguos consignaron como; el padre Juan de Velasco en la llanura de Callo (Latacunga) quien observo una huella petrificada  perfectamente preservada. El historiador González Suarez quien según la leyenda de San Bartolomé,  habla de un apóstol blanco que camino por la sierra  en tiempos lejanos dejando muchas huellas esparcidas como las  8  huellas  petrificadas en la antigua ciudad de Ambato. O como  José  María Coba Robalino historiador ecuatoriano, quien puso su pie sobre un “pie grande” en una piedra  que parecía un púlpito cerca de Cutsatagua.   Mientras Sergio Sotomayor un coleccionista de fósiles lojano me informó que en Macará (Loja) existe una pisada humana gigante petrificada ¿ Que podemos pensar de tantas evidencias ?  Que hombres gigantes caminaron sobre el territorio de lo que  hoy es El Ecuador. Hay huellas  y osamentas que esperan ser descubiertas.

Ante tal cantidad de relatos  quedan pocas dudas de la existencia de seres gigantes  en tiempos remotos.  Estos datos  desafían las cronologías establecidas,  ya que una huella  demoraría miles  sino millones de años en transformarse en piedra. Lo que pasa es que como no hay instituciones interesadas en investigar y certificar estos hallazgos, quedan como leyendas. A los llamados investigadores “serios” no les interesa  estos temas, cuando deberían ser tomados en cuenta. Queda en cada uno de nosotros investigar estas informaciones  y aportar con nuevas evidencias  a  estos enigmas del Ecuador


Ing. Raymond Román Maugé

Guayaquil, 24 de diciembre de 2012

Bibliografía y Videos.

1.- Los Condorazos, Luis Alberto Borja. Argentina. 1954

2.- Video, Caminando entre Gigantes,    Manuel Palacios. Expedición Tayos Teleamazonas 2010.

3.-Enigmas del Ecuador,  Raymond Román Maugé.  Ecuador. 2001.

4.-Tayos,  Gerardo Peña Matheus . Ecuador. 2011

5.-Lirico y Profundo,  Guillermo Aguirre. Argentina . 2010

6.-Video,  Jaime Rodríguez. Guayaquil.  2002

7.-Dioses, demonios y Ovnis,  Eric Norman. México .1970

8.-La nueva Historia de Los Andes tomo I,  Germán Rodríguez Flor.  Ecuador .2000

9.-Revista Patria Año III,   Gabriel Pino Roca. Ecuador .1908´

10. Cazadores de cabezas en el Amazonas, De Graff. Argentina .1948

11. Antología del folklore ecuatoriano, Paulo de Carvalho. 1994.

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